Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»



Pdf көрінісі
бет15/88
Дата04.03.2022
өлшемі4.25 Mb.
#455953
түріУчебное пособие
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   88
Drozdov blok


Глава 1
2. Исторические примеры влияния 
мусульманского мистицизма
на людей
Для исламских мистиков творение чудес никогда не было важ-
ным, главным для них было достижение ступени близости к Богу. 
Но и среди них встречались наиболее выдающиеся, отмеченные 
божественной благодатью и способные творить чудеса. Одним из 
таких мистиков являлся Ахмад ал-Газали – суфий и замечатель-
ный проповедник, одаренный талантом творить чудеса и другими 
знаками божественной милости, родоначальник учения о психо-
логии мистической любви в персидской литературе. Его духов-
ный последователь поэт и мистик ‘Ираки рассказывает о нем 
в своей поэме «‘Ушшак-наме» («Книга влюбленных») следующую 
историю:
Полицейский начальник Тебриза имел красивого сына
фигура которого была пропорционально сложена, а сам он был 
изящен. Ахмад Газали, прослышав об этом, охваченный страст-
ным желанием, отправляется в город. Когда полицеймейстеру 
об этом тайно сообщают, он запрещает шейху входить в город
после чего последний останавливается в двух фарсангах за горо-
дом. Ночью во сне полицеймейстеру является пророк, дает ему 
горсть изюма и приказывает лично вручить его шейху. Полицей-
мейстер повинуется, но еще прежде, чем он прибывает к шейху
последний уже заготавливает тарелку с изюмом. (Следовательно, 
он знал о сне с явлением пророка.) После этого Газали входит 
в город, собирает в мечеть людей и читает проповедь на таинст-
венном языке:
Упомянул о подлинном бытии на таинственном языке, 
и от этого ослаб рассудок народа. 
Он сказал, что, хотя умы людей будут бессильны понять его 
 проповедь, 


СП
бГ
У
25
Общие сведения
этот же деревянный чурбан [т. е. минбар мечети] понимает. 
Тогда минбар сам стал подниматься вверх 
и оторвался от земли, паря в воздухе. 
Шейх сказал ему: «Будь воспитанным, 
оставь такое поведение влюбленным». 
Минбар снова опустился на свое прежнее место, 
и около пятидесяти собравшихся лишились жизни
1
.
Как сообщают источники, Ахмад Газали блестяще читал 
проповеди, которые пользовались огромным успехом в Багдаде 
и в других городах, причем в своих проповедях он оправдывал 
Сатану, представляя его истинно влюбленным в Бога.
О другом, отмеченном божьей благодатью знаменитом 
персидском суфии, завершившем разработку теории о мисти-
ческой любви в иранском суфизме Рузбихане Бакли Ширази 
(ум. в 1209 г.) рассказывается следущее.
Шейх Рузбихан Бакли был предводителем всех стремящихся 
к познанию истины и к соединению с Богом. Своей красотой он 
много лет приводил всех в восторг, а своими чудесами превращал 
день в ночь, а ночь в день. У ширазского старца был в учениках 
красивый, как ангел, мальчик. Но некий недоброжелатель, став 
случайным свидетелем того, как мальчик растирал шейху ноги, 
решил оклеветать старца перед правителем города Фарса Са‘дом 
Занги (ум. в 1231 г.), обвинив его в интимной связи с мальчиком. 
Са‘д Занги, хорошо знавший шейха, понял, что это клевета, но 
все-таки решил посетить старца. Увидев мальчика, обнимавшего 
ноги шейха, он смутился, что мог подозревать его. Шейх был 
не менее взволнован и, чтобы подтвердить свою чистоту, поло-
жил ноги на пылающую жаровню, сказав при этом: «Огонь стал 
углем перед Авраамом, а глаз Моисея из-за богоявления не был 
1
Iraqi. The Song of Lovers (Ushshad-nama). Oxford, 1939. P. 72–74.


СП
бГ
У
26

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   88




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет