Персоналии
жүктеу/скачать 4.32 Mb. Pdf көрінісі
|
| Карл Циммерман (Сarlе Zimmerman) родился в 1897 г. в округе
Касс, штат Миссури, в сельской лютеранской семье выходцев из Гер- мании. [7] Карл рос в маленькой деревушке, где проживало около 300 человек. Там он впервые осознал различие между немецкой и амери- канской сельскими общинами, между католическим и лютеранским ук- ладом жизни. Именно тогда, еще в детском возрасте, Циммерман усво- ил и полюбил тот сельский образ жизни, в котором коренились вековые традиции европейцев и «идеалы добродетели». Циммерман особо инте- ресовался европейской социологией. И не случайно, что именно он яв- ляется основателем социологии села. Сельская социология, подроб- нейшим образом разработанная им в период с 1920 по 1960 гг., стала научной основой социальной поддержки «естественной семьи». Что ка- сается взглядов Циммермана на институт семьи в целом, то за период его творчества они претерпели значительные изменения. Большое влияние на него оказала тесная дружба с русским социо- логом Питиримом Сорокиным, вынужденным покинуть родину в связи с угрозой смертной казни, с которым он познакомился в 1924 году, ко- гда ему было 27 лет. Сорокину в то время было 35 лет. Вместе они про- 116 водят курс семинаров по сельской социологии в университете штата Миннесота. Оба социолога хорошо знали образ жизни людей, живущих на земле, отличие сельской жизни от городской, отличие социального окружения горожанина и сельчанина. Циммерман видел все преимуще- ства жизни фермерских семей, а именно: близость с природой, физиче- ское здоровье ее членов, высокая рождаемость, а также совместная ра- бота на земле, укреплявшая родственные связи. Циммерман был обес- покоен падением уровня рождаемости в США. Он считал, что осново- полагающие функции семьи заключаются именно в рождении детей и воспроизводстве населения, а все остальные функции, включая собст- венно брак, подчинены этим целям. По его мнению, падение уровня рождаемости нагляднее всего обнаруживает упадок семьи как общест- венного института. Уровень рождаемости в браке стал для Циммермана интегральным показателем социального и физического здоровья семьи. Семейная жизнь и работа - фактически неразделимые понятия, и это органическое единство находит свое воплощение в ферме - единствен- ной локализации домашней экономики. Ведь тот факт, что браки в сельской местности намного крепче, чем в городе, не является простой случайностью, считает Циммерман. Сельчане в брак вступают раньше, чем горожане, их брак длится доль- ше и он гораздо плодотворней. Дети рождаются у супругов в более раннем возрасте и их количество больше. Сама суть жизни людей, за- нимающихся сельским хозяйством, дает больше возможностей для процветания и прочности семьи. На каждой ферме есть специфическая работа как для женщин, так и для мужчин, а это означает, что брак в этих условиях оказывается «экономически выгодным союзом для обеих сторон». Брак сельских мужчин и женщин делал их партнерами в луч- шем смысле этого слова, ведь их экономические интересы были иден- тичными. Неразлучная жизнь мужа и жены, их детей на протяжении 24 часов в сутки создает «общность чувств, верований, радостей, страда- ний и помыслов», что обеспечивает прочность и стабильность брака как основы семейной жизни, чего невозможно достичь в городе, разлучаю- 117 щим людей. Исходя из обширного анализа сельских верований и пове- дения в отношении полового равенства, Циммерман и его соавтор Со- рокин установили, что в сельской местности гендерное равноправие наблюдается чуть ли не чаще, чем в городах. Сельская семья отличается сплоченностью и устойчивостью на основе взаимной привязанности супругов и объединения их в цельное «единство души и тела». Город- ская же семья отличается отчуждением и разобщенностью. Социолог был долгое время ярым приверженцем сельского уклада жизни семьи. Он считал, что семья в городе умирает под воздействием всего того, что называют урбанизацией. Лишь в 1950-е годы он пере- сматривает свои взгляды и констатирует кризис сельской семьи и при- способление семьи к городским условиям жизни. К.Циммермана очень впечатлили научные подходы и типоло- гия семей французского социолога Ф.Ле-Пле, согласно которой «кор- невая семья» является наиболее привлекательной. Он был вдохновлен и эмпирическими исследованиями Ле-Пле в области изучения семейных бюджетов. Следуя ему, совместно с М.Фрэмптоном К.Циммерман ис- пользовал в 1932 году монографические методы Ле-Пле для изучения благополучных стабильных семей высокогорий Озарка. Соавторы дали подробное описание семьи с девятью детьми, в которой отец – глава семьи – проявил незаурядные способности к деланию денег и их накоп- лению, и стал самым успешным фермером в селении. Все члены семьи работали, каждый имел свои собственные обязанности на ферме. Спло- ченность и нравственность семьи проявлялась в том, что члены семьи регулярно посещали церковь, воскресную школу, деревенские сходки. Члены семьи вместе любили петь молитвенные песни. Глава семьи проявлял и педагогические способности, осуществляя домашнее обуче- ние и воспитание детей, рассказывая им поучительные истории о лю- дях. Описанный образ жизни семьи должен был стать примером для подражания, стимулировать распространение семейного фермерства. Циммерман и Фрэмптон пришли к выводу, что изученные ими амери- 118 канские семьи сходны с западноевропейскими, описанными Ф.Ле-Пле во второй половине XIX века. Циммерман опубликовал несколько работ, напрямую связанных с исследованием семьи. Это книги «Семья и общество» (1935), «Семья и цивилизация» (1947). [8] В последней он дает определение фамилизма, т.е. семейного образа жизни, для которого характерно единство членов семьи, верность, чувство долга, и при котором исключается развод суп- ругов и отмечается высокая рождаемость. Работа «Семья и цивилиза- ция» долгое время находилась на периферии развития основных на- правлений социологии семьи в США, однако сегодня она вызывает ин- терес как первая серьезная попытка понять проблему изменения семьи в контексте анализа истории западной цивилизации. Циммерман пытается рассмотреть изменение семьи как проблему жүктеу/скачать 4.32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|