Плачь по кавказской албании
Западный (Киликийский) диалект албанского (гаргаро-кыпчакского) языка
жүктеу/скачать 3.24 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- « Королевский дом Киликийской Армении вел свое происхождение от армянской аристократии Утика и Гардмана, то есть корнями уходил в тот же армянский великокняжеский род
- Арраншахиков, от которых вели свое происхождение Вахтангяны, князья Арцаха-Хачена. Возможно, это дальнее кровное родство сыграло ключевую роль в установлении особых тесных связей между
- «С ним вместе ушла его дружина, группа хаченских феодалов и сюникский
- Киликийская монета, где изображен мелик Хетум I
- Левон I. Киликийская – албанская миниатюра. 1250 г.
- Победа мамлюков над киликийцами. Киликийская – албанская миниатюра. XIII в.
- Герб Киликийского-Албанского Меликства.
- Герб албанского княжеского рода Рубенидов.
- Со ders Cumanikus
Западный (Киликийский) диалект албанского (гаргаро-кыпчакского) языка Как верно отметил Камран Иманов в своей книге «Армянские инородные сказки», трудно отыскать официальный источник советского и постсоветского времени, где бы не указывалось, что Киликийское царство есть армянское государство. Начиная с "Энциклопедического словаря" от 1985 года и кончая изданиями для детей, уверяется, что это армянское, феодальное государство в Киликии в 1080-1375 гг., основано [которое] бежавшими от нашествий сельджуков армянами: «Напоминаем читателям, что Киликия с древности есть "область в Малой Азии", располагающаяся на юге современной центральной Турции. А теперь, уважаемые читатели, вкратце изложим, как складывалась Киликийская ситуация в I-XIV вв. Мы повествуем об этом периоде, поскольку он синхронно близок ко времени переселения в Крым армян-кыпчаков или тюрков-григорианцев. Дело в том, что в Малую Азию, в Киликию, на Балканы, начиная с VIII-X вв. переселились албаны, поскольку они бежали от репрессий, связанных с движением секты павликиан, созданных здесь и которая преследовалась в эти годы в Албании. Эти же беглецы способствовали развитию богомильства в Болгарии. Однако появление албан в Киликии этим не ограничилось. В связи с сельджукскими завоеваниями появилась и новая волна переселенцев–албан в Малую Азию. И об этом сообщают средневековые историки албанского происхождения, такие как Смбат Спарапет, Хетум, Григор Патмич, Киракос Гянджинский, Степанос Сюникский. Нерсес Ламбронский и др. Об этом писал и армянский хроник С. Анийский». Вреж Атабекян в примечаниях своей книги «История князя Асана – джалала Дола, правителя, воина, святого» искажая исторические факты отмечает: «Королевский дом Киликийской Армении вел свое происхождение от армянской аристократии Утика и Гардмана, то есть корнями уходил в тот же армянский великокняжеский род Арраншахиков, от которых вели свое происхождение Вахтангяны, князья Арцаха-Хачена. Возможно, это дальнее кровное родство сыграло ключевую роль в установлении особых тесных связей между князем Асаном-Джалалом и королем Хетумом». То, что «Утик» (Ути) и «Гардман» были историческими областями Кавказской Албании, а не мифической Армении, к сомнению не подлежит. Что касается «Араншахиков» (Арранюахов), т. е. албанской царской династии, а так же и албанского княжеского рода Вахтангов, те и другие к армянам (хаям) не имели и не имеют малейшего отношения. Хачен (Хачын) так же был одним из албанских княжеств. И так, покинувшие пределы Албании и поселившиеся в Киликии под давлением сельджукидов князя и их поданные были албанскими беженцами, а не армянами, как утверждают армянские фальсификаторы истории. По словам К. Имранова, во главе переселенцев стоял гянджинский владетель Авшин-Ошин, имевший в округе Гянджи родовое имение и оставивший его: «С ним вместе ушла его дружина, группа хаченских феодалов и сюникский (Кафанский – Б. Т.) феодал Гох Васил и др. Так сообщал Самуэл Анийский. Здесь (в Киликии – Б. Т) Ошин (Авшин – Б. Т.) завладел крепостью Ламброна. В этой горной области, будучи правителем, он поддерживался Византией. Ламбронские князья были независимы от киликийских князей. Оставшиеся же на исторической родине албанские правители Хачена искали пути выживания». И так, переселившись в Киликию Авшин - Ошин укрепил Ламброн, а его сын – мелик Хетум в начале XII века завоевав еще несколько соседних областей, создал самостоятельное Меликсиво Хетумидов, которое номинально подчинялось Византии. В албанские Хетумиды овладели равнинной Киликией. И более века Хетумиды, опираясь на союз с Византией, боролись против соседних феодалов. Эта борьба продолжалась весь XII век. И только в XIII веке благодаря посредничеству будущего католикоса Нерсеса Благодатного был установлен мир. Хетумиды или Авшиниды — албанская княжеская, а с 1226 года царская династия в «Киликийской Албании» также известны как княжеский дом Ламброна. Основателем династии принято считать мелика Киликийской албании Хетума I (1213 – 28 октября 1270), который правил страной в течение 45 лет. Время его царствования считается периодом расцвета культуры Киликии. В 1270 г. он отрёкся от престола в пользу своего сына Левона и остаток жизни провёл в монастыре, где умер 28 октября 1270 года.  Киликийская монета, где изображен мелик Хетум I
Как пишет великий албанский историк XIII в. Киракос Гяннджинский, когда татары вторглись в Малую Азию, сопровождавший их со своим войском князь Хаченской Албании Асан-Джалал помог Хетуму добиться мира с татарами, и те даже не вошли в Киликию. Меликом Киликии после Хетума I стал его сын Левон I . Он родился в 1236 году, являлся старшим из шестерых детей Хетума I и Изабеллы. В 1256 году, когда ему исполнилось 20 лет, Хетум посвятил его, в рыцари и сделал своим соправителем. В 1262 году Левон женился на Керан (Кир Анна — «Леди Анна») дочери Хетумбека Ламбарского.  Левон I. Киликийская – албанская миниатюра. 1250 г.
24 августа 1266 года киликийские-албанские войска были разбиты мамлюками в битве при Мари, принц Торос погиб, а Левон попал в плен. Мамлюки разорили страну до Аданы, предали огню столицу Сис, увели в плен множество народа. Хетум I пойдя на некоторые уступки и заплатив большой выкуп сумел добиться освобождения сына. 
Победа мамлюков над киликийцами. Киликийская – албанская миниатюра. XIII в. В 1269 году Хетум отрекся от престола в пользу сына, в городе Тарс состоялась коронация Левона I, а его отец удалился в монашество и скончался через год в 1270 году. Новый melik, Левон был известен как благочестивый князь, посвященный христианству. Он способствовал активным торговым отношениям с Западом за счет обновления торговых соглашений с итальянцами и создания новых с каталонцами. Он также стремился укрепить альянс с татарами. В 1271 году, Марко Поло побывал в Киликийском портовом городе Айас и положительно отозвался о владычестве Левона и изобилии страны, хотя он и упоминает что его вооруженные силы были деморализованы. В первые годы правления Левона I Киликия находилась в политически неблагоприятном состоянии. С юго-востока стране грозили давние враги киликийцев — мамлюки с севера Конийский султанат, а союз с Азербайджанскими улагидами Хулагуидами фактически представлял собой лишь формальность, так как те были заняты защитой своих северных и восточных границ и не могли оказать должную помощь албанам. В 1275 году войска египетских мамлюков снова вторглись в Киликию, однако в битве при Сисе войска Левона I под руководством Сумбата Спарапета разгромили мамлюков. В войнах с ними Левон одержал победу и в 1276-ом. После успехов в войнах с Конийским султанатом Левон присоединился к татарам в их вторжении в Сирию. Война с переменными успехами продолжалась до 1285 года, когда между Египетским султанатом и Киликийской Албанией был подписан 10-летний мирный договор.
Левон I умер в 1289 году, его преемником стал сын, Xетум II, о правлении которого известно только то, что он с небольшими отрезками времени трижды восседал на Киликийском троне. В первый раз в 1289-1293 гг., во второй в 1294-1297 гг., а в третий раз в 1299-1307гг. С 1293 г. по 1299 г. кроме него меликами Киликийской Албании были Торос (1293-1294), Сумбат (1297-1299) и Константин (1299). После Киликией поочередно правили Левон II (соправитель, 1301-1307), Авшин II (1307-1320) и Левон II (1320-1341). Как верно отметил господин Иманов, ссылаясь на Киракоса Гянджинского, впоследствии албанские Хетумиды выступали против раскола христианской церкви, ратовали за сближение монофизитства с православием и католицизмом. Именно албанское правление Киликией и принесло ей расцвет. Так, к примеру, албанцы очищали и укрепили госаппарат, усилили обороноспособность, наладили международные связи. Именно они заключили мир с сельджуками – способствовали спокойному развитию страны. Интересно и то, что албанский род в Киликии был поддержан и аналогичным расцветом на исторической родине албан – в Хаченском Албанском царстве: «…Албанский "Судебник" М.Гоша, ныне присвоенный армянами в виде "Армянского судебника" и был взят на правовое вооружение в Киликии. И он принимался вплоть до составления более полного судебника Смбата Спарапета. А Смбат Спарапет был также родом из гянджинских албан. … Сказанное выше не только свидетельство значительной массы проживавших в Киликии албан, но и очевидный символ их политического преимущества. Поскольку в Киликии говорили… на албанском.., если следовать труду историка Хетума Патрича, племянника Смбата Спарапета "Ветроград и история стран Востока", написанному на старофранцузском и переведенный на латынь в 1307 г. и др. европейские языки (XV-XIX вв.) и только в XIX в. переведенного на армянский под названием "Хетум - история Татар". Так вот, у Хетума ясно и написано, что они в XIV веке пользовались албанским письмом». Киликийские албаны были верны своим культурным корням и традициям, и так же, как их сородичи в Арране (в Кавказской Албании), т. е. в Азербайджане создали шедевры книжной миниатюры.  
  
Задолго до появления в Киликии Хетумидов – выходцев из Гянджи, в Киликии успела утвердиться другая албанская династия – род Рубенидов, основоположники которой были выходцами из Кафана и Хачена (Хачына), блогадаря кому на карте Киликии появились новые топонимы, такие как «Капан» и «Хачын», перевезенные албанскими переселенцами со своей старой родины, т. е. с Кавказской Албании в новую – Киликию. Во второй половине XI века на всей территории исторической Кавказской Албании // Аррана, кроме Кафана и Лорийского Меликства, которых армянские фальсификаторы истории преподносят как Сюник и Ташир-Дзорагетское царство, а так же Тифлиса, утвердилась власть Сельджуков, что привело к массовому переселению албан в Киликию и другие регионы. Албаны – переселенцы искали защиту у своих единоверцев – византийцев, а те взамен покровительства потребовали от них отречения от монофизитства, и принятия диофизитских взглядов. На что большинство албанцев ответили отказом. Именно этот факт сыграло определяющую роль в том, что албанским переселенцам пришлось занять горные районы Киликии. И именно в горной Киликии появилось новое вассальное албанское княжество – Киликийское Албанское Меликство, первым князем (меликом) которого стал Рубен I (1025-1095). Князь Рубен, был один из полководцев и вассалов Филарета Варажнуни, которому была поручена защита области Антитавра, в 1080 году положил начало новой албанской династии и явился основателем княжества Горной Киликии. После смерти Рубена I трон Киликийского княжества унаследовал его сын — мелик Константин I (1035 - 1100), сделавший крепость Капан родовой обителью. Константин I на протяжении всего своего правления (1195 – 1100), контролировал большую часть региона вокруг Таврских гор, и вложил много усилий в культивацию земель и перестроение городов, находящихся под его подчинением. Он поддерживал тесные связи с крестоносцами и предоставлял им достаточно провизии, в том числе и в течение трудного периода зимы 1097 года. Константин помог силам первых крестоносцев, особенно при осаде Антиохии, пока она не перешла к крестоносцам, за что те со своей стороны, оценив его помощь удостоили его титулами граф и барон. Именно во времена его правления часть Киликлйских албан, так же как и он сам приняли католицизм. По словам Самуэла Анийского, Константин умер сразу после удара молнии в стол в крепости Капан, что было принято албанами - монофизитами за божью кару.  Герб албанского княжеского рода Рубенидов.
После смерти Константина I меликом Горной Киликии стал его сиарший сын Торос I ( ? - 17 февраля 1129 или 16 февраля 1130), в первые годы своего правления который изгнал из страны византийцев и присоединил к своим владениям Равнинную Киликию с городом Сис. Однако, впоследствии он улучшил отношения с Византией, получив от императора Алексея I титул «Первого Севаста». Торос I является основателем монастыря в Сисе, где и был похоронен после смерти, и который После 1169 года стал родовой усыпальницей албанских меликов. Именно в этом монастыре были переведены на албанский язык, которого в Европе называли куманским, т. е. кыпчакским, несколько шедевров раннесредневековой латинской поэзии, запечатленных в “Соders Cumanikus”.   Соders Cumanikus
В Сиском монастыре кроме Тороса I похоронены князь (мелик) Торос II и княгиня (мелика) Изабелла, жена Хетума I, основателя Кликийской албанской династии Хетумидов, а так же каталикос Киликийских албан Григор IV. Четвертым меликом из династии Рубенидов после смерти (17 февраля 1129 или 16 февраля 1130) Тороса I стал его брат Левон I, который являлся младшим сыном Константина I. Первые годы правления Левона I пришлись на неблагоприятные для страны времена. В феврале 1130 года антиохийский князьБоэмунд II, чей целью было восстановить утраченные владения княжества, решил что настал подходящий момент для того чтобы вернуть Аназарб - бывший антиохиский город, завоеванный албанами ещё при Торосе I, и организовал военный поход на Киликию. Левон I же опасаясь антиохийского вторжения заключил союз с правителем государства Данишмендов, Эмиром Гази II и в том же 1130 году, недалеко от Мамистры войска Боэмунда были разбиты совместными албано-туркменскими силами. В бою погиб также князь Боэмунд, а его голову Эмир Гази отправил к Халифу в Багдад. Убийство Боэмунда послужило поводом для последующего восточного похода византийского императора Иоанна Комнина, тем более что в Конийском султанате разгоралась борьба за власть между сыновьями покойного султана и для византийцев это было подходящим моментом для того чтобы вернуть утраченные малоазиатские владения империи. Вскоре после смерти Боэмунда II, Левон занял Тарс, Маместию и Адану в Равнинной Киликии, об этом свидетельствуют хроника Сумбата Гундстабля, Михаил Сириец и ряд арабских источников. В 1133 году Левон захватывает замок Сарвентикар у правителя Мараша Балдуина. В 1136 году, новый князь Антиохии, Раймунд I каторый также претендовал на занятые Левоном владения, с одобрением короля Фулька Иерусалимского начал войну против Киликии. Вместе с Балдуином Марашским он напал на владения Левона, однако, последний с помощью своего племянника, графа Жослена Эдесского отбил нападение антиохийцев. Торжествующий победой Левон согласился на личные переговоры с Балдуином, однако тот захватил албанского князя в плен и отправил в Антиохию. Пользуясь отсутствием Левона данишмендский эмир Мухаммад вторгся в Киликию и уничтожил весь урожай[. Потрясенный этим бедствием Левон купил свою свободу отказавшись от Сарвентикара, Маместии и Аданы в пользу Раймунда а также заплатив большой выкуп. Однако, освободившись из плена и вернувшись в Киликию, албанский князь вернул себе эти города. Война разразилась вновь пока в начале 1137 года усилиями Жослена было установлено перемирие между двумя странами. Обе монарха понимали что поход императора Иоанна грозил и Киликии и Антиохии, так что им пришлось сформировать единый альянс против византийцев. Союз с Антиохией был недолгим. Несмотря на сопротивление албан, императору удалось взять один за другим ряд киликийских городов и крепостей и направился на Антиохию. Начавший свой малоазиатский поход под предлогом защиты православного населения Антиохии Иоанн Комнин решил предъявить претензии Раймунду на Антиохийское княжество, которую некогда фактически присвоил себе Боэмунд Тарентский, тогда как должен был передать её Алексею I, отцу Иоанна. Раймунд, союзники которого были заняты своими проблемами, был вынужден признать вассальную зависимость от Византии. После подчинения Антиохии император направил свои войска обратно на Киликию. Византийцы застали Левона в родовом замке Рубинянов — Капане (ныне Феке, Турция) после долгого сопротивление обороняющихся, под ударами Византии последний оплот Киликийского княжества пал. Так несмотря на отчаянное сопротивление, Киликийское княжество пало в 1137 г., а уведенный со своим семейством (женой и двумя сыновьями — Рубеном и Торосом) в Константинополь, князь Левон умер в тюрьме вскоре после казни своего сына Раймонда (Рубена), 14 февраля 1140 года. Его княжество на короткое время было ликвидировано и присоединено к Византии. В отличие от своего отца и брата, принц Торос пережил константинопольское пленение и в 1143 году ему удалось бежать. Возвратившись в Киликию царевич Торос, взошедший на престол как Торос II, возглавил албанские войска и изгнал из страны византийские гарнизоны освободив оккупированные регионы в частности вернув Капан, Андырын, Сис, Аназабу, Адану, Мамистру и Тарс.
Однако действовало соглашение не долго. Первый же из византийских ставленников, Андроник Эвфорбенос, приходившийся кузеном Мануилу, отличился тем, что в 1162 году организовал убийство брата Тороса - Стефана, расширявшего свои территории и не считавшего себя обязанным подчиняться Византии. Албанский князь, несмотря на то, что византийский ставленник был заменен Каламаном, так и не простил убийство брата. Тем временем ситуация на христианском востоке продолжала ухудшаться. В 1164 году образовалась христианская коалиция, в которую вошли: новый принц Антиохии Боэмунд III, граф Триполи, византийский полководец Каламан и албанский князь Торос. Союзники, не внявшие просьбе Тороса дождаться присоединения к коалиции короля Иерусалима, бросили вызов властителю Алеппо, в результате чего произошла «Харимская катастрофа», Нур ад-Дином, за исключением Тороса, были захвачены в плен все христианские лидеры. К этому моменту союз между двумя соперничающими албанскими родами, скрепленный браками детей десятью годами ранее, в результате антвизантийской деятельности Тороса II так и не простившего убийство своего брата, был на грани разрыва. Обеспокоенный этими распрями, католикос киликийских албан Григорий III Пахлавуни посылает к Торосу своего брата Нерсеса Шнорали, которому успешно удалось погасить конфликт. Тем временем после пленения своего представителя, Мануил на вакантную должность в Киликию направляет Алексея Аксуха. Новый ставленник был хорошим теологом, он страстно увлекся беседами с Нерсесом Шнорали в результате чего, в 1165 году, возникли идеи экуменизма между албанской и греческой церквами. Но албано-греческому сближению не суждено было сбыться, год спустя этому помещали два события: Алексей Аксух был оговорен и сослан в монастырь, а Нерсес Шнорали стал новым католикосом и лишился свободно путешествовать. После ссылки Аксуха, Мануил Комнин на его место назначает Андроника, потерпевшего 15 лет назад поражение от албанского князя. В 1167 году, вследствие разгульного образа жизни, Андроник был отозван, а на его место был назначен выкупленный из плена Каламан. Последнему императором было поручено лишить Тороса власти над Киликией. Однако этот план провалился, албанские войска взяли Каламана в плен, и Мануил вновь был вынужден его выкупить. 9 февраля 1169 года умер Торос II. После него полноправными правителями Киликии стали мелики другого албанского рода - династии Хетумидов (Авшинидов), которые смогли отвести все византийские посягательства на Киликию, тем самым наметив путь к окончательному установлению в регионе албанской власти. Рубениды после Тороса II еще на 30 лет сохранили власть над Горной Киликией, а затем и Горная Киликия перешла под власть Хетумидов.    
   
   
   
   
   
   
   
   
жүктеу/скачать 3.24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
