Петров и сыновья
жүктеу/скачать 2.02 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Джапа-медитация: теория
Медитация «Положите металлический стержень в горящую печь. Он станет красным, как огонь. Достаньте его - потеряет свой красный цвет. Если вы хотите, чтобы он всегда был красным, надо постоянно держать его в огне. Точно так же, если вы хотите держать ум под опекой огня Брахманической мудрости, вы должны постоянно поддерживать его контакт с Брахманическим огнем знания с помощью постоянной и интенсивной медитации. Вы должны поддерживать непре- кращающийся поток Брахманического сознания. Если вы можете медитировать в течение получаса, вы сумеете обеспечить свою связь с миром и духовной силой. Таков благой результат медитации. Поскольку в повседневной жизни вам приходится сталкиваться с различными умами разнообразной природы, черпайте силу и мир в медитации. Тогда вам не придется беспокоиться или волноваться». Свами Шивананда «Практика йоги» Медитацией нелегко овладеть. Прекрасное дерево растет медленно. Мы должны ждать цветения, завязывания плодов, созревания фруктов. Так же обстоит дело с цветением медитации, с невыразимой умиротворенностью, охватывающей все существо. Ее плод - благословенное состояние сверхсознания, оно не поддается описанию, поскольку человек становится Этим, и не остается никого, кто бы мог описать Это. Где бы в мире вы ни бродили, ум нигде в действительности не бывает удовлетворен, 48
Медитация и мантры кроме как внутри, когда он отворачивается от мира и воцаряется внутренняя тишина. УМ: ХОЗЯИН ИЛИ СЛУГА? Мы торопимся в поисках неизвестного опыта, но, к сожалению, человек всегда берет с собой тот же самый ум. Лишь спустя годы после постоянного отворачивания ума от внешнего мира вы сумеете уловить проблеск невыразимого мира. Для достижения этого нет легких путей. Этому не научишься за десять необременительных уроков, как часто ожидается в наши дни. Многие современные ученые до конца не понимают теорию превосходства ума над материей. Слишком часто они приравнивают контроль ума к ментальным установкам, наркотикам и техникам биологической обратной связи. Они не понимают, что душа находится за гранью как ума, так и тела, которое она использует для собственного выражения и эволюции. До тех пор, пока власть души над живыми и неживыми объектами не будет осознана, в научном мире будет по-прежнему царить неразбериха. И тело и ум должны приспособиться к новым ситуациям, создаваемым окружением, так же, как и к новым уровням осознания, - чтобы человек развивался и обрел окончательную свободу. В западной традиции деятельность тела часто связывают только с общепринятыми законами физической природы. Такие опыты, как астральная проекция, видение без помощи глаз, слышание без помощи ушей, телепатическая связь или сгибание ложки мысленными волнами, по общему мнению находятся за рамками здравого смысла. Как бы то ни было, медитирующий, сонастроенный со своими интуитивными возможностями, периодически сталкивается с этими природными феноменами и для него они являются легко достижимыми. Они не более чудесны, чем передача изображения и звука на дальние расстояния. Сознательный контроль над сердцем и подсознанием, как и над экстрасенсорным восприятием, астральными перемещениями, астральным телом и его нади, праной и кундалини - общепринятые факты для восточного образа жизни и мышления.Ум - суровый надсмотрщик. Он предполагает, что мы будем прыгать, когда он прикажет прыгать, что мы будем есть, когда он прикажет есть. Если он хочет курить, то побуждает нас выйти купить сигареты, как бы затруднительно это ни было. Ум ненасытен, и одно исполненное желание может породить сто новых. Медитация 49 Жил-был монах, удалившийся в пещеру в Гималаях. Его собственность состояла только из двух вещей — полоски ткани, в которую он был одет, и такой же полоски - запасной. Однажды, вернувшись из отдаленной деревни, куда он ходил, чтобы попросить еды, он обнаружил, что крыса изгрызла запасную полоску ткани. Он обзавелся другим куском материи, но повторилась та же история. Тогда он купил кота, чтобы избавиться от крысы. Кот прогнал крысу, но ему требовалось молоко. В индийской деревне трудно купить молоко, и чтобы раздобыть его, нужно потратить слишком много времени, - тогда монах купил корову. Однако трудно кормить и доить корову, приглядывать за ней, за Котом и в то же время заниматься интенсивной духовной практикой. Нуждаясь в помощи, аскет женился, и все, от чего он отрекся, вернулось к нему. Вы все время должны быть настороже. Одно желание может размножиться и погубить лучшие намерения. Секрет противостояния тирании мозга в том, чтобы не вступать в игру. Постоянно контролируя ментальные волны или наблюдая их, но не отождествляясь с ними, вы можете сократить их и в конечном счете покончить с ними. Когда умственные волны успокаиваются в процессе медитации, проявляется истинное Я и вы ощущаете Космическое Сознание. Единение со всем существующим, проявленным и непроявленным, есть цель человеческой жизни. Единение уже существует. Оно — наша истинная природа, которая была забыта вследствие невежества. Устранение покрывала невежества, та идея, что мы заключены в наши тело и ум, является основной целью любой духовной практики. Если лампу принести в темную комнату, темнота мгновенно исчезает и вся Комната освещается. Если отождествление с телом и умом устранено путем постоянной медитации на высшем Я, невежество исчезает и повсюду виден высший свет Атмана. Для достижения единения требуется идея о многообразии. Должна постоянно поддерживаться идея о самости, как о всепроникающей и всемогущей. В единении нет ни желаний, ни Эмоциональных привлекательности и отвержения, присутствует только непоколебимое, устойчивое, спокойное, вечное блаженство. Духовное освобождение означает достижение этого состояния единения. Желание освобождения само по себе не имеет значения, так как врожденная свобода уже существует как истинная сущность человека. Не может быть желания получить то, что представляет собой собственную природу человека. Все желания — потомства,
50
Медитация и мантры благополучия и счастья в этом мире или в следующем, и даже иллюзорное желание самоосвобождения должны быть постепенно оставлены, в этой или в будущей жизни. С помощью чистой и незаинтересованной воли все действия должны быть направлены к цели. Не следует нетерпеливо ожидать плодов медитации. Должно пройти время, пока ум не созреет и не очистится достаточно для того, чтобы добиться ощутимого прогресса. Постоянное стремление чувствовать, что вы являетесь Всем, может и должно практиковаться посреди интенсивной активности. Позвольте уму и телу работать, но чувствуйте, что вы — за их границами. Как наблюдатель, их контролирующий. Не отождествляйтесь с ними. Если чувства находятся полностью под контролем, совершенный мир и одиночество можно обрести даже в самом шумном и густонаселенном городе. Если чувства взбудоражены и вы не обладаете достаточной силой, чтобы обратить их внутрь, не может быть никакой умиротворенности ума даже в уединенной пещере в Гималаях. Вначале человек должен сознательно медитировать, чтобы испытать чувство единения. Устойчивость позы и ума делает усилие сравнительно легким. В момент активности это намного труднее. Практика тем не менее должна выполняться во всякое время. В противном случае прогресс будет медленным. Непродолжительная медитация на отождествлении со Всем, в то время, как большую часть дня человек отождествляется со своим телом и умом, не принесет быстрого или существенного прогресса. ОТ НЕРЕАЛЬНОГО К РЕАЛЬНОМУ Медитация - это опыт, который нельзя описать, так же, как нельзя описать слепому цвета. Обычные ощущения ограничены временем, пространством и законом причины и следствия. Обычное знание и понимание не переступают эти границы. Опыт, имеющий окончание, не может быть трансцендентным, поскольку он измерен понятиями прошлого, настоящего и будущего. Эти определения времени иллюзорны, поскольку они непостоянны. Неизмеримо малое и мимолетное настоящее невозможно уловить. И прошлое, и будущее не существуют в настоящем, поэтому они нереальны. Мы живем в иллюзии. Состояние медитации превосходит все эти ограничения. В нем нет ни прошлого, ни будущего, но только осознание «Я» в вечном «Сейчас». Осознание этого возможно только тогда, когда все волны ума успокоены и ума нет. Ближайшая аналогия - Медитация 51 глубокий сон, в котором нет времени, пространства и действия. Медитация отличается от глубокого сна, который включает в себя ощущение пустоты. Поскольку медитация - это состояние интенсивной, чистой осознанности, она производит глубокие изменения в психике. По тем же причинам, а также потому, что она оперирует со сверхсознанием, а не с подсознанием, ее нельзя путать с гипнотическим трансом. Медитация - источник настоящего отдыха. Настоящий глубокий сон случается редко. Во время сна ум остается активным, работая на тонком плане. Во время сна есть краткий период настоящего отдыха. В медитации, когда ум полностью сконцентрирован, удален от объектов и близок к Атману, высшему Я, ощущается длительный, духовный, блаженный отдых. Как только будет достигнуто состояние медитации, время, требующееся для сна, значительно сократится до такого малого периода, как три или четыре часа. На чисто физическом уровне медитация помогает продлить анаболический процесс роста и восстановления тела и уменьшить катаболический процесс распада. Обычно, анаболический процесс преобладает до 18-летнего возраста. Между 18 и 35 годами начинается процесс катаболизма. Медитация ощутимо уменьшает этот распад, поскольку клетки тела обладают врожденной восприимчивостью к ее благотворным вибрациям. Лишь недавно ученые обнаружили взаимосвязь между мозгом и клетками. Всего несколько лет назад они бы отнеслись с особым скептицизмом к йогическим демонстрациям ментального контроля над такими, по общему-мнению, неуправляемыми функциями, как биение сердца, дыхание и кровообращение. Они были убеждены, что автономная нервная система не зависит от любого сознательного ментального процесса. С помощью техник биологической обратной связи теперь доказано, что большинство функций тела можно контролировать благодаря концентрации. Современные исследования подтверждают тот факт, что ум способен контролировать активность как одной клетки, так и групп клеток. Каждая из клеток тела находится под управлением инстинктивного, подсознательного ума. Каждая обладает как индивидуальным, так и коллективным сознанием. Когда мысли и желания входят в тело, клетки активизируются и тело подчиняется командам групп. Медитация - могущественный катализатор. В процессе медитации обычно значительно ускоряется поступление энергии Медитация 53 в клетки индивидуума. Так же, как негативные мысли могут загрязнить их, позитивные мысли омолаживают их и тормозят распад. Проникая внутрь всех клеток, ее вибрации могут предотвращать и лечить заболевания. Возникающие успокаивающие волны положительно воздействуют на ум и нервы, проявляясь в виде продолжительного позитивного состояния ума. Таким образом, внутренний мир созидается умом и обеспечивает физическое здоровье, ментальную активность и спокойствие. Каждый индивидуум обладает врожденными потенциальными возможностями. Из прошлых воплощений он приносит в эту жизнь силу и знание. Во время медитации эти неожиданные возможности выявляются. Также происходят изменения в мозге и нервной системе, поскольку формируются новые потоки, каналы, вибрации и клетки. В дополнение к новым чувствам и ощущениям человек обретает новый образ мыслей, новый взгляд на Вселенную и понимание единства. Негативные тенденции исчезают,. и ум становится устойчивым. Человек наслаждается совершенной гармонией, ненарушаемым счастьем и постоянным миром. Медитация приносит свободу от страха смерти. Многие люди думают, что смерть - это конец существования, но на самом деле смерть - только отмирание нынешнего имени и формы. Чем сильнее отождествление с именем и формой, тем сильнее страх. Практика медитации помогает разотождествлению с именем и формой. Она дает знание о постоянно изменяющейся природе тела и всего феноменального мира. Осознав эфемерность всего этого, человек понимает тщетность попытки удержать что-либо, включая собственную громоздкую эго-идентификацию. Когда эта необходимость хватать исчезает, когда страх потери того, чем человек в действительности никогда не обладал, рассеивается, тогда достигается внутреннее бессмертие. Тот, кто медитирует регулярно, развивает магнетическую и динамичную индивидуальность. Те, кто общается с ним, попадают под влияние его бодрости, сильной речи, блестящих глаз, здорового тела и неиссякаемой энергии. Так же, как щепотка соли, попавшая в бассейн, растворяется и распространяется среди всего количества воды, так же и духовная аура медитирующего неизбежно воздействует на окружающих. Люди получают от него удовольствие, мир и силу. Они воодушевляются его словами, и их ум возвышается благодаря простому контакту с таким человеком. Продвинутый йогин, медитирующий в уединенной пещере в Гималаях, может оказать большую помощь миру, чем 54
Медитация и мантры тот, кто произносит красивые слова со сцены. Подобно звуковым вибрациям в космосе, неразрушаемые духовные вибрации медитирующего движутся нескончаемым потоком, принося мир и силу тысячам людей. ДИКИЕ КОНИ Достижение состояния медитации требует определенного времени, поскольку ум похож на дикого коня, сопротивляющегося всем попыткам его обуздать. Этот процесс требует дисциплины и особых техник, в совокупности с упорством. Поначалу ум будет прибегать к уловкам, уверткам и сопротивлению, и дело будет двигаться медленно и трудно. Человеку нужно понимать, каким образом ум действует. Предварительная практика на подсознательном уровне может быть выполнена в качестве составляющей по развитию самообуздания и контроля. Одним из средств противостояния многочисленным уловкам ума является тренировка подсознания, которое потенциально является нашим самым преданным слугой. Каждый может воспользоваться необыкновенной силой - если приложит усилия. Поскольку подсознание не принимает доводов, оно ожидает тренировки с помощью команд. Вера - самый важный фактор в его развитии. Действительно, любые сомнения в силе подсознательного ума будут препятствовать его эффективности. Врожденная сила, которая может быть уничтожена и загрязнена наркотиками и алкоголем, часто остается нераспознанной в качестве практического инструмента. Свами Шивананда реализовал ее скрытые возможности и написал в своей книге «Концентрация и медитация»: «Подсознание никогда не отдыхает. Даже во время сна оно анализирует и сравнивает информацию и выполняет команды. Подсознание выполняет значимую функцию, имея под контролем скопления глубоко лежащих впечатлений, которые могут быть подняты на поверхность сознания с помощью концентрации. Это - хранилище оттисков памяти, относящихся не только к этой жизни, но и к прошлым жизням. Все, что вы унаследовали, все, что вы видели, слышали, чем наслаждались, что пробовали, читали или знали в этой жизни и прошлых жизнях, спрятано в нем. Овладев техникой управления подсознанием, вы все это знание сумеете извлечь и воспользоваться им. Когда вы не можете решить проблему, личную, философскую или научную, позвольте своему подсознанию сделать это за вас. Если вы отнесетесь к нему с полным доверием и верой, Медитация 55 оно даст вам правильный ответ. Запрос должен быть выражен ясным, понятным образом, недвусмысленно. Если решение не появилось после ночного сна, повторяйте запрос в одно и то же время каждый день, до тех пор, пока ответ не придет. В качестве источника знания подсознание может быть верным слугой. Его можно научить будить вас в определенное время. Оно нуждается только в позитивном предложении или ясной команде перед тем, как вы ляжете спать. В качестве предварительного упражнения дайте ему одно из простых заданий. С дальнейшим использованием его потенциалов подсознание обретет определенную силу». Практика концентрации и постоянной бдительности помогает подготовить и дисциплинировать сознание для медитации. Существуют два основных типа медитации: сагуна, что означает с качествами, или конкретная, и ниргуна, без качеств, или абстрактная. Медитация на изображении или другом внешнем объекте является конкретной. Медитация на идее или понятии, таком, как, например, любовь или красота, является абстрактной. Поскольку легче удерживать ум на конкретном изображении, чем на абстрактной идее, нужно долгое время практиковать сагуна-медитацию, прежде чем ум будет готов удерживать абстрактное. Нетрудна визуализация розы и рассматривание ее различных качеств — ее цвета, запаха, шипов, использования и тому подобного. Ум движется по специфичной орбите. Но медитировать на Божественном Разуме? Человек истощит ментальную энергию, блуждая по тысяче окольных путей.Нет нужды говорить о том, что начинающие должны практиковать конкретную медитацию. И объект не имеет принципиального значения. Медитация на точке способна привести к тому же результату, что и медитация на христианском кресте, хотя может занять больше времени. В любом случае, мозг истощит себя, перебрав все возможные мысли об объекте, или он может придерживаться одной или двух идей о нем и твердо не допускать остальных идей. Имеет значение не объект, а спокойствие ума. Поэтому задача становится легче, если объект нейтрален, без эмоциональных и ментальных ассоциаций, которые могут возбудить дополнительные ментальные волны. Точка на стене — предпочтительный объект для чьего-либо сердца; медитация на букве может быть подобна открытию ящика Пандоры. Для духовно ищущих является обязательным возвышающий духовный символ, образ или мантра, поскольку они создают
56
Медитация и мантры ментальные волны. Вибрации такого символа не возбуждают низший ум, но возвышают человека до высших планов сознания. В конкретной медитации поклоняющийся ощущает свою отделенность от объекта медитации. Он хочет ощутить его так же, как ощущают вкус меда. Он воздерживается от фактического слияния с объектом. С практикой и очищением благодаря сагуна-медитации ум становится хорошо тренированным и дисциплинированным. Затем человек может перейти к абстрактной медитации, что является естественным прогрессом по отношению к конкретной. Фиксируя абстрактную идею, ум медленно тает, расширяется, теряет осознание себя и становится единым с бесформенным Абсолютом. Вместо того, чтобы просто попробовать мед, медитирующий растворяется и сам становится медом. Отталкиваясь от концентрации, медитация является продолжающимся потоком восприятия или мысли, подобно потоку воды в реке. Во время концентрации ум находится в жесткой узде, во время медитации поводья больше не нужны, поскольку ум по собственному согласию пребывает на одной мысленной волне. Для духовно ищущего это - продолжение непрекра- щающегося потока сознания Бога. Иисус сказал: «Опустошите себя, и я наполню вас». Такие слова перекликаются с учением Патанджали: «Йога читта вритти ниродха» (Йога - подчинение всех побуждений ума). Этот опустошающий процесс, в котором все модификации сокращены до одной, является трудным делом. Тем не менее продолжающаяся интенсивная практика принесет успех. В дополнение к практическим советам по концентрации напомню еще несколько позиций, о которых нужно помнить серьезным искателям — йогинам. Прежде всего необходимо отдельное пространство для медитации. Маленькая комната, закрывающаяся на ключ, лучше всего. Если это невозможно, отгородите часть комнаты с помощью ширмы или занавеси. Важно, что комната для медитации отделена от всего прочего и не используется для других целей, так что ментальные вибрации, присутствующие в том месте, остаются чистыми. Комнату должны украшать изображения святых, пророков и мировых учителей. Утром и вечером надо зажигать благовония и свечи. Не позволяйте никому заходить в комнату и нарушать ее вибрации. Она должна считаться храмом Бога, в нее нужно входить с благоговением. В ней нельзя предаваться мирским мыслям и беседам. Ни одно произнесенное слово, лелеемая мысль, поступок
Медитация 57 не исчезают. Они отражаются на тонких слоях эфира, наполняющего комнату и, без сомнения, влияют на ум. Гуру необходим, так как йогический путь полон препятствий и ловушек. Если ищущий медитирует на своем гуру, даже находясь вдали, между ними устанавливается связь. В ответ на его мысли гуру посылает силу, мир и радость ученику. Поток духовного магнетизма непоколебимо движется от гуру к его ученику, подобно маслу, текущему из одного сосуда в другой. Ученик получает от учителя пропорционально своему уровню или вере. Когда он искренне медитирует на учителе, последний действительно ощущает поток мыслей, трогающий его сердце. Он, обладающий внутренним астральным видением, может ясно визуализировать тонкую линию яркого света между учителем и учеником, которую создает движение вибраций чистой мысли. ПРОДВИНУТАЯ МЕДИТАЦИЯ В процессе медитации время от времени будут возникать различные ощущения. Ищущий может заметить свет, появившийся в центре лба, или маленькие кружочки света, движущиеся перед мысленным взором. Иногда отдельные звуки анахаты будут слышны отчетливее. Время от времени проявляются сущности или объекты астрального мира. Могут возникать даже краткие ощущения блаженства. Эти феномены более детально описаны в главе о духовных опытах. Таких экстраординарных опытов медитации человек не должен бояться. Нельзя совершать ошибку, полагая, что самадхи легко достижимо, поскольку возникло ощущение легкого возвышения над телесным сознанием и восприятие некоторых световых явлений. Не держитесь за эти видения. Просто принимайте их за то, чем они являются, — поддержкой для ищущего на пути и уверением в существовании сверхфизической реальности. Во время глубокой медитации ищущий забывает сначала о внешнем мире, а затем — о теле. Понятие времени исчезает. Он не слышит никаких звуков и не знает, что его окружает. Ощущение движения вверх — знак выхода за границы телесного сознания. Вначале это ощущение будет длиться всего минуту. Оно сопровождается необычным чувством блаженства. По мере погружения медитирующего исчезает телесное сознание. Потеря чувствительности обычно начинается с ног, затем следуют позвоночник, спина, туловище и руки. Когда это случается, голова ощущается висящей в воздухе и ментальное сознание управляет оставшимся. 58
Медитация и мантры Будет ли иметь место нерасположение к работе и желание только медитировать, человек должен находиться в совершенном уединении, питаясь лишь молоком и фруктами. Тогда происходит быстрый духовный прогресс. Когда проходит медитативный настрой, нужно снова заниматься работой. Таким образом, с помощью постепенной практики ум будет приведен в нужную форму. Со временем осознание эго постепенно исчезает, размышления и рассуждения прекращаются. Обретается высший тип невыразимого мира. Все же полная трансценденция тела занимает длительный период времени, как и слияние с объектом медитации или получение истинного духовного опыта. Самадхи, сверхсознательное состояние, это высочайшая цель, достигаемая с помощью медитации, она не может быть достигнута просто с помощью некоторой практики. Чтобы человек мог обрести высшее состояние слияния с Божественным, он также должен соблюдать целомудрие и придерживаться определенных диетических предписаний, обладать чистым сердцем и быть полностью преданным Богу. После продолжительной и устойчивой медитации Космическое Сознание сперва ощущается как проблеск, а затем становится естественным и постоянным состоянием реализованных душ. Поэтому если будет вспышка, не пугайтесь. Это новый опыт сильной радости. Не отворачивайтесь и не оставляйте медитацию. Это проблеск Истины, новый фундамент, но еще не весь опыт. Не останавливайтесь. Продолжайте восхождение, пока не будет достигнута финальная цель. Надо отметить, что разным типам ума удобны разные типы медитации. Точно так же, как различные техники и практики действуют различно на каждого человека, он должен экспериментировать с разными методами, а затем остановиться на том, который окажется более удобным для него. Нельзя безоговорочно утверждать, что все системы, несмотря на различия между ними, ведут к одной и той же цели. Какой из методов является более легким — раджа-, мантра-, кундалини-, джняна- или бхакти-йога? У каждого из них — свои проблемы и соблазны. В раджа-йоге существует опасность отождествления с собственной чистотой и эгоистического любования успехами собственного ментального контроля. В хатха-йоге человек может затратить годы, пробуждая кундалини. В то время, когда это случится, проявятся небольшие духовные силы и человек уйдет от цели в сторону. Несмотря на стремление к единству с
Медитация 59 Брахманом, джняна-йогины имеют тенденцию привязываться к своей интеллектуальной оболочке. Когда бхакта-йогин предается Богу, он должен пройти суровые испытания, чтобы увидеть, является ли его самопожертвование полным. Какие бы средства, терминология и техники ни использовались, основные концепции — те же самые, а методы зачастую совпадают. Не существует четких линий разделения и принципиально различных концепций. Все йоги приходят к слиянию с Абсолютом. Состояние Космического Сознания является тонким, его невозможно ни понять, ни описать. Оно вызывает трепет, радость и свободу от боли, страдания и страха. Оно дает просветление и переводит ощущения на новый план бытия. Человек испытывает чувство всеобщности, осознание вечной жизни. Это не просто убеждение, это фактический опыт знания. Несмотря на то, что такое знание является врожденной естественной способностью, для его пробуждения необходимы тренировка и дисциплина. Оно атрофировано у большинства людей из-за невежества. Абсолют может быть воспринят всеми с помощью регулярной практики медитации с чистым сердцем. Абстрактных рас- суждений и изучения книг недостаточно. Прямой опыт — источник этого высшего интуитивного знания, или божественной мудрости. Опыт является сверхсознательным и трансцендентным, чувства, ум, эмоции и интеллект совершенно не участвуют. Это и не плод воображения мечтателя, и не гипнотический транс. Это - абсолютная Истина, воспринимаемая духовным взором, интуицией. Маленькое эго тает, и различающий ум исчезает. Все барьеры, чувство двойственности, отделенность и различия исчезают. Не существует времени и пространства, только вечность. Субъект ощущает, что осуществил все свои желания и нет больше ничего, что можно узнать. Он чувствует, что обладает совершенным знанием и интуицией на сверхсознательном уровне. Он знает всю тайну творения. Нет ни тьмы, ни пустоты, все есть свет. Дуальности исчезают. Нет ни субъекта, ни объекта. Нет ни медитации, ни самадхи. Нет ни медитирующего, ни объекта медитации. Нет ни удовольствия, ни боли. Есть только совершенный Мир и Абсолютное Блаженство.
Джапа-медитация: теория «Мантра-йога — точная наука. Мананат трайете ити Мантрах — «Постоянно размышляя о мантре, человек защищен от круга рождений и смертей». Мантра называется так из-за своей принадлежности ментальному процессу. Корень «ман» в слове мантра происходит от первого слога данного слова и означает «думать», а «тра» — от «трай», что означает «защищать или освобождать» от уз феноменального мира. Мантра генерирует созидательную силу и дает вечное Блаженство. Постоянно повторяемая мантра пробуждает сознание». Свами Шивананда «Джапа-йога» Мантра — это мистическая энергия, заключенная в структуру звука. Каждая мантра в своих вибрациях заключает определенную силу. Во время концентрации и повторения данной мантры ее энергия проявляется и принимает форму. Джапа, или мантра- йога, это практика, в которой сила, заключенная в мантрах, направляется на особые цели. Каждая мантра состоит из комбинации звуков, имеющих своим источником 50 букв санскритского алфавита. Санскрит также известен, как Деванагари, или язык богов. Древние свя- тые, обладавшие высшим уровнем сознания, были хорошо осведомлены о естественной силе, присущей звуку, и использовали сочетания звуков для создания особых вибраций. Эти вибрации, систематически воспроизводимые, могли буквально двигать скалы. Фактически одна из теорий создания пирамид говоритДжапа-медитация: теория 61 о существовании высокоразвитой науки управления звуковыми вибрациями, которая позволила древним египтянам создавать скульптуры и перемещать камни необыкновенных размеров. Можно ли соотносить такие подвиги с контролем над звуком - это вопрос, на который современная наука еще не знает ответа. Тем не менее нет сомнений: звук оказывает определенный и предсказуемый эффект на человеческие психику и тело. Наглядным примером является различие между классической и рок-музыкой. Первая оказывается расслабляющей, в то время как другая склонна возбуждать чувства. На более тонком уровне различные мантры предназначены для тех же целей. Они обращают ум к концентрации на Высшем и освобождают духовную энергию, находящуюся в чакрах тела. Существуют различные типы мантр. Некоторые, называемые биджа, или мантры-семена, не имеют конкретного значения. Они действуют непосредственно на нади, или нервные волокна астрального тела. Они вибрируют в чакрах позвоночного столба, действуя подобно массажу на тонком уровне, устраняя блокады и позволяя энергии кундалини двигаться свободнее. В них имя и форма звука слиты и не могут быть разъединены. Также есть мантры, имеющие значение, которое можно сформулировать и перевести. Эти ниргуна, или абстрактные мантры, также производят в теле могущественные вибрации, а словесно заявляют о единстве с непроявленным чистым сознанием.Мантра того или иного божества является более общей, наряду с повторением звука визуализируется особая форма с атрибутами. Например, человек низкого морального уровня, намеренный избавиться от своих негативных качеств, будет повторять мантру Шивы. Семейный человек, стремящийся быть любящим и заботливым мужем, может медитировать на имени Рама. Индивидуум, видящий Бога как бесконечного, любящего и немного игривого, будет воспитывать эти качества в себе, повторяя мантру Кришны. ЙОГА ФИЗИКИ Тем не менее важно осознавать: визуализация божеств — только способ фокусирования ума. Повторение мантр, являющихся именами божеств, направляет внутрь силу вибраций, содержащуюся в имени. Когда имя Шивы произносится с концентрацией, звук фактически лишает энергии низкие качества человека. В давнее время в мифологии описывался Шива, теперь ученые 62 Медитация и мантры объясняют: когда энергия вдет на спад, она формирует рисунки, она танцует. Это — то же, что и танец Шивы. Фритьоф Капра, автор «Дао физики», проводит аналогию между индийским богом Шивой, силой разрушения, и квантовой теорией, которая утверждает, что материя никогда не находится в покое, но всегда движется. В главе под названием «Йога физики» д-р Капра разъясняет эти взаимоотношения. Это выдержки из его доклада на симпозиуме по физике и метафизике, состоявшемся 29 октября 1977 года в Лос-Анджелесе. * «Каковы природа и источник Вселенной? Какова природа человеческого существования? Из чего состоит материя? Каковы взаимоотношения между материей и духом? Что такое пространство? Что такое время? Веками люди искали ответы на эти вопросы. В различных слоях культуры в разное время были предприняты различные исследования. Артисты, ученые, шаманы, мистики - все они описывают по-своему, вербально или невербально, мир. Мы, главным образом, должны принять во внимание две методологии. С одной стороны, надо рассмотреть современную западную науку, а с другой стороны - восточный мистицизм, особенно традицию йоги. Мы увидим, что они приводят к очень близким взглядам на мир. Моим полем деятельности является физика, наука, которая в XX столетии приводит к радикальному переосмыслению многих основных концепций реальности. Например, концепция материи в субатомной физике очень отличается от традиционного понятия о материальной субстанции, содержащегося в классической физике. То же относится и к другим концепциям реальности, таким как пространство, время, объекты или причина и следствие. Эти изменения наших концепций о реальности создают новое видение мира. Оказывается, что это видение близко соотносится с видением мистиков всех веков и традиций, особенно придерживающихся религиозных философий Древнего Востока - индуизма, буддизма, даосизма. В традиции йоги считается, что есть много путей, ведущих к духовному знанию и самореализации. Я верю, что современная физика в каком-то смысле может являться таким путем. Ее взгляд на Вселенную находится в гармонии с видением великих йогинов и святых. В этом ключе я собираюсь говорить о йоге физики. Классическая западная физика уходит корнями в философию греческих философов V в. до н. э. столетия, которые считали, Джапа-медитация: теория 63 что материя состоит из основных элементов построения, называемых атомами. Они считались твердыми, сплошными и, в основном, инертными составляющими материи. Полагали, что инертная материя приводится в движение внешними силами совершенно другой природы и категории, отождествлявшимися с духовной реальностью. Таким образом, была создана дихотомия, ставшая характеристикой западного мышления в последующие столетия. Она дала начало дуализму между духом и материей, телом и умом. По контрасту с механистическим взглядом классической западной науки, восточное видение может быть названо органичным, холистическим или экологическим. Вещи и феномены рассматриваются как различные проявления одной и той же реальности. Разделение мира на отдельные объекты, на повседневном уровне являющееся полезным и практичным, рассматривается как иллюзия - майя, так считают индийцы. Восточные мистики полагают, что объекты обладают качеством текучести и постоянной изменчивости. Изменение и трансформация, текучесть и движение играют важную роль в их взгляде на мир. Космос рассматривается как единая неделимая реальность, всегда движущаяся. Он - живой, органичный, духовный и материальный в одно и то же время. Очень похожего взгляда придерживается теперь современная физика. В XX столетии западные ученые начали исследовать атом. Они открыли, что атомы не являются твердыми и цельными, а состоят преимущественно из незаполненного пространства. Каждый атом представляет собой маленькое ядро, состоящее из частичек, вокруг которых вращаются другие частички. Сначала ученые решили, что эти субатомные частички являются основными элементами построения материи. Но затем обнаружилась ошибочность такого мнения. Это стало видно, когда был разработан теоретический труд физиков-атомщиков - квантовая теория. Квантовая теория показала, что субатомные частицы не имеют значения как изолированные сущности, но могут быть поняты только в качестве связующих различных действий, наблюдаемых и измеряемых. Частицы - это не объекты, а взаимосвязи между объектами, а эти объекты — взаимосвязь между другими объектами и так далее. Квантовая теория, таким образом, проявляет основополагающее единство Вселенной. Она показывает, что мы не можем расчленить мир на независимо существующие малейшие части.
64
Медитация и мантры По мере того, как мы проникаем в материю, природа показывает нам, что нет ни одного изолированного базового строительного блока, и она раскрывается как совокупность взаимоотношений между различными частями единого целого. Более того, сеть взаимоотношений необыкновенно динамична. В соответствии с квантовой теорией, материя никогда не пребывает в покое, но всегда - в состоянии движения. Материальные объекты, окружающие нас, могут казаться мертвыми или инертными. Но если вы посмотрите под увеличением на кусок металла или камня, вы увидите, что они полны активности. Современная физика описывает материю не как пассивную и инертную, но как постоянно танцующую и вибрирующую. Это очень похоже на то, как выглядит мир в описании восточных мистиков. И те, и другие подчеркивают, что Вселенная должна восприниматься как динамичная. Ее структуры не являются статичными и застывшими, но должны рассматриваться в динамическом равновесии. Физики говорят о продолжающемся танце материи, длящемся постоянно. Они используют слова «танец созидания и разрушения», или «танец энергии». Это естественным образом приходит на ум, когда вы видите изображения частиц, сделанные физиками в их лабораториях. Конечно, физики — не единственные, кто говорит о космическом танце. Возможно, самая прекрасная метафора этого процесса существует в индуизме - образ танцующего Бога Шивы. Шива - это персонификация космического танца. В соответствии с индийской традицией, вся жизнь - ритмичное взаимодействие смерти и рождения, созидания и разрушения. Индийские художники создали прекрасные изображения и статуи танцующего Бога Шивы. Эти статуи - наглядные изображения космического танца, так же, как и фотографии траекторий частиц, полученные современными физиками. Они - современная версия танца Шивы, полученная с использованием самых современных и передовых технологических средств Запада. Я считаю, что эффект настолько же красив и глубок, как и пре-, красные индийские статуи. В обоих случаях мы изображаем вечный танец творения и разрушения, который является основой всех природных феноменов, основой существования. Поэтому здесь я совместил оба - и вот он, «танец Шивы», в слитной версии XII и XX столетий. Вы можете заметить, что это изображение космического танца объединяет, прекрасным образом, Джапа-медитация: теория 65 
Фотомонтаж: Танцующий Шива в окружении траекторий элементарных частиц. 66
Медитация и мантры древнюю мифологию, религиозное искусство, мистическое озарение и современную науку». ЗВУК: СЕМЯ ВСЕЙ МАТЕРИИ «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Евангелие от Иоанна, 1:1). Слово Библии — это шабдабрах- ман индуистской тантры. Слово, звук и мантра - интегральные части индуистской космологии и не могут быть от нее отделены. Извлеченные из реальности космологические принципы, с помощью джапа или повторения мантры, выполняют прагматичные функции. Это - путь от микрокосма к макрокосму, это повозка, доставляющая индивидуума назад к Источнику. Вначале Шакти, непроявленный космос, плавает подобно яйцу в беззвучной, неподвижной Пустоте. Масса латентной, неразделенной энергии, она содержит семя силы всех вселенных. Она отдыхает в пустоте, попеременно то расцветая в качестве проявленного, развернутого космоса, то возвращая себя в состояние растворения, пралайю. Благодаря своей вечности, подобно дню и ночи, Вселенная попеременно разворачивается в материю и возвращается в состояние первоначальной энергии. В течение периода растворения Шакти, также известная, как Божественная Сила, или Космическая Энергия, остается спокойной. Подобно тюльпану, таящемуся в клубне, эта Вселенная имен и форм, такая, какой мы ее знаем, заключена в Шакти. В ее сердцевине покоятся три качества: саттва (чистота), рад- жас (активность) и тамас (инерция), чье калейдоскопичекое передвижение пронизывает все аспекты Вселенной. Космическая эволюция движется от бессознательного, неподвижного, неизвестного и непроявленного к сознательному, движущемуся, познаваемому и проявленному микрокосму. В то же время человеческая эволюция - это обратное путешествие с грубого физического плана микрокосма назад к Абсолюту. С одной стороны ~ сила разворачивания, с другой - сила сворачивания. С тантрической точки зрения, звук как вибрация недифференцированного разума является катализатором, который приводит в движение разворачивание проявленного космоса. Первичная вибрация затрагивает спокойное равновесие Шакти и пробуждает раджас, активный принцип, ради возможности творения многочисленных вселенных. Причинная вибрация, Шабдабрахман, недифференцированный, беззвучный звук. Это — длина волны, воспринимаемая как Бог. Джапа-медитация: теория 67 Эта великая Космическая Вибрация раскалывает Шакти на две области магнетической силы и проецирует ее в виде двух аспектов, нада и бинду. Как позитивная, мужская сила сворачивания, бинду - это основа, с которой начинает действовать нада. Как негативная женская сила разворачивания, нада разворачивает проявленную Вселенную. Они считаются отцовским и материнским началами Высшей Силы. Раздвоение Шакти - это дуальность в единстве, а не разделение. Такая дуальность полюсов, лежащая в основе проявленной Шакти, фактически создает магнитную силу, являющуюся удерживающей на уровне вибрации молекул физического мира. С помощью последовательных фотографий промежуточных стадий возможно проследить за превращением бутона розы в цветок. Как и бутон розы, Вселенная сворачивается и раскрывается. После первичного разделения, содержащего семена энергии Вселенной, вибрирующая масса энергии продолжает делиться и распространяться как волны, обладающие длиной. При пятом делении энергия проявляется на физическом уровне, создавая 50 членораздельных звуков, или варн. Варна означает «цвет», и все звуки имеют соответствующие им цветовые вибрации в невидимом мире. Из комбинаций и преобразований этих коренных звуков создается Вселенная форм. Звуки как физические вибрации способны создавать предсказуемые формы. Комбинации звуков производят сложные формы. Эксперименты показали, что звуки, извлекаемые с помощью определенных инструментов, могут создавать на поле из песка различные геометрические фигуры. Чтобы создать ту или иную фигуру, нужно генерировать точную ноту определенной интенсивности. Повторение конкретной ноты и ее интенсивности создает удваивание формы. Прототипом всех форм физического мира являются вибрации длин волн 50 первичных звуков в различных комбинациях. Таким образом, звук — это потенциальная форма, а форма - это то, что звук заставляет проявляться. Из-за вибрационной природы материи и ума как приемника мир проявленных форм может быть воспринят только искаженным подобно иллюзии. Разбитые и разделенные 50 основных звуков сами исчезли в коридоре времени и потеряны для человеческой памяти. Тем не менее санскрит напрямую происходит от них, и из всех языков он - теснейшее приближение. Мантры — это звуковые силы, происшедшие от варн и явленные в слогах санскрита древним святым. 68
Медитация и мантры ЗВУК КАК ЭНЕРГИЯ Священные слоги, используемые в медитации духовными ищущими, обычно представляют собой санскритские обозначения Абсолюта. Поскольку божественная сила проявилась как звук, сама мантра является тонкой формой божества. Теория джяяя-медитации, или повторения мантр, утверждает, что методичное и интенсивное повторение слогов с преданностью пробуждает форму главенствующего божества мантры. Медитация на ОМ Намах Шивая пробуждает форму Шивы, в то время как ОМ Намо Нараяная пробуждает форму Вишну. Все вибрации, производимые звуками мантры, являются важными, и произношение не может быть случайным. Благодаря гармонизации с длиной волны мантры человек направляется от физического уровня четко выраженного звука назад, через темную пелену материальной Вселенной, к персонализированному божеству и, в конечном счете к первозданной недифференцированной энергии Высшей Силы. В данном случае необходимо рассмотреть микрокосм, который является макрокосмом в миниатюре. Это своеобразное транспортное средство, с помощью которого совершается обратное перемещение от четко выраженного звука к причинной силе. Как и космос, индивидуум постоянно проходит через периоды расцвета и растворения бесчисленных жизней, периодов активности и отдыха. Силы развертывания и свертывания проявляются в нем, как дыхание и биение сердца. В человеческом теле нада, жизненная сила вселенной, принимает форму кундалини, психической силы, лежащей, свернувшись, в астральном сне в основании позвоночника. Эта энергия пульсирует в соответствии с длинами волн 50 основных звуков, которые впоследствии обретают физическое звучание с помощью голосовых связок. В йогической теории, таким образом, форма и звук — одно и то же, так же, как пар, вода и лед представляют собой одну и ту же субстанцию. Они являются различными аспектами определенной длины волны, той же вибрации энергии, которая проходит через разные уровни сознания. Форма возникает в уме в тот момент, когда название воспринято слухом и проникает в сознание. Мысли и звук проявляются в четырех основных состояниях, где звук находится на одном конце спектра, а мысль — на другом. Джапа-медитация ведет человека от нижайшего к высочайшему из этих состояний. Вайкхари, произнесенное слово, — плотный, слышимый звук в состоянии наибольшего видоизменения. Это Джапа-медитация: теория 69 мысль, переведенная в кодированное состояние, называемое языком. Как и произнесенное слово, это наиболее конкретное состояние мысли. На первой стадии мысль заключает в себе и имя, и форму. Имя является тем же, что и длина волны, они не могут быть разделены. Когда произносится слово «кошка», визуализируется форма. Обратное также истинно. Однако чем более абстрактным является слово, например, «Бог», тем более трудна концептуализация. Использование языка вызывает трансформацию мысли в слово. Этот процесс происходит во время второй стадии, мад- хъяма. Через ментальную призму, закрытую облаками предубеждений, впечатлений, эмоций и других ограничений, говорящий или пишущий выбирает свои слова. Они переводятся назад, в мысли, слушателем или читателем, чей ум, в свою очередь, затуманен собственными идеями. Трансформация мысли в языковую форму неизбежно приводит к путанице. Представьте себе, что компьютеру поручена работа по переводу с английского на русский язык предложения: «The spirit is willing, but the flesh is week»1. После обратного перевода — с русского снова на английский — результат вполне может быть таким: «The ghost is wishing, but the meat is raw»2. Языковой механизм является в большой мере незрелым и неадекватным. Пашьянти, третья стадия, - видимый звук. Это уровень телепатии, на котором человек может фактически чувствовать форму мысли. Такой уровень - универсальный, на нем находятся все мысли, независимо от того, англичанин вы, или китаец. Нет различия между мыслью, именем и формой. Индиец, эскимос, немец и банту могут разглядывать один и тот же цветок и размышлять о нем в то же время и на том же невербальном языке. Пара, четвертый и высочайший уровень, является трансцендентным. Не обладая определенной длиной волны, он находится за пределами всех имен и форм. Он является неизменным, первичным субстратом всего языка и чистой энергией, или шакти. Как неизмененный потенциальный звук он соотносим с Шабдабрахманом, Божественной Вибрацией, объединяющей все. Мысль нельзя удержать на первом уровне звукового и визуального восприятия. Ее вибрации являются слишком скоростными, даже на самом низком уровне. На уровне телепатии она может мгновенно перемещаться куда угодно. На трансцендентном уровне все сливается воедино. Это состояние мысли или жүктеу/скачать 2.02 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|