Артур Омкаров «Подводные камни в море биоэнергетики
32
ских упражнениях йоги и ци-гун.
Духовное развитие, повторяю, должно опережать навыки манипуляций
энергетическими потоками (как внешними, так и внутренними).
Во всех подобных ситуациях следует увеличивать внутреннюю молитву, а не количество и повторе-
ния механистических упражнений. Не бойтесь отстать, наоборот, когда, благодаря молитве,
внутренняя
гармония восстановлена, прочие достижения увеличатся без особого труда.
Старое правило православных афонских монахов гласит: откровения Духа Святого могут быть даны
только в Духе. Это означает, что человек должен сначала войти в состояние погруженности в Бога, чтобы
получить откровение от Бога. И это оказывается, как вы сами можете проверить, куда более ценным, чем
просто совершенствование навыков психотехники и манипуляций с тонкими энергиями.
Другое старое правило монашеского делания состоит в отказе от умствования, т. е. от порабощенно-
сти человека своими интеллектуальными построениями. Привычка умствовать понапрасну и распростра-
нять логику мирскую на Мир Божественный несет в себе разнообразные опасности падений. Простота сер-
дечной устремленности к Богу у святых — это вторичный результат, а не следствие умственной недоразви-
тости или простоватости.
Когда читаешь о жизни святых, интеллектуала прежде всего может поразить простота их быта. Но
эта внешняя простота — результат их очищения Духом Святым от всего наносного, от всевозможных ил-
люзорных нагромождений внутри сознания...
К тому же их простота — весьма обманчива. Внутренняя жизнь святых всегда оказывается на не-
сколько порядков богаче и многограннее, чем у суетящихся в поисках денег и удовольствий мирян. Ма-
гизм, наоборот, почти весь основан на изворотливости интеллекта. И
он опасен еще и тем, что в случаях
повреждения Постоянных атомов, например при преждевременном поднятии Кундалини, может потребо-
ваться 2-3 воплощения только на то, чтобы восстановиться до исходного уровня.
И одной лишь «техникой безопасности» здесь не обойдешься. Кстати, о «технике безопасности».
Внимательный читатель уже, наверное, мог заметить, что предлагаемая здесь техника безопасности корен-
ным образом отличается от обычных магических мер предосторожности. Да, у практикующих даже серую
магию в ее разнообразнейших формах есть не только «техника безопасности», но и своего рода «кодекс
чести». Но все они иногда напоминают пособия ворам — как что-то украсть, чтобы тебя не схватили за ру-
ку и не нашла бы полиция. Или же эти методы безопасности напоминают учебники для хищников... Эти,
конечно, довольно нелицеприятные сравнения приведены с позиций религиозной гармонии. Я понимаю,
что далеко не все захотят одобрить подобные мои высказывания.
Тем не менее, важно понять, что «техника безопасности» подлинной Йоги или настоящего искусства
Ци-гун — это чистое сердце перед Богом, чистая внутренняя совесть и служение любимому Божеству. Все
остальное — лукавство изворотливого ума и недостаточного распознавания, причина разнообразных паде-
ний в дальнейшем.
Подлинная основа для любых форм Йоги или Ци-гун — это
первая и основная заповедь, которая в
тех или иных формулировках есть в каждой мировой религии: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога
твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая
заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утвер-
ждается весь закон и пророки». (Мф 22:37-40)
И, вернувшись к приведенной выше модели с автомобилем, столь простой и понятной, добавлю: чем
больше скорость автомобиля, тем больше должно быть в нем разнообразных страховочных механизмов и
приборов самотестирования. Но даже они не могут спасти автомобиль от аварии, если Наблюдатель будет
спать за рулем или потеряет бдительность. Так что, необходимость духовного бдения — основное условие
для успешного путешествия Наблюдающего на этом автомобиле в материальный мир.
Я уже говорил, что йогин должен научиться отслеживать разнообразные свои недостатки и уязвимые
места. Да, но без подлинно духовного прогресса через молитву и покаяние перед Богом, у практикующего
не будет сил полностью искоренить их. Зачастую они просто сменяются другими,
новыми негативными
качествами, ибо общий уровень тамас-гуны остается примерно на том же уровне. И мы можем видеть, что
часто мистические йогины просто меняют различные формы гордыни, переходя от одной к другой, более
тонкой... Особенно это характерно приверженцам имперсоналистических доктрин в западных трактовках...
Личность. Только взаимодействие личности практикующего с той или иной формой личностного
проявления Бога, могут позволить совершить реальный духовный прогресс занимающегося йогой или ци-
гун. Два дополнительных правила:
1.
Духовный прогресс в одном направлении ведет автоматически к прогрессу в других качест-
Достарыңызбен бөлісу: