Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—



Pdf көрінісі
бет208/295
Дата01.01.2023
өлшемі2.75 Mb.
#468078
түріАнализ
1   ...   204   205   206   207   208   209   210   211   ...   295
Masanov N E Kochevaya tsivilizatsia kazakhov

Стр. 219:
 
считать саунные отношения проявлением кабальных отношений (Семенов, 
1968а и др.). Наряду с этим высказывались суждения о принадлежности 
общественного строя номадов к азиатскому способу производства, особому 
номадному варианту социально-экономического развития и т. д. (см.: Седов, 
1966. С. 48—55; Марков, 1967; Вайнштейн, Семенов, 1977; Семенов, 1985 и 
др.). Иначе говоря, соглашаясь с тем, что производственные отношения в среде 


номадов носили классовый характер, исследователи начинают все больше 
расходиться в том, как обозначать специфическую форму общественного 
развития кочевых народов.
Раннеклассовая 
стадия 
общественного 
развития. 
Директивно-
санкционированный отказ от концепции доклассового уровня развития номадов 
и попытки большинства исследователей в рамках «законодательно» 
конституированной пятичленной схемы доказать в их среде «классовость» и 
«феодальность» общественных отношений так или иначе всегда вызывали 
чувство 
неудовлетворенности 
у 
наиболее 
объективных 
ученых-
кочевниковедов, которые понимали надуманность концепции «кочевого 
феодализма». Наиболее ярко, на наш взгляд, это проявилось в том, что рядом 
ученых упорно отстаивалась доминанта отношений собственности на скот, 
несмотря на жесткую и порой злую критику. Результатом этого стало, на наш 
взгляд, появление особой концепции раннеклассовых отношений, явившейся 
своего рода компромиссом между реально имеющими место среди номадов 
процессами социально-экономической дифференциации и патерналистско-
реципрокационными тенденциями в развитии кочевого общества в сочетании с 
отсутствием государственности и классовой борьбы. Одними из первых
насколько нам известно, данную точку зрения высказали Л. А. Седов (Седов, 
1966), Г. Е. Марков (Марков, 1967) и позднее, наиболее последовательно и 
«концептуально», А. М. Хазанов (Хазанов, 1973; Он же, 1975
и др.).
Сторонники этой концепции полагают, что самостоятельно кочевники 
достигают только раннеклассовой стадии общественного развития (Хазанов, 
1975. С. 35, 254, 267 и др.), которая характеризуется отсутствием отношений 
собственности 
на 
землю, 
монопольной 
собственности 
на 
скот, 
государственности, завершенности процессов классообразования, классовой 
борьбы (Марков, 1976. С 289, 293, 297—301, 304—305, 308), наличием 
общины, родопле-менной аристократии (Хазанов, 1975. С. 130, 162, 172, 237, 
254 и др.). Дальнейшее развитие номадов определяется их взаимоотношениями 
с оседло-земледельческими обществами (Хазанов, 1973; Он же, 1975. С. 35 и 
др.), в частности возникновение государственности связывается с 
внешнеполитической экспансией, системой эксплуатации земледельческого 
населения и установлением даннических отношений (Першиц, 1973; Он же, 
1976; Хазанов, 1973; Он же, 1975; Марков, 1976; Он же, 1979; Павленко, 1989 и 
др.).
Точка зрения о том, что раннеклассовая ступень развития является пределом в 
эволюционном движении кочевого общества становится в современной 
историографии доминирующей и полу-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   204   205   206   207   208   209   210   211   ...   295




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет