Построение глобальной процветающей цивилизации: предпосылки и вызовы
Религия — первичная движущая сила прогресса
жүктеу/скачать 32.54 Kb.
|
| Религия — первичная движущая сила прогресса
На протяжении всей истории важнейшими факторами духовного развития были мировые религии. Для большинства людей на земле священные писания каждой из этих систем верований служили источником знания, который полностью охватывает сознание. На протяжении тысячелетий жизни тех, кто откликался на веления Всевышнего, вдохновлялись на захватывающие дух достижения в музыке, архитектуре и других искусствах, бесконечно воспроизводя опыт своей души для миллионов своих верующих собратьев. Никакая другая сила в мире существования не была способна заставить людей проявлять сопоставимые качества героизма, самопожертвования и самодисциплины. На социальном уровне принципы морали, вытекающие из религии, многократно перекладывались во всеобщие кодексы законов, регулируя и совершенствуя человеческие отношения. При рассмотрении в перспективе становится ясно, что основные религии являются первичными движущими силами процесса развития цивилизации. Утверждать обратное — это значит игнорировать исторические факты. Естественным образом возникает вопрос — почему же тогда это богатейшее наследие мировых религий не становится центральной платформой для решения сегодняшнего кризиса? Предпринимаются усердные попытки переформулировать учения, давшие начало соответствующим верованиям, в надежде наполнить их новой притягательностью, но большая часть поисков смысла носит рассеянный, индивидуалистический и несвязный характер. Священные писания не изменились, содержащиеся в них нравственные принципы не потеряли своей силы, но, хотя обретенные истины великих религий сохраняют свою силу, ежедневный жизненный опыт человека двадцать первого века невообразимо далек от того опыта, который он мог бы иметь, если бы жил в те эпохи, когда эти руководства были явлены. Демократический путь принятия решений существенно изменил отношение индивидуума к властям. Со все большей уверенностью и успехом женщины справедливо настаивают на своем праве на полное равенство с мужчинами. Всеобщее образование и возникновение новых областей творчества открывают путь взглядам, которые стимулируют социальную подвижность и интеграцию. Множество изменений, затрагивающих каждый аспект человеческой жизни, привели к возникновению целого нового мира каждодневных альтернатив. Единственно что не изменилось – это неизбежная необходимость выбирать из этих альтернатив, чтобы прийти к лучшему или худшему результату. Именно здесь духовная природа современного кризиса более всего обостряется, потому что большинство решений, которые надо принимать, являются не просто практическими, но также и нравственными. Поэтому, в значительной степени, утрата веры в традиционную религию стала неизбежным следствием невозможности найти в ней руководство, необходимое, чтобы жить современной, успешной и уверенной жизнью. Учение Бахауллы, открыто провозгласившего о Своей миссии в 1863 году, разрубает этот клубок противоречий и заново формулирует многие истины, которые, явно или неявно, легли в основу всех божественных откровений прошлого. При этом Бахаулла ясно дает понять, что как бы тщательно мы ни вчитывались в Его намерения, пытаться представить и описать подлинную сущность Бога – значит упражняться в самообмане: «Для всякого чуткого и просвещенного сердца очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, Божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого, как телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возвращение. Такова слава Его, что человеческим устам не восхвалить Его по достоинству, а человеческому сердцу не постичь Его бездонного таинства» [3, абз. 104]. Инструментом, посредством которого Творец всего сущего взаимодействует с творением, которое Он создал, является появление пророческих Фигур, которые являют свойства недоступной Божественной сущности: «Поскольку врата постижения Того, Кто есть Ветхий Днями, закрыты пред лицом всякого существа, Источник бесконечной милости... повелел сим лучезарным Самоцветам Святости выступить из царства духа в благородном обличии человеческого храма и явить Себя всем людям, дабы поведать миру о таинствах неизменного Существа и рассказать о тончайших проявлениях Его нетленной Сущности» [3, абз. 106]. При этом бахаи ни в каком отношении не могут утверждать, что в этот ранний час они уразумели более, чем малую долю истин, принадлежащих откровению, на котором основывается их Вера. «Все, что мы можем позволить себе разумно предпринять, — это стараться уловить проблеск первых лучей обещанной зари, которая должна в полноте времен рассеять мрак, окутывающий человечество» [4]. жүктеу/скачать 32.54 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|