Приди помой вильгельм Буш Приди домой Вильгельм Буш
жүктеу/скачать 0.73 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тебе надобно было радоваться и веселиться. Евангелие от Луки 15,32
- Наш Бог открывает Свое сердце
- Почему мы не радуемся и не веселимся
- Брат твой сей был мертв и ожил. Евангелие от Луки 15,32
- Научиться правильно видеть Правильно видеть брата
- Научиться правильно видеть
- Правильно видеть силу Божию Отец в нашей притче описывает изменение, проис- шедшее в блудном сыне, потрясающими словами: „Он был мертв, и ожил".
- Вот, оказывается, что делает Евангелие милости Божией в Иисусе: оно делает мертвых живыми. 147 Приди домой
- Он пропадал, и нашелся. Евангелие от Луки 15,32
- Действительная беда: бездомность души
- Действительное бедствие и настоящая помощь
- Настоящая помощь: возвращение домой
,...и все мое твое" Отец стоит перед старшим сыном. Тот хочет убежать. Тогда отец говорит: „Не бежать ты должен, а наобо- рот, по-настоящему прийти домой. Ты жалуешься, что тебе не дали и козленка, чтобы повеселиться с друзья- 137
Приди домой м по-настоящему дома. Ты мог бы просто брать. Ведь все мое принадлежит и тебе". Есть так много людей, которые уходят от Иисуса, потому что думают, что Он им ничего не дал. Если это и у нас так, то в этом виноваты мы сами. Значит, мы еще никогда не были по-настоящему уИисуса. Вы только посмотрите, что Сын Божий предлагает нам: „Все мое твое". Это слово встречается в Библии еще в одном месте. Там Господь Иисус говорит Богу: „И все Мое Твое, и Твое Мое" (Евангелие от Иоанна 17,10). Итак: Сыну Божию принадлежит все богатство Божие. И теперь Он говорит нам: „Все мое твое". Кто верою примет это, тот, так сказать, получит наследство от Бога. Это и есть Евангелие. Библия час- то говорит о том, что мы через Иисуса становимся детьми Божиими и наследниками Божиими. Мне хотелось бы много рассказать о том, какими богатыми мы станем. Но это длилось бы бесконечно. Скажу только, что мученики, видать, знали, почему им лучше было пойти на смерть, чем отказаться от вечного богатства детей Божиих. Пусть каждый любит, что хочет. Я люблю Иисуса, Он - моя цель. 138
Приглашение к радости Тебе надобно было радоваться и веселиться. Евангелие от Луки 15,32 Читали ли вы в книге Исход необычайное описание того, как Бог дал Израилю Свои заповеди? Община Ветхого Завета собралась у горы Синай. Уже много дней они видели перед собой эту испещренную ущель- ями скалистую гору, создающую потрясающее впечат- ление в своем величественном одиночестве. Но сего- дня она в тысячу раз страшнее. Вся гора дымилась. ГУстое облако стояло над ней, а из облака раздавались громы и сверкали страпшые молнии. Вся гора сильно сотрясалась. Потом раздался сильный трубный звук. Библия говорит: „...потому что Господь сошел на гору в огне" (Исход 19,18). Народ испугался, отступил и встал вдали. А Моисей вступил во мрак. И тогда Гос- подь дал Свои заповеди! „Делай то... Не делай это..." И в нашем сегодняшнем тексте нам дается указа- ние, что нам надобно делать. Но как ласково и мило, как милостиво и радостно звучит это „тебе надобно" в Новом Завете! „Тебе надобно было радоваться и весе- литься". Разве это не благожелательная заповедь? Давайте поближе рассмотрим ее. Наш Бог открывает Свое сердце Наш Бог желает нам добра. Он хочет, чтобы мы были радостными и бодрыми. И если мы не радуемся и не веселимся, то в этом виноват не Бог. Наш Бог желает нам добра. Библия - это книга о 139
р Едемский. Его самой первой заповедью людям было: „От всякого дерева в саду ты будешь есть..." (Бытие 2,16). Он дал им радость и благополучие. Бог не виноват в том, что случилось грехопадение; что человек отпал от Бога; что сатана приобрел влия- ние на людей; что появились грех, страдания и смерть. Нет, это не Божья вина. Он желает нам добра. И сегодня Он желает нам добра, нам - детям отпав- шего мира. Почти на каждой странице Слово Божие говорит нам: Божья цель состоит в том, чтобы мы ста- ли радостными и бодрыми. Мирские люди не верят этому. Они считают наше- го Бога темным, мрачным Богом. А Его детей они счи- тают „мракобесами" и „обскурантами". Его Евангелие они считают тяжелой, обременительной вещью, по- давляющей всякую жизнерадостность. Как плохо они знают Библию! Уже в Ветхом Завете звучат слова: „Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи" (Исайя 9,3). В Новом Завете мы слышим ликующие хоры ангелов; мы слышим призыв Павла: „Радуйтесь всегда в Господе!" (Послание к Филшпшй- цам 4,4). Нам открывается новый мир, в котором „Бог отрет всякую слезу" с глаз наших (Откровение 21,4). Библия - это книга о радости. Однако это не поверхностная радость, какую бы так охотно хотел иметь мир. Она подобна зарытому сокровищу, которое нужно выкопать. Люди хотят радость, которую можно мгновенно купить, как билет в кино. Но эта радость и выглядит соответственно. Радость, предназначенная нам Богом, другая. Ра- дость, пережитую учениками при воскресении, они приобрели только после того, как пережили страст- 140
Приглашение к радости н может приобрести только тот, кто в глубоком покая- нии „умер" вместе со Христом. Путь же к радости будущего мира идет через много горя и скорбей. „Сеявшие со слезами будут пожинасть с радостию" (Псалом 125,5). Но - на радость и веселье направлены Божьи намерения в отношении нас. Почему мы не радуемся и не веселимся? Старший сын стоит перед отцом. У него мрачное лицо. Нет, он не радуется и не веселится. Почему нет? Потому что он противится воле и намерениям отца. И многие из нас тоже не радуются и не веселятся. Поче- му? Потому что они противятся воле и намерениям Отца. Расскажу вам небольшую историю о финской баро- нессе Матильде Вреде, которая очень многим людям послужила благословением. Однажды к ней в дверь позвонили. Открыв дверь, она увидела перед собой цыганку, предлагавшую свои услуги. Она, якобы, может предсказать будущее. М. Вреде пригласила ее войти в дом, дала ей поесть. Затем она сказала: „Вы пришли, чтобы погадать мне. Но сначала я погадаю вам". Заглянув ей в глаза, она продолжила: „Я вижу, что Вы созданы для того, чтобы быть хорошим и при- лежным человеком, у Вас очень хорошие задатки. Но Вы разрушаете свою жизнь. Вы обманываете людей, воруете, лжете. Но Вы недовольны собой и живете в постоянном страхе. Не так ли?" Тут девушка заплака- ла и сказала: „Да!" И М. Вреде показала ей путь к обращению и жизни. Я тоже могу так гадать, как М. Вреде. Среди нас много таких, которые идут по злому пути и творят 141
Приди домой н заглушают свою совесть. Однако с неспокойной сове- стью невозможно быть радостным и веселым. Есть среди нас и такие, которых Бог ведет по труд- ному пути. И теперь их сердце восстает против Гос- пода и его водительства. Но так невозможно быть ра- достным и веселым. Есть здесь и люди, подобные старшему брату. Свя- той Дух уже давно зовет их к Спасителю в Царство милости. Но они противятся. Они хотят самоутвер- диться в своей непогрешимости. Они не хотят крови Христа. Однако кто противится зову Святого Духа, тот не может быть радостным и веселым. Как можно стать радостным и веселым? Наша притча дает нам ясный и четкий ответ: только
Наш текст говорит: „Надобно радоваться и весе- литься". Почему? Потому что блудный сын вернулся домой. Нужно радоваться и веселиться, когда видишь, как милость Божия в Иисусе принимает и изменяет погибшего грешника. И тем более нужно радоваться и веселиться, если сам познаешь эту милость. Чем старше я становлюсь, тем больше замечаю: ни преходящие вещи мира сего, ни верное выполнение долга не могут сделать нас по- настоящему радостными. Только то дает нам вечную радость, что описал Хиллер в своих стихах: Чудная милость оказана мне, Милость, которой не заслужил. Я удивляюсь, как благ Бог ко мне. 142
Приглашение к радости С Радость и жизнь моя доля отнынь, Славлю ту милость, даренную Им. Эта радость сохраняется даже в самый трудный час - на смертном одре. Когда во время прошлой войны умер один мой зна- комый, то начальник написал, что его последнее слово было: „Умирать не страшно. Прекрасно прожить жизнь с Иисусом и быть вместе с Ним". Познанная милость Божия в Иисусе позволяет человеку радо- ваться и веселиться даже при смерти. 143
Научиться правильно видеть Брат твой сей был мертв и ожил. Евангелие от Луки 15,32 Господь Иисус пришел в Вифсаиду. Там вокруг Него снова столпился народ: любопытные, ищущие помо- щи, жаждущие спасения. Вдруг к Нему протолкнули через толпу слепого: „Господи, исцели его!" Они вытя- нули шеи, взобрались на выступы стены. Они все хоте- ли что-то увидеть. Представление волшебника с „бес- платным входом" - так они это себе представляли. Но Спаситель взял слепого за руку и вывел его из селения. Толпа как зачарованная смотрела обоим вслед. Господь славы взял за руку жалкого, павшего человека и вывел его в уединенное место. Потом Иисус положил обе свои руки слепому на глаза. „Видишь ли ты что-нибудь?" - спросил Господь. Слепой открыл глаза. Его лицо засияло радостью. Свет проник в его глаза. Он увидел тихую дорогу. Там взади толпились люди. Правда, он нечетко видел их. „Вижу проходящих людей, как деревья", - ответил он на вопрос Иисуса. Но это для Господа недостаточно. Человек должен по-настоящему видеть! Такова Его воля. Спаситель вновь положил руки на глаза слепого. И теперь - теперь он четко видел: людей вдали и свое- го помощника, стоявшего перед ним. (Евангелие от Марка 8,22-26). И мы должны по-настоящему видеть. В перенос- ном смысле, разумеется. Сегодняшний текст - это попытка научить нас правильно видеть. 144
Научиться правильно видеть Правильно видеть брата Представим себе еще раз ситуацию, в которой были сказаны эти слова. Перед воротами отцовского име- ния стоит старший сын. Его лицо мрачное и недоволь- ное. А в сердце бушуют гнев и презрение к младшему брату: „Зачем он постоянно наводит суматоху? Снача- ла он просто ушел! Потом растратил все деньги! А теперь явился как нищий и попрошайка! А старик еще устраивает ему пир!" Перед разгневанным сыном стоит отец. Он преры- вает его досадные мысли. „Послушай! - говорит он. - Ведь это твой брат! Ты даже не знаешь, в какой беде он был. Он был мертв. И ты не представляешь, что случилось: он ожил". Спаситель хочет научить нас правильно видеть людей. Ведь мы видим их только как слепой, сказав- ший: „Вижу людей, как деревья". Мы видим людей, соотечественников, товарищей, соседей, друзей, про- тивников... „Ах, - говорит Иисус, - тебе следовало бы видеть, что они твои братья и сестры. Тебе следовало бы видеть их так, чтобы сердце твое плакало, если они живут в смерти, и ликовало, когда они приходят в жизнь". Каин сказал: „Разве я сторож брату моему?" Так и мы все. Ведь мы Каины. Как-то я встретил пожилого мужчину. „Как дела?" - спросил я. Он ответил: „Я так одинок". При этом он жил в доме, в котором жило примерно 50 человек. Никто не видел, что там был одинокий брат. Я по-настоящему заметил, как мало мы в действи- тельности видим друг друга, когда один юноша покон- чил жизнь самоубийством. И никто не знал, почему. Ведь у него были родители, друзья, священник. Не- ужели никто не видел, какое бремя втайне тяготит 145 Приди домой е Правильно видеть человека! Ах, если бы мы научи- лись этому! Может быть, ярый ненавистник Христа всего лишь заблудившийся сын, не могущий найти дорогу домой. Может быть, твой сварливый сосед все- го лишь нуждается в любви, может быть, он пережил уже много разочарований. „Это твой брат", - сказал отец в притче. - Если бы ты любил его, то ты видел бы его жалкое прошлое и его спасение". - „Если бы ты любил его..." Только кто любит, видит по-настоящему другого человека. Я знаю, кто нас безмерно любит. Кто в совершенст- ве понимает нас и досконально знает нас. Это Иисус, Сын Божий, который даже называет нас братьями. Правильно видеть мир В свое время блудный сын ушел в мир. О, как прекра- сен был мир! Он имел в виду не мир, созданный Богом, Нет, мир, сформированный человеком. Ему была важна не красота солнца, когда оно на восходе отражается в миллионах росинок. Его не интересова- ли тихие лесные поляны или созревающие хлеба, над которыми поют жаворонки. Что вы! Блудного сына тянуло в мир нечто совсем иное: мир, окружающий нас, большой город, эротика, рестораны, удовольст- вия, кинотеатры, люди, новости, кабаки. Какими раз- ными красками переливался этот мир! Каким он был прекрасным! Он никогда не спрашивал отца о том, что тот дума- ет о мире. Теперь он слышал - если только слушал - не спрашивая: этот пестрый мир - это могила. „Твой брат был мертв", - сказал отец. Раскусили ли мы уже этот мир? 146
Научиться правильно видеть К  акими важными кажутся себе люди со своими
новостями. Последняя мода! Сейчас носят такие при- чески! И слушают этот шлягер! И смотрят этот фильм! И там что-то происходит! И там! И как они подкарауливают друг друга! Как они охотятся за сла- вой! Как стремятся иметь связи! И кроме того, заботы о пище! И у каждого так и так есть какая-нибудь ссо- ра! И они не находят больше времени для сна, такие они живые, эти люди. О воскресеньи и речи быть не может! Разве это не полный жизни мир? И вот приходит Божье Слово, все отметает и говорит: „Они мертвы, мертвы в грехах и преступлениях, вдали от Бога. Мерт- вые люди, мертвые для Бога, гонимые делами смерти. „Этот брат твой был мертв". Библия говорит: „Не любите мира" (1 послание Иоанна 2,15). И они возмущаются: „Что за отрицаю- щая мир книга!" Что нам ответить? Бедный мир! Никто тебя так не любит, как мы, христиане. Мы даже выступаем в твою защиту перед Богом. Но твой характер нам не нравится. Господь Иисус учит нас правильно видеть этот так называемый мир. Кто на- учился правильно видеть, тот слышит слово: „Не любите мира". Как можно любить смерть и его суще- ство, если знаешь жизнь! Такая жизнь есть в Сыне, примирившем нас с Богом. Правильно видеть силу Божию Отец в нашей притче описывает изменение, проис- шедшее в блудном сыне, потрясающими словами: „Он был мертв, и ожил". Вот, оказывается, что делает Евангелие милости Божией в Иисусе: оно делает мертвых живыми. 147 Приди домой Е должны научиться думать иначе. Мы говорим о смер- ти, когда у кого-то перестает биться сердце. Ах, гово- рит Библия, эта смерть неважна. Если умрет мирской человек, то смерть не имеет значения. Ведь для Бога он уже давно был мертвым. Это всего лишь последний шаг к суду. А если умрет примиренное дитя Божие, то здесь смерть тоже не имеет значения. Теперь он толь- ко полностью приобретет вечную жизнь. - Что же такое „смерть" в библейском смысле? Смерть - это естественное состояние необратившегося человека. От природы мы мертвы во грехах, нарушениях заповедей Божиих и делах разума. Но тут наш текст говорит: мы можем ожить. А именно: через Евангелие милости Божией в Иисусе. Это Евангелие - самая большая сила. Павел однажды сказал: „Я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия" (Послание к Римля- нам 1,16). В греческом тексте написано: „Оно есть ,динамис' Божий". Это означает то же, что и динамит. У мира есть динамит, которым он может убивать. У нас есть динамит, который оживляет человека. О, если бы мы правильно видели Евангелие! У нас, может быть, есть дома Библия; стоит в шкафу, краси- вая книга, в черном переплете, с золотым обрезом. И мы думаем: немного старомодная, но все же почтен- ная книга. Хорошая религиозная книга для детей, уте- шительная книга для стариков. Какая ошибка! Это динамит, способный оживить черствые, мертвые серд- ца, так что они смогут петь со всеми святыми: Иисус мой - жизнь моя, Дороже удел мой всего. Итак, доколе жив я, Желаю прославлять Его. 148
Действительное бедствие и настоящая помощь Он пропадал, и нашелся. Евангелие от Луки 15,32 В Библии рассказывается потрясающая история о царе Сауле. Этого человека мучила мысль, что пастух Давид хочет завладеть его троном. Так вся его жизнь стала ужасным мучением. Он устраивал самые тяже- лые военные походы, чтобы найти и поймать Давида в ущельях и пустынях. Если бы его кто-нибудь спросил: „Саул, ты так плохо выглядишь и такой нервный. Что с тобой?" - тогда Саул ответил бы: „Имя моей беде - Давид". Потрясающее в этом необычайном библейском рассказе следующее: Давид абсолютно не хотел при- чинять зла Саулу. Беда Саула имела совершенно дру- гую, намного более глубокую причину: Бог отказался от него. Саул потерял свою родину в живом Боге. Но эту настоящую свою беду Саул не видел. Не похожи ли многие люди на Саула? Они стонут о том и о сем. Они жалуются о разных бедах. Но свою действительную беду они не видят. И настоящей по- мощи не знают. Действительная беда: бездомность души В нашем тексте отец еще раз характеризует всю исто- рию жизни блудного сына одним предложением: „Он пропадал и нашелся". 149
Приди домой Р „Он пропадал..." Когда блудный сын шумно и весело, „с помпой" уходил от отца, он еще совсем не понимал, что это означало для его жизни, что он теперь бездомный, без родины. Первое время он этого даже не замечал. Ведь он получил от отца значительную сумму денег. Пока были деньги, он мог обманываться насчет своей дей- ствительной ситуации. Но со временем имущество было растрачено. И теперь ему стало ясно: ведь у меня нет дома. Наступал вечер, приближалась ночь. Все спешили домой. Пти- цы прятались по своим гнездам. Блудный сын стоял на одинокой дороге: „Я не могу пойти домой, у меня больше нет родины". Потом наступила зима. Дули холодные ветры. Лю- ди собирались у огня в своих теплых домах. А блуд- ный сын стоял на улице и мерз, испытывая на себе слова песни: „Вороны кричат и стаей в город летят. Скоро снег пойдет. Горе тому, у кого родины нет!" Это картина потерявшей родину души. Наша душа имеет родину в мире с Богом. Мир с Богом мы обре- тем только через Господа Иисуса, потому что Он Сво- ей смертью дарит нам прощение вины и оправдание перед Богом. Поэтому можно сказать: настоящая родина души только у Спасителя. А если кто не может назвать Иисуса своим Господом и Спасителем, то его душа поистине бездомная. Эта внутренняя бездомность ужасна у людей и на- родов, отказавшихся от Евангелия. Они живут подоб- но блудному сыну. Сначала они ничего не замечают, потому что у них еще есть определенное имущество, полученное из отцовского дома. Еще есть воспомина- ния о Боге и Его любви. Еще не забыты Божьи запове- ди, еще есть какое-то представление о христианской 150
Действительное бедствие и настоящая помощь с потом все эти ценности утрачиваются. И обнаружива- ется бездомность душ. Как много таких бездомных душ! В том числе, сре- ди нас. Люди без Иисуса находятся во власти внутрен- ней бездомности. „Я не могу пойти домой..." - это, собственно, наша беда. Настоящая помощь: возвращение домой Приходилось ли вам уже видеть совершенно счастли- вого человека? Не правда ли, его нужно долго искать. У каждого есть свои проблемы. И каждый ищет помощь где-нибудь. Один говорит: „Мне было бы легче, если бы у меня было больше денег". Другой думает: „Мне было бы легче, если бы я был совершенно здоров". Третий: „Мне было бы легче, если бы у меня была другая работа". И так далее! Неужели вы действительно думаете, что исполне- ние этих желаний может сделать нас счастливыми? Ах нет! Не успеют нам помочь в одном деле, как появ- ляются другие проблемы, нужды и желания. Есть только одна настоящая помощь для нас: воз- вращение домой нашей бездомной души. „Он пропа- дал и нашелся". Так описал отец историю своего сына. „Он нашелся". Значит, есть возможность для бездом- ной души вернуться домой. Однажды я получил трогательное письмо от моло- дого солдата. В нем он напомнил мне о том, как в 1938 году он пришел ко мне, будучи несчастным, привязан- ным к греху человеком. Затем он продолжил: „Я стал таким радостным с тех пор, как спустя полтора года внутренней борьбы в праздник пасхи в 1939 году я 151
Приди домой н нее, Он нашел меня, и я смог стать Его собственно- стью. С тех пор я смог познать: , Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом"'. В 1931 году я путешествовал по Америке. Путеше- ствие - приятное занятие. Я увидел много интересно- го. Но я еще хорошо помню тот час, когда вернувшись на родину, я въезжал из Бремерхафена в Бремен. В поезде было много народу и было очень жарко. Но мне все было нипочем: ведь это родина! Каждое дере- во и каждый сад наполняли мое сердце радостью и блаженством. А язык! Все люди говорили на языке, который я понимал и любил. Замечательно возвращаться домой. Об этом могут рассказать наши солдаты, вернувшиеся с фронта до- мой. А тем более, когда бездомная душа возвращается домой к Господу Иисусу, к Спасителю! Весь мир не может предложить нам подобного. „Мне не нужно оставаться за дверью, нет, Иисус впустил меня". жүктеу/скачать 0.73 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
и. Ах, сын мой, ведь это от тебя зависит. Ты не был
адости. Создав людей, Бог дал им прекрасный сад
ую пятницу. Радость в Господе, покой и надежду
ердцем я злым Его так возмутил.
го? Нет! Ведь каждый был занят только самим собой.