57
человек переходит из состояния относительного возбуждения к состоянию
расслабления, что обнаруживает сензитивное состояние
открытости человека
внушению – пожеланию здоровья.
В целом, состояние "нуль-перехода" притягательно для человека тем, что оно
несет в себе отблеск фундаментального единства Вселенной – сферы гармонии,
покоя и самодостаточности, в которой нет раздирающих человека противоречий
(там они постоянно "снимаются"). Именно поэтому покой, статика может
восприниматься человеком как воплощение красоты, а
динамика, заключающая в
себе взаимодействие противоположных начал бытия, воспринимается часто как
отход от принципа красоты.
Достижение "нуль-перехода" возможно не только при смене знаков в режиме
жизнедеятельности, но и тогда, когда сталкиваются два противоположных состояния
или сущности, достигая при этом взаимной компенсации. Так при совмещении
состояний мышечного напряжения и расслабления (что характерно для
гипнотического
состояния, характеризующегося мышечной ригидностью, когда
состояния мышечного расслабления и напряжения уравновешиваются: Нечто
подобное имеет место в спорте, когда спортсмен входит в состояние "второго
дыхания" в условиях достижения грани своих физических сил – состояния нервно-
физического возбуждения, которое уравновешивается состоянием торможения,
благодаря чему фиксируется медитативно-нейтральное состояние "второго
дыхания", гармонизирующее организм и обновляющее его ресурсы.), эмоций страха
и гнева, логического и образного мышления, влечений к жизни и смерти и т.д. мы
"генерируем" "нуль-переход".
Или, как пишет С. Н. Лазарев, "высшее счастье... не в земном и не в духовном,
а в момент перехода от одного к другому, в момент внутреннего объединения этих
двух противоположностей"
[Лазарев, 1994, с. 344]. У А.
Блока это состояние
называется "радость-страданье одно".
Всякий раз, когда мы совмещаем несовместимые, взаимоисключающиеся
сущности мы обнаруживаем реальность Нуля, что воспринимается как чудо, ибо в
нем "все возможно". С этой позиции анализа бытия становятся ясными выводы
католического теолога А. Курно о понятии чуда как "встречи"
двух независимых
причинных рядов, что "открывает простор для всякой третьей силы"
[Зеньковский,
1964,
с. 9]. Становится понятной и телеологическая теория "параллельных
плоскостей" знания и веры, находящихся в дополнительном отношении друг к другу
[
Габинский, 1978, с. 128-129, 225].
Проиллюстрируем действие этого промежуточного состояния
случаем, взятым
из книги П.Вайнцвайга "
Десять заповедей творческой личности":
"Знаменитый
пианист
Артур
Рубинштейн
описал
в
своих
воспоминаниях, как однажды трагический случай помог ему во всей полноте
ощутить громадную любовь к жизни. В молодости он жил в Берлине, где и
оказался в крайне затруднительном финансовом положении – у него едва
хватало денег на еду, не говоря уже об отсутствии солидной суммы для
заключения контракта на концерт. С неоплаченными счетами и закрытым
кредитом, он прозябал в безвестности, влача полуголодное существование.
Шансов на будущую карьеру не было никаких.
Последней надеждой, той
соломинкой, за которую хватается утопающий, была помощь друга, которому
Рубинштейн и написал письмо с просьбой прислать ему деньги. Через
несколько недель, не получив никакого ответа, Рубинштейн в отчаянии решил
58
покончить жизнь самоубийством. Однако, когда он попытался повеситься на
поясе старого домашнего халата, пояс лопнул, а "невезучий" самоубийца
грохнулся на пол, беспредельно униженный, но совершенно невредимый. Он
горько рыдал, но потом, собрав остаток сил, подполз к роялю и играл до тех
пор, пока окончательно не пришел в себя. Через некоторое время Рубинштейн
почувствовал сильный голод и решил пойти в ближайшее кафе. Оказавшись
на улице, он вдруг не узнал мира, открывшегося его взору: каждая привычная
и хорошо знакомая деталь уличной жизни вдруг стала казаться совершенно
иной – яркой и необычайно содержательной. Мир показался ему прекрасным,
он захотел жить: схватка со смертью стала как бы вторым его рождением, и
все вокруг приобрело для него новый смысл и новое значение. Он познал
секрет счастья в его простейшей формуле: "Люби жизнь такой, какая она есть.
Принимай ее и не ставь никаких условий".
Известен
алгоритм достижения состояния "нуля-перехода":
следует
волевым усилием поменять знаки своих психофизиологических режимов. Войти в
"третье состояние". Так, находясь в состоянии глубокой медитативной релаксации
на фоне активного бодрственного ожидания возбуждающего стимула (медитативные
практики предусматривают в этом момент поддержания состояния удивления,
ожидания, словом – бодрствующего духа
[Каптен, 1993]), мы как бы "повисаем в
воздухе", то есть выходим из состояния торможения, но не входим в состояние
возбуждения, "задерживаясь" в "нуль-переходе".
Самый же мощный процесс смены состояний есть переход из жизни в смерть,
о чем пишем Р. Муди в книге "
Жизнь после жизни"
[Moody, 1977], где исследуются
феномены
клинической смерти [Гроф, Галифакс, 1981; О часе смертном; Моуди,
Достарыңызбен бөлісу: