Петров и сыновья
жүктеу/скачать 2.02 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Медитация и мантры
- Хатха-йога медитация — кундалини
2 ДУМ Здесь Да означает Дургу, У - «защищать». Нада означает мать Вселенной, а бинду - действие (поклонение или молитву). Это - биджа-мантра Дурги. КРИМ С этой мантрой должна почитаться Калика. Ка - это Кали, Ра - это Брахман, И - Махамайя. Нада - Мать Вселенной, бинду - устранительница страданий. ХРИМ Это — мантра Махамайи, или Бхуванешвари. Ха означает Шиву, Ра — это Пракрита, И— Махамайя. Нада - Мать Вселенной, бинду - устранительница страданий. ШРИМ Это - мантра Маха Лакшми. Ша - это Маха Лакшми, Ра означает благополучие. И - удовлетворение или умиротворение. Нада - Мать Вселенной, бинду — устранительница страданий. Джапа-медитация: практика 95 АЙМ Это — биджа-мантра Сарасвати. АЙ — Сарасвати, бинду — устранительница страданий. 7.
Это - Камабиджа. Ка - это Камадева, Бог желаний, это также означает Бога Кришну. Ла - Индра, управитель небес и Бог чувств. И - удовлетворение или умиротворение. Нада и бинду означают то, что приносит счастье и страдание. 8- ХУМ В этой мантре Ха - Шива, и У - Бхайрава. Нада - это Высшее, а бинду - устранительница страданий.
Это - биджа Ганеши. Га означает Ганеша, бинду - устранительница страданий. ГЛАУМ Это также мантра Ганеши. Га означает Ганеша, ла — то, что наполняет собой, ау - сияние или блеск, бинду — устранительница страданий. КШРАУМ Это — биджа Нарасимхи, необыкновенно устрашающего получеловека-полульва, инкарнации Бога Вишну, кша — это На- расимха, ра — это Брахма, ау означает «с зубами, указывающими вверх», бинду — устранительница страдания. 96
Медитация и мантры Наука мантры очень сложна. Существуют мантры даже для таких особых целей, как лечение от укуса змеи или хронических заболеваний, но они - более низкого порядка. В современном мире силу физической вибрации звука только начинали применять в физиотерапии, в других областях также пробуют использовать ее потенциал. Древние индийские святые владели этой мудростью уже много тысяч лет назад. Они использовали звук в его физической и тонкой формах для проникновения на планы человеческого сознания и достижения Божественной Вибрации, которая является ощущением Бога. Начинаясь в ОМ и растворяясь в- ОМ, мантра проходит полный цикл. МЕДИТАЦИЯ С МАНТРОЙ Существуют различные практические способы прогресса в джапа-медитации, испытанные тысячелетиями и основанные на звуковых психологических и природных принципах. Католики перебирают четки, розарий, - это форма джапы, наиболее знакомая западному человеку. Джапа-мала (индийские четки), часто используется при повторении мантр. Они помогают поддерживать бдительность, являются объектом фокусирования физической энергии и средством для ритмичного, продолжительного повторения. Они состоят из 108 бусин. Дополнительная бусина, меру, немного больше остальных. Это знак для определения того, что с каждой мантрой, читаемой на одной бусине, джапа была совершена 108 раз, или одну мала. Пальцы не должны пересекать меру. Когда она достигнута, четки поворачивают, человек продолжает повторять мантру, перебирая бусины в противоположном направлении. Большой и средний пальцы перебирают четки, указательный палец, психически негативный, никогда не используется. Нужно не допускать опускания четок ниже уровня пупка и держать их завернутыми в чистую ткань, если они не используются. Надлежащая молитва перед началом придает чистоту ощущениям. С закрытыми глазами и концентрацией либо на аджня чакре, либо на анахата чакре сердца человек должен призвать на помощь свое избранное Божество и гуру. Мантру надо произносить отчетливо и без ошибок, поскольку она и само Божество — одно и то же. Повторение должно быть не слишком быстрым и не слишком медленным, мысль надо удерживать на значении. Скорость нужно увеличивать только в том случае, если ум начинает блуждать. Поскольку ум естественным образом попытается отвлечься через какое-то время, необходимо сохранять бдительность во время практики. 98
Медитация и мантры Разнообразие в джапе необходимо для поддержания интереса, избежания усталости и монотонности, которая может появиться при постоянном повторении одних и тех же слогов. Это можно сделать, варьируя громкость. Мантру можно повторять некоторое время громко, затем — шепотом, а затем ментально. Ум нуждается в разнообразии, иначе он устает. Однако даже механическое повторение, лишенное чувства, оказывает огромный очищающий эффект. Чувство придет позже, по мере продолжения процесса очищения. Повторение вслух называется вайкхари джапа, а то, что совершается подобно шепоту или жужжанию, называется упамсу джапа. Ментальное повторение, манасика джапа, наиболее могущественно, оно требует высокой концентрации, поскольку уму свойственно отвлекаться спустя какое-то время. Громкая джапа, которая должна использоваться с перерывами, отсекает все мирские звуки и помехи. Человек должен обращаться к ней по мере необходимости, преимущественно, когда наступает сонливость. Не знакомый с этим видом активности новичок поначалу может обнаружить, что слишком быстро устает уже после пяти или десяти минут повторения мантры. В таком случае слоги могут звучать, как ничего не означающие - просто слоги, и ничего больше. Но, продолжая без перерыва, по крайней мере в течение получаса, человек даст мантре возможность работать в его сознании, и благоприятные результаты этого проявятся в течение нескольких дней. Медитация на образе избранного Божества во время повторения мантры существенно увеличивает эффективность джапы. Звук и форма соотносятся и усиливают друг друга. Одни лишь звуковые вибрации, если производятся со старанием и преданностью, способны воспроизвести форму в сознании ищущего. Процесс может быть значительно продуктивнее, если визуализировать божество в области сердца илй между бровями. Наряду с визуализацией должно присутствовать знание о различных атрибутах божества. Почувствуйте, что Бог находится внутри, ниспосылая чистоту в сердце и ум и проявляя свое присутствие с помощью силы мантры. Таким образом, в медитации на Шиву физическая энергия фокусируется на перебирании четок. Образ этого Бога, с третьим глазом и символическим полумесяцем, змеями, тришулой (трезубцем), барабаном и так далее, занимает ум на одном уровне. Мантра ОМ Намах Шивая, произносимая в то же время, на другом уровне внедряется в сознание. Повторение мантры создает Джапа-медитация: практика 99 кумулятивный эффект, и с продолжением практики он набирает силу. Нужно осознавать, что джапа-медитация — это намного больше, чем вербальное упражнение. Это состояние совершенной поглощенности. Важно чередовать молитву и отдых. Когда практика джапы окончена, лучше не вовлекаться сразу в мирские занятия. Тихо сидя в течение примерно десяти минут, человек сосредоточивается на Боге и чувствует его присутствие. Когда начнутся обычные обязанности, духовные вибрации не исчезнут. Этот поток должен поддерживаться в любое время, независимо от того, чем человек занимается. Когда занимаетесь физическим трудом, отдайте руки работе, а ум - Богу. Как женщина продолжает вязать, разговаривая с подругами, так и человек может продолжать ментальную джапу. Со временем физическая работа станет автоматической. Когда человек сможет повторять мантру весь день, Божественное присутствие будет наполнять его жизнь. Написание мантры, ликхита джапа, - это другая, вспомогательная форма джапы. Мантру нужно писать ежедневно специальной ручкой в специальной тетради, предназначенной только для этой цели. Это следует делать в течение получаса, и все это время нужно соблюдать полнейшее молчание и концентрацию. Одновременно с написанием нужно повторять мантру мысленно, чтобы впечатление, получаемое умом, было более сильным. Ликхита джапа может быть выполнена на любом языке или любым шрифтом. Она очень помогает ищущему в концентрации и ведет к медитации. Эта практика способствует пробуждению постоянной вибрации божественной энергии, которая ведет и защищает, независимо от того, чем занят человек. Продвинутая медитация не должна предприниматься без руководства гуру. Биджа-мантры и определенные мистические мантры, такие как Шри Видья, не следует повторять тем, кто недостаточно знаком с ними и с санскритом. Неправильно произносимые, они могут нанести вред психической системе. Те, кто не обладает достаточной квалификацией, и у кого нет доступа к гуру, овладевшему силой этих продвинутых мантр, должны концентрироваться на своих собственных мантрах. Мантры божеств используются для пурашчараны (регулярного повторения), с концентрированной джапа-медитацией, совершаемой на протяжении долгого времени. Выполняя пурашчара- ну, ищущий уделяет джапе несколько часов в день. Мантру повторяют 100 тысяч раз для каждого слога мантры. Мантру повто- 100
Медитация и мантры ряют с чувством, определенным образом, с соблюдением правил, до тех пор, пока нужное количество мантр не будет прочитано. Медленное повторение маха-мантры может занять в целом до трех лет. Практикующий должен соблюдать определенные правила и предписания, изложенные в писаниях по отношению к пурашчаране, и должен тщательно выполнять диетические предписания в соответствии с теми же правилами. Ануштхана — это практика религиозного аскетизма, ради получения объекта или достижения целей, наивысшей из которых является духовная. Для успеха желание должно быть духовным, и о нем следует неустанно помнить в процессе практики. Строгость аскетизма, который может быть различных видов, зависит от конституции и здоровья ищущего. Для джапа ануштханы должна быть выбрана мантра Божества в соответствии с желаемой целью. Несмотря на то, что личным Божеством может быть Кришна, если человек хочет написать возвышенную музыку, он должен повторять мантру Сарасвати, если он хочет устранения препятствий на духовном пути, он должен выбрать Ганеша-мантру. Затем джапа-медитация выполняется в течение установленного периода, с интенсивной концентрацией ума и отсутствием мыслей о внешнем мире. Это ведет к достижению желаемой цели. Могут существовать и другие виды джапа-медитации, но обширные теории и техники не слишком разнятся. Предпринятая с верой и преданностью и выполняемая настойчиво джапа является самым прямым путем к проявлению Бога в себе. 
Хатха-йога медитация — кундалини «Кундалини — это космическая сила в индивидуальных телах. Это не материальная сила, как электричество и магнетизм. Это духовный потенциал, Шакти или космическая сила. В реальности она не имеет формы. Это свернувшаяся, спящая Божественная Шакти, которая лежит дремлющей во всех существах. Эта мистическая кундалини лежит вниз лицом у входа в сушумна нади. Когда она пробуждается, то издает шипящий звук, подобно змее, поэтому она также называется змеиной силой. Кундалини — Богиня речи и почитаема всеми. Она Сама, пробужденная йогином, приносит ему просветление. Это она дает освобождение и знание, потому что она есть То Сама. Она также называется Сарасвати, потому что она — источник всего знания и блаженства. Она сама является чистым сознанием. Она - Брахман, Она - Пра- на Шакти, Высшая Сила. Благодаря этой Шакти существует мир. Созидание, поддержание и разрушение - в ней». Свами Шивананда «Кундалини-йога» Кундалини-йога, или лайя-йога, как ее еще иногда называют, это завершающий медитативный опыт хатха-йоги. Она предназначена для продвинутого ученика, практикующего под руководством гуру. Она требует досконального знания психического тела и его структуры, так же, как и значительного очищения физического и психического тел. Кундалини Шакти — это первозданная, космическая сила, с которой нельзя шутить. Хатха-йога медитация — кундалини 103 Преждевременные попытки пробудить ее без правильной подготовки могут причинить большой вред ментальному, физическому и психическому состоянию ищущего. Руководство и милость гуру абсолютно необходимы. В медитации кундалини - божественная сила, спящая в каждом человеке, — пробуждается и стремительно движется вверх через чакры, психические центры тела. На вершине головы, месте пребывания высочайшего сознания, происходит единение индивидуального и Абсолютного Сознания. Это символически изображается в виде союза Шакти, или Кундалини, с Богом Шивой. КУНДАЛИНИ ШАКТИ Равновесие во Вселенной создается полярностью позитивного и негативного, мужского и женского, статичного и динамичного. Все, что существует во Вселенной, макрокосме, существует также и в Человеке, микрокосме. Мужская пассивная сила земли, Шива, пребывает в сахасра- ре, седьмой чакре, расположенной на вершине головы. Шакти, женская активная сила, лежит, свернувшись, в основании позвоночника. Будучи проявлением космической силы в теле, она пребывает в дремлющем потенциальном состоянии. Основа всей органической и неорганической материи - не материальная сила, а первозданная психическая и духовная сила. Из-за своего спирального движения вверх после пробуждения, ее считают змеиной силой и изображают в виде змеи, свернувшейся в основании позвоночника. Поднятие кундалини ведет к единению с Богом Шивой. Это состояние высшего осознания и духовного просветления. Хатха-йога пробуждает кундалини, дисциплинируя тело, очищая нади, астральные каналы, по которым циркулирует пра- на, и контролируя прану. Физические позы хатха-йоги тонизируют нервную систему, позволяя ей справиться с поднимающейся энергией. Она регулирует поток праны с помощью «замков» и «печатей» тела, известных как мудры и бандхи. Крийи, специальные очищающие техники, делают чистыми внутренние органы физического тела, а контроль над дыханием сообщает устойчивость уму. Тем не менее энергичных пранаямы, асан и медитации недостаточно. Ментальное очищение требует бескорыстного служения. Видение и служение Высшему во всех существах - необходимый элемент для любого духовного прогресса.104
Медитация и мантры Кундалини и ее канал движения нельзя обнаружить в физическом теле. Каждая часть физического тела обладает двойником в астральном теле, и оба тела взаимозависимы на материальном уровне. Семь психических центров, или чакр, и сушумна нади, путь, по которому поднимается кундалини, находятся в астральном теле и соотносятся с нервными плексусами и позвоночником. В соответствии с положениями йоги, существуют примерно 72 тысячи нади, астральных нервных каналов, самым важным из которых является сушумна, находящаяся в астральном теле и соответствующая спинному мозгу. По бокам от нее находятся две нади, ида и пингала, которые соотносятся с левой и правой симпатическими ганглиями в физическом теле. Прана, жизненная энергия, двигается по ним. Пока это происходит, человек занимается мирской деятельностью и связан временем, пространством и причиной. Однако когда работает сушумна, он находится вне этих ограничений.В то время, как западная анатомия распознает только грубые формы и функции, кундалини-йога действует на тонком уровне. Поэтому ищущий должен в совершенстве знать главные нади. Сушумна нади начинается от муладхара чакры, расположенной у второго позвонка в районе копчика, и заканчивается в брах- марандхре, верхней части головы. Физический спинной мозг состоит из серого и белого веществ и находится внутри позвоночника. Внутри спинного мозга имеется центральный канал, который в анатомии называется «каналис централис». Сушумна, расположенная внутри этого спинного канала, также делится на несколько частей. Внутри огненно-красной сушумны находится другая нади, ваджра, блестящая, как солнце, содержащая внутри себя еще одну, читра, бледного цвета. Внутри читры находится замечательный, маленький канал, известный как брахма нади. Когда кундалини пробуждена, она проходит через этот канал от муладхара чакры к сахасраре. В этом канале находятся все основные чакры, каждая из которых отражает определенный уровень сознания. Читра нади - самая жизненная часть тела, и иногда считается «небесным путем». Внутри нее, в самой нижней точке, находится начало сушумны, которое называется брахма грантхи, «узел Брамы». Это препятствие преодолевается, когда кундалини поднимается и движется вверх к конечному пункту в мозжечке.
Свадхистхана: в районе гениталий, соответствует плексусу простаты. Манипура: в пупке, соответствует солнечному сплетению. Анахата: в сердце, соответствует сердечному плексусу. Вишуддха: в районе глотки, соответствует ларингиальному плексусу. Аджня: в межбровье, трикута, соответствует пещеристому плексусу. 106
Медитация и мантры
Во время медитации каждая чакра визуализируется, как лотос с определенным количеством лепесков. Муладхара, свад- хистхана, манипура, анахата, вишуддха и аджня чакры обладают четырьмя, шестью, десятью, двенадцатью, шестнадцатью и двумя лепестками соответственно, в то время, как сахасрара обладает тысячей. Количество лепестков определяется количеством и расположением нади, берущих начало в чакре и придающих ей вид лотоса. Повернутые вниз, когда кундалини спит, нади разворачиваются вверх с ее подъемом. Каждый лепесток соответствует одной из букв санскрита, представляя вибрацию, которую производит кундалини, проходящая сквозь чакру. Эти звуки существуют в скрытой форме, когда они проявляются в качестве вибраций нади, то могут быть ощущаемы во время концентрации. Помимо лепестков и звуковых вибраций, каждая чакра обладает собственной геометрической формой, представляющей особую силу, так же, как и ее цвет, функцию, элемент, главенствующее божество и биджу, или мистическую вибрацию. Есть различные методы определения местонахождения чакр, к которым можно приблизиться как спереди, так и сзади. Сначала лучше думать о муладхаре, манипуре, анахате и аджне как об областях, а не как о точках концентрации. Когда предпринимается попытка локализовать чакры сзади, нужно вести концентрацию вверх вдоль спинного мозга, от чакры к чакре. Если приближение спереди, двигаться нужно от основания позвоночника вверх к пупку, сердцу, горлу и так далее. Все время сознание остается направленным внутрь и восприимчивым к внутренним вибрациям, показывающим местоположение энергетического центра. При всех упражнениях нужно принимать удобную медитативную позу, важно держать спину прямой. С помощью распевания на разной высоте тона ОМ, всеобъемлющей вселенской звуковой вибрации, можно сфокусироваться на чакрах. При фиксированной концентрации на муладхара чакре ОМ поется на самой низкой ноте. Затем, при движении вверх вдоль спинного хребта к области каждого последующего центра, тон каждый раз повышается. В конце концов звук ОМ становится невоспринимаемым. Другой метод использует индийскую нотную шкалу для определения психических центров. Существует определенное взаимоотношение между шка Хатха-йога медитация жүктеу/скачать 2.02 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
