Персоналии

394
ГЛАВА 5.
ПРЕДЫСТОРИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ
СУЩНОСТЬ БРАКА И СЕМЬИ 
1. 
Предыстория брака и семьи как социальных институтов 
2. 
Социализация брака и семьи согласно концепции Л.Моргана и 
Ф.Энгельса 
3. 
Социальная сущность брака 
4. 
Социальная сущность семьи 
5.1.Предыстория брака и семьи 
Сколько существуют люди на Земле, столько времени они вступа-
ют в половые контакты и рождают детей. Человек существо биосоци-
альное, поэтому антропогенез неотрывно связан с социогенезом, и, по 
сути, исследуя развитие человека, мы имеем дело с единым процессом 
– антропосоциогенезом
93
.  
С каких пор люди стали контролировать половые отношения и 
жизнь семейной группы? Какова сущность брака и семьи как общест-
венных явлений? Как соотносятся эти два понятия? Что исторически 
появилось раньше? Для того чтобы понять социальную сущность семьи 
и брака, необходимо иметь какие-то первоначальные знания об их про-
исхождении, историческом прошлом или хотя бы придерживаться ка-
кой-то гипотезы. Все они связаны с появлением на Земле человека. Ду-
мается, что краткий обзор современных научных данных даст некото-
рое представление о том, как все было (или могло быть). И здесь без 
сведений из палеонтологии, антропологии, генетики и эволюции чело-
века не обойтись. На наш взгляд, данные научных изысканий об исто-
рии человеческих половых отношений содержат много интересного и 
поучительного для социолога.
93
Антропосоциогенез – двуединый процесс становления человека (антропогенез) и становления 
общества (социогенез). 

395
Происхождение и развитие человека является предметом изучения 
таких наук как антропология, теология, социальная философия, исто-
рия, палеонтология и т.д. В космогонических мифах, в библейских ис-
ториях, в людских преданиях эра человечества начинается с выделения 
элементов порядка из изначального хаоса, разъединения материнских и 
отцовских богов, возникновения суши из океана, бесконечного и без-
временного и т. д., с создания пары: Его и Ее. 
Наиболее ортодоксальные сторонники библейской версии счита-
ют, что каждый вид, в том числе и человек, был создан Богом. Область 
исследований, направленных на поиск научных доказательств этой вер-
сии, называется креационизмом. Идеей Творца было создание людей 
двух полов: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Бо-
жию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". (Бытие, гл. 1, 27). 
После создания человека прозвучал призыв о необходимости размно-
жения. Мужчине и женщине было сказано: "Плодитесь и размножай-
тесь!" (Бытие, гл. 1, 28). Таким образом, семья и брак согласно Библии 
ровесники человечества. 
Библейские сказания весьма противоречивы. Если в первой главе 
Бытия мы читаем о равном происхождении мужчины и женщины, то во 
второй узнаем, что женщина была сотворена из ребра мужчины. «И 
создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к 
человеку». (Бытие, гл. 2, 22). И далее: «И сказал человек: вот, это кость 
от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою; 
ибо взята от мужа». (Бытие, гл.2, 23). Первый человек был назван Бо-
гом Адамом.
94
(Бытие, гл.2, 25). Имя жене дал сам Адам. «И нарек 
Адам имя жене своей: Ева
95
, ибо она стала матерью всех живущих».
(Бытие, гл.3, 20). Принадлежность к семье определена онтологически, а 
94
Ада́м – человек (ивр. םָדאָ , буквально человек; однокоренное со словами ивр. אדמה , земля и 
אדום, красный; греч. Ἀδάμ, араб. ﺁدم ). См.: http://ru.wikipedia.org/wiki/Адам - дата доступа 
2.01.2010 
95
Ева - жизнь (ивр. חוה , Хава – буквально «дающая жизнь») в авраамических религиях – прама-
терь всех людей, первая женщина, жена Адама, сделанная из его ребра. См.: 
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ева - дата доступа 2.01.2010 

396
противоположное состояние рассматривается как аномалия: «не хоро-
шо быть человеку одному» (Бытие, гл. 2, 18). 

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: