Персоналии

121
каго он начинает сотрудничать с Робертом Парком, это сотрудничество 
продолжалось 30 лет, и на протяжении 50 лет, т.е. до конца своей жиз-
ни, Берджесс преданно служит университету Чикаго. 
В американской социологии имя Берджесса известно наряду с 
именами Р. Парка и У. Томаса, прежде всего, в числе основоположни-
ков Чикагской школы социологии. Однако Э.Берджесс был более глу-
бок и оригинален по части методов исследования, чем Р.Парк, который 
считался главной фигурой в Чикагской школе. Основными видами со-
циологических методов, как они представлялись в то время чикагским 
социологам, были монографическое исследование (case-study), истори-
ческий метод, статистические методы. К исследовательским методикам 
и техникам монографического исследования относились наблюдение, 
интервью, личные документы и социальное картографирование. 
Одним из курсов, который в университете читал Э. Берджесс, был 
курс по социологии семьи, а также курс по эмпирическим (полевым) 
исследованиям. Он длительное время был увлечен изучением город-
ской среды, социальным картографированием, опираясь на Чикаго как 
своеобразную научную лабораторию, где происходило тщательное ис-
следование городских зон, изучение корреляции юношеской преступ-
ности с определенными районами города. Берджесс стремился выявить 
социальные факторы личностной дезорганизации. Этот же интерес к 
формированию и изменению личностных, социально значимых харак-
теристик присутствует и в работах Берджесса, где исследуются семей-
ные и брачные отношения.
Самые первые его эмпирические и теоретические находки в облас-
ти социологии семьи были сделаны опять же в рамках исследования 
социальной экологии города и касались влияния этнических различий в 
соседских общинах на семейно-брачные отношения, социальной дис-
танции между партнерами. В 1926 году Берджесс уже активно занимал-
ся проблемами семьи (в основном социально-психологическими); глав-
ным образом его интересовали совместимость супругов и социализи-
рующая функция семьи, хотя, как считают его биографы, есть и неожи-

122
данные повороты этого интереса. Например, Берджесс изучил русский 
язык и в 1926 году посетил СССР, где изучал «влияние коммунистиче-
ской философии на традиционную форму русской семьи».
Основные мысли Берджесса по социологии семьи изложены в ста-
тье «Семья как единство взаимодействующих личностей» (1926), суть 
которых четко обозначена в названии работы. Социально-
психологические идеи стали методологической основой интеракциони-
стского подхода к изучению семьи. Особенности подхода заключались 
в следующем. Первое. Предпосылкой его теоретической работы была 
ориентация на эмпирическую базу как исходный и достаточный уро-
вень исследования. Второе. Ориентация Берджесса была сфокусирована 
на социально-психологических аспектах семьи. Он ставит задачу изу-
чать семью как живую, меняющуюся, а не на мертвую форму. Обозна-
чая семью как единство взаимодействующих личностей, он понимал 
под ней растущее, изменяющееся образование, которое, по его же при-
знанию, он чуть не назвал «сверхличностью». Настоящее, реальное 
единство семьи заключается не в брачном контракте, не в законода-
тельной концепции, а в живом взаимодействии ее членов. Ведь даже 
происходящие в семье конфликты не разрушают ее, не дезинтегрируют 
ее до тех пор, пока члены семьи взаимодействуют. Когда же прекраща-
ется взаимодействие членов семьи, она перестает существовать, умира-
ет. Берджесс считал, что, изучая семейную группу и личности состав-
ляющих ее людей, необходимо анализировать их концепцию своей ро-
ли и ее реализации в семье. Главные проблемы индивидов концентри-
руются именно в осуществлении конкретной концепции своей роли в 
семье. 
Как считает В.Б.Голофаст, с точки зрения развития социологии 
семьи как науки, безусловно, было важным, прогрессивным и логич-
ным, выдвинутое Берджессом требование перейти от абстрактных про-
тивопоставлений семьи и общества к исследованию их конкретных 
взаимодействий. Однако его подход не давал путей «перехода» к ана-
лизу собственно самого взаимодействия в его реальном поведенческом 

123
смысле (это общая черта всего интеракционизма), т.е. в рамках кон-
кретных внутрисемейных и внесемейных условий и отношений. И как 
считает аналитик, этого бы не произошло, если бы Берджесс с самого 
начала признал реальной, основной базой взаимодействия членов семьи 
объективные отношения и условия. [12] 
Ограниченность подхода Э.Берджесса понимали некоторые его 
коллеги еще в 1930-е годы и пытались его критиковать. Крайний эмпи-
ризм и субъективизм не давали возможности в полной мере исследо-
вать семью как изменяющийся социальный институт. 
В 1945 году Эрнест Берджесс совместно с Харвеем Локком издают 
книгу под названием «Семья – от института к содружеству», которая 
неоднократно переиздавалась. [13] В ней содержались основные эмпи-
рические результаты исследований семьи и брака в 1920-е – 30-е годы. 
Так как авторы отказались при изучении изменения семьи от историче-
ского анализа, им был необходим какой-то методический инструмент 
для измерения произошедших изменений. В качестве такого инстру-
мента было избрано дихотомическое противопоставление «фамилизма» 
(традиционной семьи) «индивидуализму» (современной модели семьи).
Фамилизму согласно Берджессу и Локку присущи следующие характе-
ристики: 1) наличие чувства принадлежности всех членов семьи к се-
мейной группе, все другие рассматривались как посторонние; 2) инте-
грация индивидуальных действий для достижения общей семейной це-
ли; 3) общая семейная собственность, которую составляют деньги, зем-
ля, предметы домашнего обихода; 4) обязательство поддерживать чле-
нов семьи и оказание помощи в случае необходимости; уверенность 
каждого члена семьи в поддержке со стороны остальных членов семьи; 
5) общая забота о благополучии семьи и ее членов, в том числе помощь 
взрослым детям в начале и продолжении их экономической активности 
в соответствии с ожиданиями семьи. [14] По мнению У.Гуда, известно-
го американского социолога, используемая авторами терминология 
(чувства, интеграция, обязательство, уверенность и др.) указывает на 

124
то, что традиционная модель семьи оказывается совокупностью психо-
логических атрибутов, срезом структуры группового сознания. [15]
Таким образом, Берджесс и Локк переформулировали проблему 
изменения семьи. В их понимании семья не просто утрачивает свои 
функции, а изменяет свой облик. Этот процесс представляет собой не 
дезорганизацию, а реорганизацию. Современная семья функционально 
и структурно изменяется под влиянием урбанизации. Это выражается в 
падении рождаемости, увеличении занятости женщин вне дома, умень-
шении размеров семьи. Однако главное изменение семьи связано, по их 
мнению, с нормальным переходом от института (традиционной семьи) 
к содружеству (современному типу семьи). Семья изменяется, утрачи-
вая все признаки общественного института и превращаясь в ассоциа-
цию лиц, которые взаимодействуют ради своих потребностей и жела-
ний. Все проблемы семьи – это психологические проблемы. Любая из 
них может быть разрешена индивидуальными усилиями или при помо-
щи консультантов по брачно-семейным вопросам. 
Идею реорганизации американской семьи поддержал Т.Парсонс. 
Историю социологии ХХ века невозможно 
представить без вклада Талкотта Парсонса, уже 
при жизни считавшегося классиком социологии. 

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: