Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет248/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   244   245   246   247   248   249   250   251   ...   678
gadamer-istina i metod

252
 
веческая свобода: история прослеживает сцены свободы, в этом ее величайшая прелесть. К 
свободе присоединяется сила, а именно изначальная сила; без нее свобода заканчивается, причем 
как в мировых событиях, так и в области идей. Каждое мгновение может начаться что-то новое, 
каковое можно возвести только к первому и общему источнику всех человеческих поступков; 
ничто не происходит только во имя чего-то другого, ничто не растворяется полностью в 
реальности другого. Но при этом все-таки имеет место также глубокая внутренняя взаимосвязь, от 
которой никто не свободен полностью, которая проникает всюду. Рядом со свободой существует 
необходимость. Она заложена в уже сложившемся, непреоборимом, составляющем основу всякой 
новой восходящей деятельности. Ставшее конституирует взаимосвязь со становящимся. Но и сама 
эта взаимосвязь не есть что-то произвольно приемлемое или отвергаемое; она существует 
определенным образом, так, а не иначе. Она тоже является объектом познания. Длинный ряд 
событий — происходивших друг за другом или одновременно,— будучи связанным таким 
образом, образует столетие, эпоху...»
50
В данном изложении важно то, что рядом с понятием свободы здесь ставится понятие силы. Сила 
— это, очевидно, центральная категория исторического миросозерцания. В этой функции ее 
использовал уже Гердер, когда перед ним стояла задача освободиться от прогрессивной схемы 
Просвещения и в особенности преодолеть понятие разума, которое лежит в ее основе 
51
. Понятие 
силы именно потому занимает центральное место в историческом мировоззрении, что в нем в 
своеобразном напряженном единстве находятся внутреннее и внешнее. Всякая сила существует 
только во внешнем проявлении. Внешнее проявление — это не только явление силы, но и ее 
действительность. Гегель совершенно прав, когда он диалектически развертывает внутреннюю 
взаимопринадлежность силы и ее внешнее проявление. Но другая сторона этой диалектики 
состоит в том, что сила есть нечто большее, чем ее проявление. Силе просто присуща способность 
воздействовать; это значит, что она является не только причиной определенного действия, но и 
способностью всегда вызывать такое действие там, где она высвобождается. Способ ее бытия как 
раз отличен от способа бытия действия. Сила существует в модусе «настороженности»— един-
ственно верное слово, потому что оно выражает именно для-себя-бытие силы вопреки 
неопределенности того, в чем она может проявиться. Отсюда следует, что силу нельзя


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   244   245   246   247   248   249   250   251   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет