сверхсознательное интегральное начало.
Отмеченное интегральное начало, имеющее парадоксальное содержание,
выступает целью развития человека и образовательного процесса: анализ
образовательных документов Украины и России, целью образования является
формирование гармоничной личности, патриота-гражданина и компетентного
специалиста, что соответствует трем педагогическим целям (обучающей,
воспитательной и развивающей), а также трем социальным формам развития
человека (образование, воспитание, обучение).
Наше исследование проистекает как из актуальных проблем образования и
общества
33
,
так и из программных целей образования
34
, которые, согласно
представленным выше рассуждениям, должны быть коренным образом
трансформированны в контексте универсальной цели развития человека –
нейтрального состояния.
религиозное сознание взращивается на почве магической сопричастности миру и психизации
действительности, однако потом эта установка сменяется мистическим монизмом.
33
В.И. Кратохвиль: "В наши дни мы оперируем не только суммой наших знаний, но и суммой…
наших заблуждений" [Кратохвиль, 1991]; Эрик Кахлер: "Непреодолимое стремление к разрушению и
обесцениванию человеческой личности, явственно присутствующее в самых разнообразных
направлениях современной жизни: экономике, технологии, политике, науке, образовании, психологии,
искусстве – представляется столь всеобъемлющим, что мы вынуждены признать в нем настоящую
мутацию, видоизменение всей человеческой природы". В.И.Вернадский: "Все мы чувствуем, до какой
нестерпимой степени не отвечает новому духовному облику окружающий нас порядок жизни, до какой
степени он лишился поддерживающей его духовной основы".
34
В.А. Сухомлинский: "Мы добиваемся того, чтобы учителя и учеников объединяла духовная
общность, при которой забывается, что педагог – руководитель и наставник. Если учитель стал другом
ребенка, если эта дружба озарена благородным увлечением, порывом к чему-то светлому, разумному, в
сердце ребенка никогда не появится зло… Воспитание без дружбы с ребенком, без духовной общности
с ним можно сравнить с блужданием в потемках" [Сухомлинский, 1965, с. 206]; Г.С.Шаталова:
"Жизнедеятельность человеческого организма подчиняется единым законам Вселенной, изучаемым
физикой, химией, математикой, кибернетикой, биологией. Жизнь человеческого сообщества,
представляющего собой лишь небольшую часть живой материи Земли, изучается т. н. гуманитарными
науками, исследуется и отображается в произведениях литературы и искусства. Поэтому любая система
образования, претендующая на статус системы, должна объединять отдельные учебные дисциплины в
единое целое, помогать обучающимся формировать в своем сознании целостную картину окружающего
нас мира, определять место человека в нем, учить правилам такого поведения в живой природе, которое
не несло бы ей ущерба. Причем такая система обязательно должна включать в себя знакомство с
выдающимися произведениями мировой литературы и искусства, музыки, отображающими гармонию
Вселенной, возвышающими душу человека. Лишь тогда средняя и высшая школы будут не только
обучать, но и воспитывать Человека разумного" ("Здоровье человека: Философия, физиология,
профилактика", 1997); А.И.Субетто: "Образование уже во второй половине ХХ века перестало быть
давно "сферой услуг". Это рыночное определение образования – ложное и бесперспективное. Появился
новый тип экономик в мире – наукоемких, интеллектоемких, образованиеемких экономик. Образование
в свете происшедших качественных изменений в структуре воспроизводства общества и экономики
превратилось в "базис базиса" духовного и материального воспроизводства, и в этом своем качестве
оно – основа национальной безопасности, экономической конкурентоспособности и геополитики
страны. Высшее образование – основа воспроизводства всей системы непрерывного образования,
науки, культуры, в целом – общественного интеллекта страны" ("Обращение к научной педагогической
общественности", 2012).
113
Данное нейтральное состояние выражает смысл свободы как сущности,
пребывающей вне причинно-следственных связей и делающей человека,
приверженного этому состоянию, свободным, позволяя ему, таким образом,
избежать участи биоробота.
Обретение свободы можно понимать как освобождение от реальности как
процесса
взаимодействия
противоположностей,
порождающего
причинно-
следственные зависимости. В результате чего человек не только генерирует
нейтральное состояние, но и достигает состояния самосознания (выступающего
целью развития в системе ориентальных религиозно-философских доктрин),
позволяющего посмотреть на все с точки зрения внешнего наблюдателя – с позиции,
присущей упомянутому фактору Х.
Человеческая свобода в силу разумной природы человека как Homo sapiens,
достигается главным образом на уровне сознательно-мыслительного процесса,
обнаруживающего в его наиболее полном виде нейтральную, а поэтому
парадоксальную
природу,
реализуемую
в
результате
Достарыңызбен бөлісу: |