Персоналии

374
Из сказанного следует, что при марксистском подходе традицион-
ная семья представляется как буржуазный институт, который поддер-
живает интересы правящего класса и развивает не коллективизм, а ин-
дивидуализм. При таком подходе получается, что люди находятся в 
двойственном положении. С одной стороны, чтобы быть «счастливы-
ми», им нужно удовлетворить свои «ложные» потребности, приобрести 
как можно больше рекламируемых товаров разных компаний («Ари-
ель», «Тойота» и др.). А, с другой стороны, чтобы купить эти товары,
люди, по Г. Маркузе, должны много и напряженно работать в «бесче-
ловечном ритме». [18, 178] Социальные практики доказывают, что пра-
вительствам марксистской направленности в промышленных общест-
вах не удалось выдвинуть никакой альтернативы семье, никакой заме-
ны для организации воспроизводства и удовлетворения личных и эмо-
циональных потребностей людей. [18, 178]
Феминизм в самом общем виде трактуется как идеология и обще-
ственно-политическое движение за права женщин. Феминистская идео-
логия состоит из множества (десятков) течений: либерального, ради-
кального, социалистического, постколониального, психоаналитическо-
го, многокультурного, марксистского, «черного» и т.д. Наиболее пока-
зателен как конфликтологический подход к трактовке семьи радикаль-
ный феминизм. «Радикальным» назвали свое движение образованные 
молодые женщины США, которые в 1960-х начали массово выходить 
на рынок труда и в сферу публичной жизни: политической, интеллекту-
альной, профессиональной. Радикальный феминизм рассматривает в 
качестве детерминанты угнетения женщин такой фактор как капитали-
стическую иерархию, контролируемую мужчиной. Женщины могут ос-
вободиться только тогда, когда избавятся от патриархальной системы. 
Джейн Томпсон и Джудит Пристли, анализируя феминизм примени-
тельно к семье, обращают внимание на то, что представители этого на-
правления указывают на необходимость при научном анализе уделять 
больше внимания строению внутрисемейной жизни, отношениям меж-
ду полами, где заложены основные противоречия.

375
Представители феминизма считают, что марксисты и функциона-
листы акцентируют свой интерес на отношениях семьи с другими соци-
альными институтами, с обществом в целом, но это не может ответить 
на все вопросы, касающиеся семьи. При таких подходах полностью иг-
норируется характер отношений между полами в семье. Между тем, 
мужчины подобно капиталистам эксплуатируют женщин и извлекают из 
этого выгоду для себя. Женщинам издавна внушалась мысль о том, что 
они будут счастливы тогда, когда они «найдут своего мужчину». Жен-
ское счастье – это удачное замужество, благоустроенный дом, прекрас-
ные дети. Удовлетворенность женщины целиком зависит от ее семейной 
жизни. Американская либеральная феминистка Бетти Фридан в 1960-е 
годы в своей книге «Загадка женственности», основываясь на научных 
исследованиях, однако, доказала, что подавляющее большинство амери-
канок не могут свести смысл своей жизни лишь к семье, мужу и детям. 
Они хотят самореализации и за пределами дома, вне семейного окруже-
ния. В современном мире ограничение жизненного пространства только 
рамками семьи приводит женщин к разочарованиям, тревогам, недо-
вольству, депрессиям, а также к семейным конфликтам.
Главное значение феминистского подхода в понимании семьи со-
стоит в изучении природы отношений в семье между мужчиной и жен-
щиной. Феминисты/феминистки определили эти отношения как поли-
тические. Никогда ранее этот термин не применялся в отношении се-
мьи. Политика понимается как способ закрепления отношений власти. 
Личное является политическим, потому что пронизано отношениями 
власти и не может быть изменено без их преодоления. Радикальная 
американская феминистка Кейт Миллет (р.1934 г.) в работе «Сексуаль-
ная политика», или «Политика пола», [19] определила отношения меж-
ду мужчинами и женщинами в семье как отношения, которые основаны 
на власти, как отношения господства мужчин и подчинения женщин. 
Согласно радикальному феминистскому взгляду семья в современном 
обществе патриархальна, построена на неравноправных отношениях – 
господства мужчины над женщиной. С помощью функций, которые 

376
выполняет семья, в обществе поддерживается существование патриар-
хальной системы. [20] И благодаря семье женщины видят свое главное 
предназначение в заботе о других членах семьи, сводят свою жизнь к 
этому, становятся экономически зависимыми от мужчин, которые зара-
батывают деньги и имеют собственность, что еще больше снижает жен-
ский социальный статус. 

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: