Петров и сыновья
Дух бодр, плоть же немощна (Мф 26:41)
жүктеу/скачать 2.02 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Джапа-медитация: практика
- Джапа-медитацыя: практика
1 Дух бодр, плоть же немощна (Мф 26:41). 2 Привидение желает, но мясо — сырое. 70
Медитация и мантры вибрации, которого можно достигнуть в медитации, традиционно называют Богом. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЗВУКОВЫХ ВИБРАЦИЙ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ Джапа-медитация — это метод направления сознания человека от нижайшего к высочайшему уровню чистой мысли. Повторяемая вербально или ментально мантра возвышает человека до телепатического уровня, и дальше — до трансцендентного. «Рама», например, обладает особой формой, сливающейся с именем на телепатическом уровне. На четвертом уровне имя, форма и собственное «я» человека как наблюдателя неразделимы. Они объединены, и господствует состояние блаженства. Человек не наслаждается блаженством, он становится самим блаженством. Это - истинный опыт медитации. Звук обладает необыкновенным могуществом. В дополнение к образу и форме он может создавать идеи, эмоции и переживания. Просто благодаря слышимым звукам ум может испытывать боль или удовольствие. Если кто-либо кричит: «Змея! Змея!», человек немедленно подпрыгивает в ужасе. Возникло сознание присутствия чего-то, что считается опасным. Ум реагирует ужасом, и тело подпрыгивает в страхе. Когда такова сила имени обычной вещи этого мира, представьте себе, какая сила кроется в имени Бога. Джапа - один из наиболее прямых путей к самореализации, или Универсальному Сознанию. Она устраняет загрязнения ума, злобу, жадность, страсть и другие нечистоты, прячущие внутренний свет. Так же, как пыльное зеркало приобретает силу отражения, когда оно очищено, ум, из которого устранены загрязнения, приобретает способность отражать высшую духовную истину. Даже небольшое количество повторений, наполненное чувством и однонаправленной концентрацией на значении, уничтожает ментальные загрязнения. Джапа-медитация, выполненная с верой, преданностью и чистотой, взращивает силу ищущего, придавая ему благие качества и силы главенствующего божества мантры. Проявляя Бога в сознании человека, она дарует просветление и вечное блаженство. Высшее не является отдельной сущностью. Бог — это опыт, реализуемый на определенной длине волны. Джапа создает в уме форму божества, связанного с мантрой. Благодаря постоянной практике эта форма становится центром сознания человека и может быть напрямую реализована. Мантра божества, таким Джапа-медитация: теория 71 образом, является тем же, что и само божество. Повторение с концентрацией на значении мантры и на атрибутах данного Божества будет способствовать быстрому проявлению Бога в себе. Тем не менее даже с помощью только силы вибраций и без осведомленности о значении джапа также принесет самореализацию, хотя это и займет больше времени. ПОСВЯЩЕНИЕ В МАНТРУ По возможности, перед тем, как приступить к джапе, найдите гуру и получите посвящение в мантру. Инициация в мантру — это искра, которая воспламенит спящую духовную энергию, пребывающую в каждом человеческом сердце. Однажды зажженный огонь будет поддерживаться ежедневной джапа-медитацией. Лишь тот, кто является чистым, может давать посвящение другим. Поэтому важно найти квалифицированного гуру. Чтобы успешно поместить мантру в сердце ученика, гуру должен сам овладеть ее силой. Овладение силой мантры означает, что некто медитировал и обрел мистический опыт Бога благодаря ей, сделав ее силу - своей. Во время инициации гуру вызывает в своем сознании шакти, или силу мантры, и передает ее, вместе с собственной энергией, ученику. Если ученик восприимчив, он принимает своим сердцем светящуюся массу энергии, что придает ученику неизмеримую силу и укрепляет его. Гуру, мантра и ученик обретают взаимосвязь в Божественной Силе, пробужденной в сознании. Между учителем и учеником должно быть психическое соответствие, духовный путь включает в себя всю жизнь. Гуру продолжает руководить и очищать ученика, чтобы подготовить и укрепить его для проявления в нем Бога - произойдет ли это благодаря джапа-медитации или другим средствам. К цели нет кратких путей. Нет нужды говорить о том, что нужно бескомпромиссно избегать коммерческих мошенников, продающих в качестве мантр «быстрорастворимые смеси мумбо-юмбо». Эти люди заботятся лишь о своей выгоде, манипулируя духовными побуждениями тех, кто искренне ищет Истину. Если нельзя найти никакого гуру, выберите любую мантру, которая кажется вам подходящей. Ее нужно повторять мысленно, каждый день, с верой и преданностью. Это само по себе оказывает очищающий эффект, и со временем вы сумеете ощутить в себе Бога. Все во Вселенной колеблется на определенных длинах волн. Длиной волны можно управлять. Например, когда ее интен- 72
Медитация и мантры сивность достаточно возрастет, звук скрипичной струны может разбить стекло. Различные мантры, таким образом, будучи одинаково эффективными, вибрируют на различных частотах. Во время посвящения гуру или инициируемый выбирает мантру в соответствии с ментальным типом ученика. Вибрации мантры и ума ученика должны быть максимально совместимы. Ум также должен быть восприимчив к тому божеству, чью форму он со временем примет. Процесс настройки тела и ума на мантру с помощью джапа-медитации долог. Когда же сонастройка достигнута, наступает медитация. В состоянии медитации поток внутренних мысленных волн, который был направлен повторением мантры, сильно возрастает. Чем глубже медитация, тем значительнее эффект. Умственная концентрация, направленная вверх, посылает поток силы через макушку. Ответ приходит в виде прекрасного дождя магнетизма, купающего тело в ниспадающем потоке мягкого электричества. Таким образом, сила джапа-медитация приводит к Божественной Вибрации. Человек ощущает ту вечную тишину, которая заключает в себе весь звук. Джапа-медитация: практика «Эффективность джапы напрямую ассоциируется с | уровнем концентрации. Ум должен быть фиксирован на Источнике. Только тогда вы получите максимум пользы I от мантры. Каждая мантра обладает невероятной силой. Мантра - это масса теджаса, или светящейся энергии. Она I трансформирует субстанцию ума, вызывая определенное движение мысли. Ритмические вибрации, создаваемые повторением мантры, регулируют нестабильные вибрации пяти \ оболочек. Это настраивает естественные тенденции объек- I тивного мышления. Это оказывает помощь духовной силе и i укрепляет ее». Свами Шивананда «Практика йоги» Мантры - это санскритские молитвы Высшей Сущности. Усиленные и приведенные в движение джапа-медитацией, они движутся с вербального уровня через ментальный и телепатический уровни далее - к чистой энергии мысли. Из всех языков санскрит ближе всего стоит к телепатическому языку, благодаря его близости к 50 первичным звукам. Это наиболее прямой путь к достижению трансцендентного уровня. Мантры не могут быть придуманы или сделаны на заказ для индивидуума, за исключением отдельных конкретных случаев. Они всегда существовали в непроявленном состоянии в виде энергий звука. Так же, как гравитация была открыта, но не создана Ньютоном, мантры были явлены древним учителям. Они были отражены в писаниях и передавались от гуру к ученику. 74
Медитация и мантры Несмотря на то, что вполне допустимо для гуру, осуществляющего инициацию, принять добровольные пожертвования фруктов, цветов или денег, продажа мантр противоречит духовным предписаниям. Ни мантра, однажды выбранная, ни божество, ни гуру, однажды выбранные, не могут быть заменены. Есть много путей к вершине. Следование одному приведет ищущего к вершине быстрее, чем если бы он разбрасывал свои энергии, исследуя все альтернативные пути. САГУНА-МАНТРЫ Мантры, используемые духовными ищущими для того, чтобы Бог проявился в них, называются мантрами божества. Они - сагуна, то есть обладающие качествами или образующие форму, оказывающие помощь в процессе концептуализации, как это делают визуальные символы. Со временем рецитация пробуждает фактическую форму определенного божества. Будучи особым звуковым телом сознания, мантра сама является божеством. Форма божества проявляется как видимое количество звука. Поэтому мантру нужно повторять правильно, уделяя внимание слогам и ритму. Переведенная, она перестает быть мантрой, поскольку вновь образованные после перевода звуковые вибрации больше не являются телом божества, а поэтому не могут пробудить его. Только ритмичные вибрации санскритских слогов, правильно произносимых, могут регулировать нестабильные вибрации поклоняющегося и стимулировать пробуждение формы божества. Западные люди привыкли думать, что различные мантры имеют отношение к различным божествам, и что существует большое разнообразие опытов заключительной стадии. Никогда нельзя забывать о том, что божества — аспекты единой Божественности, чье величие слишком огромно для того, чтобы человеческий ум смог охватить его в начале духовной практики. Возвращаясь к аналогии горы, можно сказать, что многие пути к вершине - это поклонение различным аспектам Бога. Гора - это единственная гора, и вершина - также. После достижения вершины человек обретет видение, включающее в себя все. Каждая настоящая мантра отвечает шести условиям. 1. Она естественным образом была явлена святому, который благодаря ей достиг самореализации, а мантру оставил другим. 2. У нее есть главенствующее божество и 3. Особый размер. 4. Она содержит Джапа-медитация: практика 75 биджу, или семя, окруженное особой силой, составляющей сущность мантры. 5. Она также обладает динамичной божественной силой, или шакти. 6. И, наконец, есть пробка, запечатывающая чистое сознание, скрытое в мантре. Как только пробка устранена с помощью постоянного длительного повторения, проявляется чистое сознание и преданный обретает видение своего божества. Все преданные в действительности поклоняются одному и тому же Высшему Атману. Разница - всего лишь разница в поклоняющихся. Эти различия происходят от необходимости множественности при приближении к Богу. Различные темпераменты привлекаются к определенным манифестациям Божественного. Некоторых людей привлекает тишина, других — активность, кто-то теряет себя в природе, кто-то - в интеллектуальных абстракциях. Человек облегчит себе приближение к Богу, если установит хорошие взаимоотношения с наиболее подходящей манифестацией. Гармония между ищущим и избранным божеством необходима. Тем не менее цель окажется достигнута только тогда, когда человек будет видеть свое избранное божество во всех божествах и во всех сущностях. Во время инициации, совершаемой гуру, выбирается Божество ученика, или Ишта Девата. Каждый человек поклонялся какому-либо божеству в прошлых жизнях, впечатления от этого поклонения отпечатаны в его подсознании. Эти впечатления влияли на ментальные вибрации и помогли сформировать определенную ментальность. Поклонение Шиве в предыдущем рождении приведет человека к поклонению Шиве также и в этой жизни, оно обеспечит соответствующие ментальные характеристики, такие как стоицизм и любовь к одиночеству. Тот, кто выбирает Шиву в качестве своего Ишта Деваты, будет, в основном, привержен к абстрактной форме мышления и медитации как методу поклонения. Домохозяин, для которого важны семья, ответственность, порядок и идеалы, - устремляется к Раме, идеальному сыну, мужу и правителю. Кришна привлекает большинство людей, преимущественно набожных и активных, уравновешенных экстравертов, заботящихся о благе других. Как шаловливое дитя, молодой человек занят божественной игрой в полях и лесах Вриндавана, вдохновенный податель мудрости «Бхагавадгиты», Он - всеохватывающий. Те, кто чувствует тягу к почитанию материнского начала, могут почитать божественную универсальную энергию как Дургу. Если человек не может определить свою естествен 76
Медитация и мантры ную склонность, гуру выбирает божество, руководствуясь своей интуицией. Как только божество и соответствующая мантра выбраны, а ищущий получил инициацию, он работает с мантрой, пока не достигнет просветления. Мантра становится его лейтмотивом, если можно так сказать. Он делает ее вибрации своими собственными, и чем больше он в состоянии это сделать, тем ближе он к Богу. Другие мантры божеств могут также использоваться по необходимости, например, для обретения надлежащих качеств. Повторение ОМ АЙМ Сарасватьяй Намах дает мудрость, различение и достижения в творчестве. ОМ Шри Маха Лакшьмьяй Намах обеспечивает благополучие и процветание. Ганеша-мантра устраняет препятствия в любом начинании. Мантра-Маха Мритъйунджая предотвращает несчастные случаи, неизлечимые болезни и катастрофы, давая долгую жизнь и бессмертие. Это также мокша-мантра, приносящая освобождение. Тот, кто ежедневно совершает джапу этой мантры, будет наслаждаться здоровьем, долгой жизнью и высшим просветлением. Перевод этой наиболее могущественной мантры таков: «Мы поклоняемся этому трехглазому Богу (Шиве), который полон сладкого благоухания, который питает людей. Пусть он освободит меня от пут рождений и смертей, как освобождается спелый огурец от стебля, и пусть я останусь в бессмертии». Гаятри-мантра — высшая мантра Вед. Это единственная мантра, которая подходит всем, поскольку Гаятри — Мать Вселенной, сама Шакти, и нет ничего, ей не подвластного. Ее мантра очищает ум, уничтожает боль, грех и невежество, приносит освобождение, дает здоровье, красоту, силу, жизненность, могущество, различение и магнетическую ауру. Повторение гаятри-мантры, Ом Намах Шивая, ОМ Намо Нараяная, ОМ Намо Бхагавате Васу девая в количестве 125 тысяч раз, с чувством, верой и преданностью дает преданному милость главенствующего Божества. ОМ Шри Рамая Намах и ОМ Намо Бхагавате Васудевая позволяет человеку обрести видение Бога, сперва наделенного качествами, а затем бескачественного. Джапа-медитация: практика 77 МАНТРЫ ДЛЯ ДЖАПЫ 1. ОМ Шри Маха Ганапатайе Номах Поклонение великому Богу Ганеше. ОМ — это естественный, наиболее могущественный звук мантры. Он является составляющей почти каждой мантры и служит для пробуждения чистых высших вибраций. Шри - это выражение почтительного уважения. Маха означает «великий». Ганапати - это другое имя Ганеши, который изображается, как слоноголовый Бог, представляющий силу и удачу. Он устраняет препятствия и дарит успех. 2. ОМ Номах Шивая Поклонение Богу Шиве. Шива — Бог аскетов и отшельников. Он — часть индуистской троицы. Брахма и Вишну, две другие части, ассоциируются с созиданием и сохранением соответственно. Шива, Космический Танцор, главенствует над разрушительными энергиями, которые уничтожают Вселенную в конце каждого периода. Это процесс, в котором старое уступает место новому. На индивидуальном уровне энергия Шивы разрушает низшую природу человека, расчищая путь для позитивного роста. ОМ Намо Нараяная Поклонение Богу Вишну. Нараяна - имя Вишну, Хранителя мира. После творения энергия Вишну устанавливает порядок во Вселенной. Тот, кто регулярно принимает форму человека и приходит на землю для блага человечества, — это Вишну. Люди, сильно увлеченные меняющимся миром и поддержанием гармонии жизни, привержены этому аспекту Бога. 78
Медитация и мантры ОМ Намо Бхагавате Васудевая Поклонение Господу Богу, Васудеве. Бхагаван означает «Бог», подразумевается Вишну. Васу дева означает «Тот, Кто пребывает во всех вещах, и в Ком пребывают все вещи», это имя Кришны. Кришна является одним из самых любимых божеств. Он считается мировым учителем, поскольку Он - источник «Бхагавадгиты», одного из наиболее популярных восточных религиозных текстов. Кришна привлекает людей своей игривостью и радостностью. 5. Хари ОМ Ом Вишну. Хари - другое имя Вишну. В этом своем воплощении он прощает проступки тех, кто нашел в нем прибежище, и разрушает их негативные дела. Таким образом, Хари - спаситель и проводник к личному спасению, так же, как и Мировой Хранитель. ОМ Шри Рамайя Номах Поклонение Богу Раме. Рама, инкарнация Вишну, пришел на землю, чтобы возродить праведность и добродетель. Его жизнь - предмет описания в эпосе «Рамаяна». Рама вел праведную и честную жизнь. Рама и Сита — воплощение духовных взаимоотношений между мужем и женой. Они являются моделью для всех людей, имеющих семейные обязанности. ОМ Шри Дургаяй Номах Поклонение Матери Дурге. Высшая Божественность не обладает качествами и атрибутами, и как таковая, она включает в себя все качества и атрибуты. Мужские принципы важны, но они должны уравновешиваться женскими принципами. Мужское и женское представляют со Джапа-медитация: практика 79 бой две стороны одной монеты. Дурга представляет материнский аспект Бога. Она — это сила, Шакти, посредством которой проявляется божественность. Дурга — это сила. Она — защитник и благодетель. В соответствии с индийской мифологией чайтанья, или чистое сознание, Брамы, Вишну и Шивы объединены ради создания Матери Дурги. Ее часто изображают сидящей верхом на тигре, шестью своими руками она держит цветы и оружие защиты, а также благословляет людей. 8. ОМ Шри Маха Лакшьмьяй Номах Поклонение Великой Матери Лакьими. Лакшми - щедрая дарительница. Как спутница Вишну она является помощницей в поддержании трех миров, способствуя благополучию и изобилию материальной и духовной природы. Она изображается в виде прекрасной женщины, стоящей на цветке лотоса с открытыми в дающем жесте руками. ОМ АЙМ Сарасватьяй Номах Поклонение Матери Сарасвати. Айм - это биджа Сарасвати, источника всего обучения и знания искусств и музыки. Она - спутница Брамы и занята созданием новых идей и вещей. Отвечающая за дарение мудрости и знания, она часто почитается людьми творческими, людьми искусства. ОМ Шри Маха Каликаяй Номах Поклонение Матери Кали. Кали — то воплощение Бога, которое отвечает за разрушение и уничтожение негативных качеств в этом мире. Она является трансформирующей силой Божественного и приводит индивидуума к космическому единству. Маха Кали — один из наиболее устрашающих образов Божественного. Из-за мощи ее очистительной природы лишь очень немногие люди посвящаются в эту мантру. 80
Медитация и мантры ОМ Шри Хану мате Намах Поклонение благословенному Хануману. Хануман - совершенство в преданности. Он - величайший и самый бескорыстный преданный Бога Рамы. В традиции индуизма он считается полубогом, поскольку является сыном Бога ветра. Он дает огромную силу и смелость. 12. Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе. Мой Бог, Рама! Мой Бог, Кришна! Харе - это прославление Бога, форма его призывания. Рама и Кришна были двумя самыми известными и пользующимися большой любовью инкарнациями Вишну. Они приняли человеческое рождение на этой земле, чтобы вести человечество к вечному спасению. Это — маха-мантра, легчайший и вернейший путь для того, чтобы достичь проявления Бога в себе. ОМ Шри Рама Джая Рама Джая Джая Рама. Пусть победит Рама. Джая означает «победа» или «приветствие». Шри Рама Рама Рамети, Раме Раме Манораме, Сахасранама Таттульям, Рама Нама Варанане Все эти священные имена Рамы равны высочайшему имени Бога. Эта мантра избавляет от сплетен и клеветы и помогает, если время было потеряно в пустой болтовне. Джапа-медитацыя: практика 81 
«Ом Намах Шивая» - «Поклонение Шиве» 
82
Медитация и мантры 
«Ом Намо Нараяная» - «Поклонение Нараяне»   
84
Медитация и мантры 
«Ом Шри Рамая Намаха» «Поклонение Раме» 
«Ом Шри Маха Лакшьмьяй Намаха» - «Поклонение Махалакшми» 86
Медитация и мантры ^Orn Aim Saraswatyai Namah • От Sri Durgayai Namah «Ом АЙМ Сарасватьяй Намаха» - «Поклонение Сарасвати» «Ом Шри Дургаяй Намаха» - «Поклонение Дурге» 
88
Медитация и мантры ОМ Триамбакам Йаджамахе Сугандхим Пуштивардханам Урварукамива Бандханан Мритьор Мукшия Мамритат Мы почитаем трехглазого Бога (Шиву), полного сладкого благоухания и питающего людей. Пусть Он освободит меня от связанности, подобно тому, как огурец освобождается от стебля. Это - Маха Мритьйунджая мантра. Она устраняет болезни, предотвращает несчастные случаи и приносит освобождение. Ее необходимо повторять ежедневно. ОМ Намо стуте Махайогин Прапаннаманусадхи Мам Йатха Тваччаранам Бходже Pamux Сьяданапайини Приветствую Тебя, О Великий Йогин! Почитаю Тебя, упав к Твоим ногам, чтобы найти непреходящее блаженство у Твоих Лотосовых Стоп. Это - мантра для самоотдачи. Ее надо повторять с чистым сердцем, свободным от личных желаний. ГАЯТРИ-МАНТРА
ОМ - символ, означающий Пара Брахмана Бхур — бху-лока (физический план) Бхувах - антарикша-лока (астральный план) Свах — сварга-лока (божественный план) Тат - то, трансцендентный Параматман
Лжапа-медитация: практика 89 Савитур - Ишвара, или Создатель Вареньям - достойный поклонения или почитания Бхарго - Устранитель грехов и невежества, Сияние Славы Девасья — великолепный, сияющий Дхиимахи — мы медитируем Дхьйо - буддхи, ум, понимание Йо - который, кто Нах - наш Прачодаят — осветить, руководить, побуждать ГАЯТРИ РАЗЛИЧНЫХ БОЖЕСТВ Гаятри - это стихи определенной длины и размера. Несмотря на то, что Гаятри, описанная выше, является одной из самых священных ведических мантр и называется «Матерью Вед», эта форма стихосложения также используется для почитания и пробуждения многих божеств. ОМ Экадантая Видмахе Вакратундая Дхиимахи, Тано Данти Прачодаят Это - Гаятри Ганеши. ОМ Нараяная Видмахе Васудевая Дхиимахи, Тайно Вишнух Прачодаят Это - Гаятри Вишну. ОМ Татпуршая Видмахе Сахасракшая Махадевая Дхиимахи, Танно Рудрах Прачодаят Это - Гаятри Шивы. 90
Медитация и мантры ОМ Дашаратхае Видмахе Ситаваллабхая Дхиимахи, Тонна Рамах Прачодаят Это - Гаятри Рамы. 5. ОМ Девактанданая Видмахе Васудевая Дхиимахи, Тоннах Кришнах Прачодаят Это - Гаятри Кришны. ОМ Катъяяньяи Видмахе Каньякумарьяи Дхимахи, Танно Дурга Прачодаят Это - Гаятри Дурги. ОМ Махадеваяй Ча Видмахе Вишнупатньяи Ча Дхиимахи, Танно Лакшмих Прачодаят Это - Гаятри Лакшми. ОМ Вагдевьяй Ча Видмахе Камараджая Дхиимахи, Танно Деви Прачодаят Это - Гаятри Сарасвати. ОМ Сарвасаммохиньяи Видмахе Вишваджананьяи Дхимахи, Тоннах Шактих Прачодаят Это ~ Гаятри Шакти, Космической Силы. Джапа-медитация: практика 91 ОМ Гурудевая Видмахе Парабрахмане Дхиимахи, Тайно Турух Прачодаяш Это - Гаятри Гуру. ОМ Бхаскарая Видмахе Махадъютикарая Дхимахи, Танка Адитъях Прачодаяш Это - Гаятри Сурьи, Солнца. НИРГУНА-МАНТРЫ Так же, как сагуяя-мантры обладают формой, ниргуна- мантры - не имеют формы. Нет ни божеств, ни персонализированных аспектов Бога, которые нужно пробуждать. Несмотря на это, абстрактные мантры и ведантистские формулы используются для достижения отождествления со всем творением. Поскольку люди обладают различными темпераментами, не все духовно ищущие привержены персональному божеству. Многие воспринимают Вселенную как различные энергетические шаблоны, взаимосвязанные и взаимопроникающие, исходящие из единого Источника, или Первопричины. Для этой разновидности темперамента абстрактная мантра создает вибрацию, в которой медитирующий отождествляется со всем Космосом. С повторением одной из этих мантр медитирующий теряет свою индивидуальность и сливается с природой. Он ощущает, что идентичен однородной субстанции, той энергии или силе существования, которая лежит в основе и пронизывает все сущее. Все мантры спрятаны в ОМ, который является абстрактной, высочайшей мантрой Космоса. ОМ — это проявленный символ вибрации Шабдабрахмана, или Бога, но это не равнозначно Божественности. Вселенная произошла из ОМ, покоится в ОМ и растворяется в нем. АУМ, как это иногда считают, охватывает троичный опыт человека, А представляет физический план, У представляет ментальный и астральный планы, М представляет состояние глубокого сна и все, что находится за пределами понимания интеллекта. Трансцендентный звук ОМ слышим только йогинами, но не обыденным слухом. 92
Медитация и мантры Буквы санскритского алфавита — эманации из ОМ, который является корнем всех звуков и букв. А - первый звук, который может произвести голосовой аппарат, М - последний. Посредине находится средний уровень У. Три звука, составляющие ОМ, заключают в себе весь звук. Вне его сферы нет языка, музыки или поэзии. Из этого слова происходят не только весь язык и мысль, но и энергетические вибрации самой Вселенной. Благодаря своей универсальности ОМ может использоваться в качестве мантры всеми, кто не в состоянии найти гуру. Тем не менее ее большая универсальность и отсутствие определенной формы делают весьма затруднительным для начинающего ее удерживание. Необходимо иметь очень сильный ум для того, чтобы концентрироваться на бесформенных и абстрактных мантрах, какой является ОМ. Джапа-медитация на ОМ оказывает значительное влияние на ум. Вибрации, производимые этим словом, необыкновенно могущественны. Закрыв уши руками и произнося его, человек может ощутить вибрации на рудиментарном физическом уровне. Ни один другой звук, произносимый подобным образом, не оказывает такого же эффекта вибрации, ощущаемого в голове. Правильно произносимый звук начинается от пупка, с глубокой и гармоничной вибрации, и постепенно распространяется к верхней части ноздрей. Глотка и нёбо являются границами для звука, ни одна из частей глотки или нёба не затрагивается. Когда произносится У, звук начинается от корня языка и доходит до края звуковой границы рта. М - это последний звук, и производится он с помощью смыкания губ. Произносимый просто, как пишется, ОМ оказывает определенный эффект на нервную систему и приносит пользу психике. Произносимый правильно, он пробуждает и трансформирует каждый атом в физическом теле, привнося новые вибрации и пробуждая спящую физическую и ментальную силы. Так же, как различные божества являются аспектами Единого Высшего, так же и различные биджа, или семенные мантры, - аспекты высшей мангры ОМ. Биджа-мантры — семенные буквы, берущие начало непосредственно от 50 первичных звуков, и являются очень могущественными. Как правило, биджа-мантра состоит из одной буквы, но есть некоторые составные, например, ХРИМ. Каждая обладает внутренним мистическим смыслом, хотя сам по себе звук, при внешнем рассмотрении, не имеет никакого значения. Каждый элемент во Вселенной обладает соответствующей ему биджей. Звуки, соответствующие эфиру, Джапа-медитация: практика УЗ воздуху, огню, воде и земле, — ХАМ, ИАМ, РАМ, ВАМ и ЛАМ соответственно. Каждое божество обладает собственным семенным слогом. Из-за присущей им врожденной силы, биджа- мантры обычно не даются при инициации. Джапа этих мантр может практиковаться теми, кто находится в состоянии чистоты, и их использование предваряется сложными ритуалами. АБСТРАКТНЫЕ МАНТРЫ 1.
Сохам Я — то, что я есть. Медитирующий — это само бытие. Он бесформен, бескаче- ствен, без прошлого, настоящего или будущего. Никакие узы или ограничения не удержат ищущего, кто твердо удерживает Сохам в уме. Ахам Брахма Асми Я — Брахман. Ахам Брахма Асми - великая ведантистская формула. Медитирующий воспринимает себя единым с вечносущим Брахманом. Делая это, он устраняется от привязанности к телу и уму и обретает единство с Абсолютом. Тат Твам Аси То есть Ты. «То» — это вечный Брахман, а «ты» — это медитирующий. Тат Твам Аси - одно из величайших ведантистских утверждений, заявляющих о тождестве индивидуума и Брахмана, абсолютной основы творения. ом Для ОМ нет перевода. Он состоит из трех букв: А, У и М. Он символизирует три периода времени, три состояния сознания и 94
Медитация и мантры всего существующего. А — пробужденное состояние, У — дремлющее состояние, М — состояние глубокого сна. ОМ заключает в себе нада и бинду. Нада — длинный гласный звук, а бинду - гудящий звук, производимый со сжатыми губами, которым завершается мантра. БИДЖА-МАНТРЫ, МИСТИЧЕСКИЕ СЕМЕННЫЕ БУКВЫ 1.
ХАУМ В этой мантре ХА - это Шива, АУ - Садашива. Нада и бинду символизируют то, что устраняет страдание. Этой мантрой должен почитаться Бог Шива. жүктеу/скачать 2.02 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|