142
представляет собой как бы открытый порт, в котором в любую минуту идет
выгрузка богатств, доставляемых из подсознания".
Наиболее ярким примером амбивалентности гениев может служить саморефлексия
Н.А. Бердяева, который в книге "
Самопознание" пишет о себе как о двойственном,
"многоплановом, многоэтажном" человеке со "сплетающимися противоречиями",
который соединяет
храбрость и трусливость, педантичность, аккуратность и
прирожденный анархизм, реалистическое отношение к жизни и романтическое
отношение к мечте (т.е. мечтательность и реализм), нелюбовь к жизни, но любовь к
экстазу жизни, гордость и смирение,
любовь к философии, но не отдачу целиком
философии, будучи "феодалом, сидящем в своем замке с поднятым мостом и
отстреливающимся", но вместе с тем человеком социабельным, который любит
общество людей и много с ними общается, соединяя одиночество с социальностью,
являясь при этом существом
трансцендентным (стремящимся
предолеть мир,
обрести свободу),
которое никогда не скучает, но которому "слишком многое было
скучно"; "Я не только человек тоскующий, одинокий, чуждый миру, исполненный
жалости к страдающей твари, душевно надломленный. Я также человек бунтующий,
гневно протестующий,
винственный в борьбе идей, вызывающий, способный к
дерзновению", – писал Н.А.Бердяев, отмечая при этом, что "сводятся эти
противоречивые элементы к одному источнику"
[Бердяев, 1990, с. 24, 26, 30, 32, 35,
37, 40-41,49, 59].
Достарыңызбен бөлісу: