Протоиерей Александр Трубников



бет7/15
Дата26.06.2016
өлшемі1.04 Mb.
#159441
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   15

{126} 15-го Мая 1948-го года Англия объявляет о пре­кращении своей опеки над Палестиной и эвакуирует свои войска, предоставляя антагонистам разрешать задачу, ею самою поставленную, путем новых чело­веческих жертв и материальных разрушений.

Бен Гурион провозглашает рождение Израиль­ского государства, которое тотчас же признается САСШ и СССР.

Но комиссия, назначенная Объединенными На­циями для проведения в жизнь плана раздела, не может приступать к работам и даже проникнуть на территорию Палестины. Арабские отряды добро­вольцев нападают на евреев. Эту первую войну мы описали в главе, посвященной Иордании. Первые успехи арабов заставляют мир сомневаться в жиз­ненности нового еврейского государства. Оно спасе­но навязанным Объединенными Нациями переми­рием, которое обеими сторонами принимается, но которое сыграет на руку Израиля.

В течение нескольких недель Израиль успевает получить значительное вооружение (особенно из Чехии) и реорганизовать свои вооруженные силы. Комиссия Объединенных Наций теряет убитыми двух своих членов от рук еврейских террористов: графа Бернадота и французского полковника Серот. Когда военные действия возобновляются, еврей­ская армия одерживает успехи особенно против египтян. Совет Безопасности вновь предписывает прекращение военных действий.

В Феврале и апре­ле 1949 г. на острове Родос подписывается {127} перемирие между Израилем и Сирией, Ливаном и Иорда­нией. Иорданский Король Абдалла, задолго до то­го, начал сепаратные переговоры с Израилем, до­вольствуясь захваченными им землями и Иерусали­мом, в который он торжественно вступил 30-го Мая 1948-го г.

В результате прекращения военных действий вол­на в 750.000 арабов беженцев покидает свои земли и переселяется в лагеря Сирии, Ливана и Иордании. Объединенные Нации создают особую организацию, которой поручено следить за соблюдением переми­рия вдоль границ Израиля к особую организацию «УНВРА» для помощи и питания беженцев в лаге­рях.

Перемирие 49-го года остановило войну, но стычки и перестрелки не прекращаются, тем более, что государство Израиля переживает крайне тяже­лое экономическое положение. Ввоз превышает вы­воз в 17 раз; молодежь мобилизована для постоян­ной охраны границ, в массе прибывших иммигран­тов множество людей нетрудоспособных; арабский мир бойкотирует суда и предприятия, ведущие тор­говлю с Израилем. Экономический кризис отстраня­ется платежами Германии, возмещающей убытки лицам, пострадавшим от нацизма, и помощью (офи­циальной или через частных лиц) САСШ. Сущест­венно помогает и Еврейское Агентство, собирающее во всем мире пожертвования. Но вся эта помощь не обеспечивает будущее.

В самом деле, финансисты САСШ и Германии {128} дорожат симпатиями (и рынками) арабского мира и не склонны длительно помогать Израилю. В то же вре­мя Израиль знает, что СССР, движимый, как и САСШ, желанием завоевать симпатии арабов, снабжает их оружием, либо непосредственно, либо через Чехию.

В январе 53-го года дипломатические сношения Из­раиля и СССР прерываются. К концу 1956-го года Израиль стоит перед лицом вооруженного арабско­го мира, связанного между собой рядом договоров явно наступательного характера. (Сиро-египетский договор, к которому в 56-м году присоединилась Иордания, договор Египта - Йемена, и другие). Ощу­щая над собой смертельную опасность, Израиль ре­шается действовать. В ночь с 29-го на 30-ое Октября 56-го года еврейские войска переходят демарка­ционную линию и вторгаются в Синайский полу­остров — в Египет. В течение первых же часов бое­вых действий египетские войска разбиты. Франция к Англия подхватывают случай отомстить за поте­рю Суэцкого канала: Израилю предписывают оста­новить военные действия, каковые берут на себя французы и англичане. Под давлением Объединен­ных Наций Израиль отводит свои войска, заручив­шись гарантией получить свободный доступ к пор­ту Ейлат на Красном море.
Иорданские воды.
Вода необходима всем государствам Ближнего Востока. Воды же мало, причем некоторые воды {129} насыщены солью в столь высоком проценте, что для орошения они не годятся. Кроме того, ни одна из главных рек не протекает целиком в одной лишь стране, а источники всех рек в арабских государст­вах.

Иордан берет свой источник в Ливане, проникает в Израиль, где в него впадает приток Гас бани, то­же зародившийся в Ливане. Далее Иордан прохо­дит сквозь озеро Гала и впадает в Тивериадское озеро, находящееся целиком в Израиле. В 18-ти км. от Тивериадскаго озера в Иордан впадает река Яр­мук, протекающая в большой свой части по араб­ским странам, служа границей между Сирией и Иор­данией. Приняв приток Ярмук, Иордан течет к Мерт­вому Морю по территории Иордании. Во время про­бега сквозь Тивериадское озеро Иордан насыщает­ся солью от соляных родников, выступающих на дне озера. Чистая река Ярмук разжижала бы соленость Иордана, но Иордания отводит часть ее вод для оро­шения своих земель. Отведенные воды в конечном счете впадают в Иордан, но... орошая земли, они растворяют почвенную соль.

Американские специалисты разрабатывали ряд планов для мирного разрешения вопроса «вод». Но планы составлялись без учета арабской психологии. Так «план Жонсона» в конечной редакции предвидит создание плотины в глубокой долине Иордана и оросительные каналы, благодаря которым ряд зе­мель окажутся оплодотворенными.

На этих землях осели бы беженцы, и обе враждующие стороны {130} извлекли бы из новых населенных и плодородных зе­мель большую экономическую пользу. Согласно пла­ну, Израиль получал бы в год 400 мил. куб. метров воды, что позволит оросить 52.000 гект.; 800 мил. куб. м. получала бы Иордания (для орошения 63.000 гект.) и 50 мил. куб. м. получала бы Сирия для орошения 4.000 гект. земли. Но после того, как Иордания от­вела воды Ярмука, Израиль разработал план вы­качивания воды из Тивериадского озера. Выкачен­ная вода путем канала и водопроводов потечет в южную часть Израиля. При проведении в жизнь это­го проекта, соленость Иордана превысит все допу­стимые нормы. (См. обстоятельное изложение «дела» Иордан­ских вод в статье Лаваллард в газете Монд от 18-1-64).

Международное право предвидит право каждо­го государства располагать водами протекающих через его территорию рек при условии, что соседние государства не будут терпеть никакого ущерба. В случае возникновения недоразумений, таковые должны быть разрешены путем дипломатических пере­говоров или третейских судов. Само собою разуме­ется, что в виду существующих на Ближнем Восто­ке междугосударственных отношений, не может быть места ни дипломатическим переговорам ни тре­тейским судам.

В виду невозможности взаимного договора, Из­раиль приступил к работам на свой страх и риск.



{131} При этом Израиль подчеркивает, что согласно его плану, он будет выкачивать лишь 320 мил. куб. м. воды вместо предоставленных ему по плану Жонсона 400-х мил. куб. м. Работы предвидено закон­чить в 1966-м году, но выкачивание начнется в 1964-м.

В результате в декабре 59-го года в Совет Безо­пасности поступила жалоба правительства Дамаска на Израиль, который начал работы по прорытию каналов в полосе «отчуждения»: в самом деле, Из­раиль без предварительного разрешения предпри­нял и в 3-х месячный срок выполнил осушение болот озера Гула и прорыл канал в 3 км. длины, отводя­щий воды Гула в Тивериадское море. Работа была выполнена, не смотря на предписание Объединен­ных Нации работы в демилитаризованной зоне пре­кратить.

1-го Февраля 1960-го года мировая печать с тревогой сообщала о крайне натянутом положе­нии на израильско-сирийской границе. Агентства пе­чати передавали о «большом артиллерийском бое», который последовал после пулеметной перестрел­ки. Сообщалось о том, что к границе подтягивают­ся броневые части. Для западного читателя, пере­жившего две мировые войны, а для русского чита­теля, знакомого сверх того с нашей гражданской войной, потери после «большого 4-х часового ар­тиллерийского боя» кажутся совершенно ничтожны­ми, соответствующими потерям боевого столкнове­ния двух разъездов. В первый день Израиль поте­рял 1 убитого и 2-х раненых. Во второй день, {132} когда разыгралось артиллерийское сражение, арабы по­теряли 2-х убитых и 4-х раненых!

В течение месяца положение оставалось тревож­ным. Сирия объявила мобилизацию и реквизирова­ла для военных нужд автокары и грузовики. Авиа­ция Объединенной арабской республики получила разрешение пролетать над территориями Иордании, Саудийской Аравии и Ливана для наблюдения за Израильской границей. Нассер направил 3 дивизии к Синайской горе. Объединенные Нации послали особых наблюдателей. Генерал фон Горн, начальник штаба комиссии Объединенных Наций, наблюдаю­щий за соблюдением перемирия 1949-го года, в до­кладе от конца февраля обвинял Израиль в том, что «они (евреи) постепенно продвигают на Восток по­верхность обрабатываемых ими земель, используя для орошения этих земель воды Тивериадского озе­ра. Арабы же считают что захватываемые земли принадлежат им».

Министры Иностранных Дел за­падных держав принимали еврейских послов и чрез­вычайных посланников для выяснения намерений Израиля, и глава Израильского правительства, Бен Гурион в конце марта лично отправился в САСШ, дабы убедит американцев в правоте Израиля и в том, что положение на Ближ. Востоке тревожное. Один из главных его аргументов заключался в фак­те снабжения Сов. Союзом оружием держав араб­ского мира, в особенности Египта. В этом утвержде­нии Бен Гурион был несомненно прав.

До поры до времени затишье вновь наступило.

Израиль потерпел поражение на торгово-дипломатическом фронте. В 1959-м году датский корабль «Инге Тоф» с грузом цемента для Израиля был за­держан в Суэцком канале одновременно с другими судами, перевозившими грузы для Израиля. После года переговоров и торга, датская компания, соб­ственница корабля, предписала разгрузить цемент в египетскому порту и потребовала с Израиля круп­ных возмещений понесенных убытков. Израиль при­нужден был выплатить датчанам все ими требуемое.

Вопрос Иорданских вод вновь взбудоражил Бли­жний Восток в конце 1963-го года. (См. газеты за декабрь 1963 г., январь и февраль 1964 г. Автор пользовался газетами «Ле Монд», «Ла Круа» и «Орор».).

Президент Нассер, в декабре, спешно созвал на совещание «на са­мом высоком уровне» всех возглавителей арабских государств для обсуждения вопроса, как реагиро­вать на план Израиля. С разных сторон (Xрущев, Папа Павел VI и другие) понеслись призывы к уме­ренности и уговоры разрешать спорные вопросы мирным путем. Делегаты 13-ти арабских стран со­брались в понедельник 13-го Января 1964-го года. Лично присутствовали 2 короля (Иордании и Ма­рокко), 1 наследный принц (Ливии), 6 президентов республик. Заседания протекали при закрытых две­рях, но специальным корреспондентам газет все же удалось узнать, что Президент Нассер советовал быть осторожным и умеренным.

Совещание закончилось 18-го Января. Конференция постановила:

1) Приступить к отводу вод притоков Иордана в пределах Сирии, Ливана и Иордании

2) Создать «фронт освобождения» (Палестины от евреев).

3) Провести в мировом масштабе кампанию про­паганды, разоблачающую нарушение Израилем по­становлений ООН.

4) Учредить единое командование вооружен­ных арабских сил.

В Феврале президент Нассер в интервью в индусском журнале «Блиц» (перепечатанном в официоз­ной Каирской газете «Аль Ахрам») высказал свое убеждение, что надлежит готовиться к худшему (т. е. войне). Агрессия Израиля, по мнению прези­дента Нассера, возможна во всякое время, и придет­ся вести войну для отражения нападения.

В ответ на постановления Арабской конферен­ции на высшем уровне Израиль заявил, что не наме­рен менять плана работ.

В феврале же, президент САСШ, Джонсон, на обеде в Институте Научных Изысканий имени Вейцмана, произнес речь, в которой подчеркнул, что во­да не должна стать поводом к войне. Кроме того, он предложил Израилю помощь САСШ для установки заводов, очищающих морскую воду атомной энер­гией.
{135}
Политическое устройство.
Страна управляется единой Палатой, состоящей из 120 депутатов, выбирающих президента Респу­блики сроком на 5 лет.

Многочисленные политические партии перед ли­цом внешней опасности воздерживаются от обострен­ных междоусобных соперничеств. Среди партий, три настаивают на устройстве государства на основах Торы. Крайне национальная партия Герут ратует за включение в государственные границы обоих бере­гов Иордана.


Социальная и экономическая жизнь.
Население состоит из 89 % евреев и 11 % арабов. По исчислениям 1957-го года евреев 1.727.000 при об­щем населении в 1.924.000. 83,9 % населения живет в городах.

Народное образование стоит очень высоко. Все­го 1.822 учебных заведения, посещаемых 365.960 учениками при штате 15.337 преподавателей. Кроме того, 10.822 ученика посещают частные христианс­кие школы. Израиль насчитывает 3 университета и ряд научных исследовательских учреждений (архео­логических, сельскохозяйственных, атомной энер­гии). Неграмотность выражается для мужчин в 4,5 % и для женщин 9,5 %.

За 15 лет своего существования, не смотря на внешнюю обстановку в стране проведены были {136} большие насаждения лесов, разрабатывается поташ, имеется 17 буровых скважин, дающих 60 % местно­го потребления нефти. Электроэнергия выражается в 1.500.000 кв. Кроме того была организована и про­мышленность металлургическая, керамики, текстиль­ная и продуктов питания.

Достижения Израиля настолько высоки, что, как мы указывали в начале главы, представители новых африканских стран приезжают изучать на месте, как, из ничего, создать промышленность и как развить сельское хозяйство.

В Натании для мужчин и в Xайфе для девушек (См. интервью Г-жы Гольда Мейр газете «Монд» («Монд» от 20-3-63) и статью собственного коррес­пондента той же газеты, «Израиль посылает экспер­тов в Африку «Монд» от 26-12-62.) созданы особые институты для подготовки черных техников; таковых, проходящих курс обучения в Из­раиле 785. Кроме того, за 9 месяцев 1962-го года, из Израиля выехало в черную Африку 88 экспертов.
Сельскохозяйственная система (Смотр, описание кибуца в «Свобода» № 3, 1961-го года. Статья Г. Юркина «Израильский экс­перимент».), изобретенная Израилем, заслуживает нескольких строк. Она особенно любопытна, ибо представляется в виде свобо­дного объединения людей с целью обрабатывания земли при свободной работе, т. е. при свободе вы­бора посевов, при свободном сбыте собранного урожая, без обязательных государственных {137} поставок. Земля, народная собственность, сдается в наем на 49 лет. Сельский хозяин может обрабатывать ее в индивидуальном порядке, войдя в кооператив или в коммуну (кибуц). Кибуцы объединяют 80.000 ч. т. е. 5 % населения. В кибуце все общее.

Труженики кибуца не получают жалования, но им дают всем одинаковую сумму денег. На эти деньги каждый во­лен покупать, что ему хочется или нравится. Все не­обходимое выдается кибуцем: одежда, питание, об­становка. Но опять же члены кибуца имеют возмо­жность и право выбирать одежду или мебель по своему вкусу. Лишь стоимость предметов одинако­ва для всех. Питаются все в общих столовых. Дети воспитываются отдельно от родителей, все сообща.

Усердной и усиленной работой, с применением усовершенствованной техники, сельскохозяйственное производство увеличилось с 1954-го г. по 1956-й год в два раза. (Напр. пшеница в 54-м году 34.000, т., а в 56-м году 74.000 тонн.).

Особенно развито производство фруктов: апель­синов, мандаринов, бананов, оливок.


Вероисповедания в Израиле.
Евреев — 1.667.455. Мусульман — 141.000. Му­сульмане пользуются особым статутом. Xристиан — 43.750. Друзов — 19.800.

Православных около 15.000.

Протестантов около 3.000

Остальные католики из коих: восточного обряда {138} 17.886, латинского обряда 5.188 и маронитов 2.470. Католики каждого обряда имеют свою иерархию: архиепископ для вост. обряда, Патриарх для латин­ского обряда и викарный епископ для маронитов.


Положение христиан в Израиле.
Конституция государства провозглашает, что Из­раиль гарантирует всем гражданам социальное и по­литическое равенство независимо от пола, расы или религии и гарантирует свободу отправления различ­ных культов. Государство обязуется обеспечивать святость и неприкосновенность храмов и святых мест всех религий. (Напомним, что в Палестине име­ются святые места не только христиан, но и иудеев и мусульман).

При Министерстве Культов состоит Советник по христианским делам, Д-р Варди, с которым автор познакомился на Всеправославном Съезде на Родо­се в Сентябре 1961-го года. Д-р Варди говорит на многих языках, включая русский, человек большо­го достоинства и широких взглядов, отлично созна­ющий трагизм различных аспектов жизни Правосла­вной Церкви.

Он мечтает о сближении христиан и иудеев: «не общие ли у нас источники, не общие ли Священные Книги, не провозглашаем ли мы себя детьми Авраама и не поклоняемся ли мы Богу Авраа­ма, Исаака и Иакова. Во всем это надо искать по­вод к сближению и основания для добрых отноше­ний».

Д-ром Варди издается «Xристианские Новости {139} Израиля» — превосходный журнал, в котором, кро­ме хроники, много обстоятельных статей особенно относительно христианской археологии. Министр Культов старается поддерживать добрые отношения с христианами и оказывать им внимание. Так к Рож­деству 1961-го года 500 елок были разданы иностранцам. В день Праздника Президент Республики Исаак Бен Цви каждый год принимает представите­лей христианского духовенства. В речи 61-го года он подчеркнул, что страна намерена заботиться о всех гражданах независимо от их расы, или веры.

Согласно установившемуся обычаю (еще со вре­мен турецкого владычества), христиане имеют свои суды (3 православных, 2 католических восточного обряда, 1 католический латинского обряда и 1 для маронитов).

Но положение усложняется тем, что большин­ство христиан арабы. Xотя они израильские граж­дане, но, в силу своих расовых тяготений, не ощу­щают себя настоящими гражданами нового государ­ства, законность которого даже некоторыми оспари­вается.

Положение немногих евреев, ставших христиана­ми, крайне деликатно, ибо для еврея, даже неверую­щего, — стать христианином равносильно измене Израилю.

Вопрос «кто является иудеем» не раз горячо под­нимался в печати и правительственных заседаниях Израиля. В 1958-м году было установлено, что до­статочно заявления заинтересованного лица о том, {140} что он еврей, чтобы записать его как такового. Для детей было достаточно заявления родителей, что­бы зачислить их иудеями, причем исповедуемая ре­лигия значения не имела. Против этого постановле­ния были горячие протесты. Правительству приш­лось изменить свое определение относительно детей, родившихся от смешанных браков: чтобы быть при­знанным евреем, ребенок не должен принадлежать к иной религии, чем иудейской. Этот вопрос вызвал даже министерский кризис. В январе 1960 года уста­новлено было, что иудей должен принадлежать к иудейской вере либо по рождению, либо приняв ее.

Надлежит отметить что израильский законода­тель постоянно сталкивается в своей творческой ра­боте с противоречием понятий XX-го века и тради­ционным еврейским законом, основанным на Ветхом Завете.

Так например, женское равноправие идет в разрез с законом о семье Ветхозаветного Израиля. Вопрос переписи населения тоже столкнулся с Вет­хим Заветом. С тех пор, как сказал Давид, совершив­ши перепись (II Царств XXIV), «тяжко согрешил я поступив так» (стих 10-й) и понес от Господа наказа­ние (стихи 12-25), перепись считается делом греш­ным. Перепись все же удалось провести после того, как Верховный Совет раввинов, которому, передали дело на рассмотрение, постановил, что перепись до­пустима, поскольку считать будут не людей, а кар­точки.

На выборах 1959-го г. правительственная програм­ма настаивала на уважении Государством всех {141} религий, на недопущении какого-либо религиозного или антирелигиозного давления на граждан и заявляла, что берет на себя обеспечение всех нужд всех рели­гиозных общин Израиля.

Кроме Министерства Культов с советником по христианским делам, существует «Комитет для под­держания религиозного согласия в Израиле и в ми­ре». Комитет всячески старается воспитать населе­ние в духе взаимного уважения и искоренять могу­щую иметь место взаимную вражду, корнями восхо­дящую в Историю.

Не смотря на наличие доброй воли у некоторых лиц наладить добрые и веротерпимые отношения, христиане не раз имели основания протестовать про­тив правительственных мер.

Одним из поводов бы­ло отношение к школам христианских миссий. Был поднят вопрос о принятии против них мер и о недо­пустимости посещения этих школ детьми иудеями (на 10.000 учеников школ христианских миссий 1.166 евреев). Вице-Министр народного просвещения Г-н Азаф заявил, что демократические юридические принципы не позволяют воздействовать на родите­лей, желающих посылать своих детей в христиан­скую школу. Вопрос будет обсуждаться комиссией народного воспитания и образования. Если прави­тельство данного времени не считает возможным воз­действовать законодательным путем, то все же нет уверенности, что иное правительство под давлением правоверных еврейских кругов не остановится перед запретом или ограничением действий этих школ.



{142} Для полноты картины приведем разговор индус­ского журналиста и поэта Дом Морасс с Бен Гурионом. Полагая, что его собеседник буддист (тогда как он христианин), Председатель Совета Министров Израиля высказался очень откровенно по отноше­нию Иисуса Xриста. «Иисус Xристос той же катего­рии, что пророки Израиля. В Его учении ничего не противоречит иудаизму за исключением одного или двух предписаний. Учение Xриста исказили его уче­ники. Доктрина воплощения совершенно чужда иуда­изму... Иисус назывался сыном Божиим, но, согласно древнему пониманию иудеев, всякий человек сын Божий.

С кем у нас счета, это с Павлом — он виновник разрыва, ибо он первый еврей, принявший христиан­ство. С чем в Xристовом учении мы не согласны? — да например с необходимостью подставлять другую щеку» (Извлечено из «Прош Ориан Кретьен» III/ 1961 г.).

Во всяком случае нельзя не отметить, что в те­чение 1963-го года антихристианские чувства еврей­ства проявили себя неоднократно: Так в августе, га­зета «Юдиш Ахаронот» сообщила, что разрабаты­вается закон, согласно которому каждый иудей, ставший христианином, должен будет доказать, что переменил веру исключительно по убеждению.

(См.: «Даниил — у львов» статья Марголина в «Рус. Мысли» № 1957 от 16-2-63, газету «Монд» от 27-9, 6-11, 3-12, за 1963-й год и 2/3 Февр. 1964; газе­ту «Ла Круа» от 15-12-62 и циркуляры «С.О.Е.П.И.» (Женева) №№ 46/1962 г. 3 и 32 за 1963 г.)



{143} В сентябре ярые приверженцы Торы потребова­ли закрытия христианских миссий и образования правительственной следственной комиссии для выяс­нения, «что происходит за стенами миссий».

В ноябре правительство предписало французско­му монастырю близ Иерусалима заколоть выращи­ваемых им свиней. Это распоряжение вызвало про­тест французского консула.

В феврале 1964-го г., благодаря итальянскому еже­недельнику «Ожи» стал известен доклад греко-като­лического Архиепископа Галилеи — Xакима о поло­жении арабов и христиан в Израиле. Архиепископ Xаким указывал в своем докладе на то, что христиа­не в Израиле преследуются и подвергаются всяче­ским притеснениям.

Коммунизм в Израиле.
Согласно газете «Жерюзалем Пост» (3-5-61) ком­мунистическая партия Израиля насчитывает всего 1.500 действительных членов и влияние ее сильно па­дает. Все же партия имеет свою газету «Коль Xаам». Согласно другим исчислениям, ком. партия дости­гает 2.000 и даже 5.000 членов. Все три цыфры, ко­нечно, незначительны. Но влияние Сов. Союза сказы­вается в Израиле через церковную миссию. Этот во­прос мы осветим в следующей главе, посвященной Иерусалимской патриархии.
{144}
Беженский вопрос.
Мы указывали на то, что масса в сотни тысяч че­ловек арабов покинула Израиль и осела в лагерях окружающих стран: Сирии, Ливане и Иордании. Чи­сло их определяется арабами в 1.100.000 ч., евреи же настаивают на 550.000 ч. (остальные, по их утвер­ждению, «мертвые души», ради получения лишних пайков).

Объединенные Нации посвящают ежегод­но (в конце ноября начале декабря) ряд заседаний для обсуждения вопроса о палестинских беженцах. Из года в год решение откладывается. На заседании 1961-го года арабские делегаты утверждали, что во­прос разрешим лишь упразднением Израильского государства. Проект вернуть хотя бы часть беженцев на покинутые ими места отклоняется Израилем и Советом ООН, так как «беженцы вернутся в Израиль не с целью помочь строить страну, а с подрывными целями — с целью взорвать страну изнутри».

Как и в прошлые годы, решение Общего Собрания ООН о статус кво принято в этом году 74-мя голосами против 1 при 23-х воздержавшихся. Статус кво оз­начает продолжение оказания помощи державами западного мира всем, находящимся в лагерях. Пред­ложение, внесенное 16-ю странами Африки и Латин­ской Америки о том, чтобы ООН предписало Израи­лю и Арабским странам встретиться вокруг «кругло­го стола» для всестороннего обсуждения вопроса, было отклонено 46-ю голосами, против 36-ти при 20-ти воздержавшихся.

Голосовали «против» все {145} арабские страны и их «друзья», т. е. все, стремящие­ся сохранить дружбу арабских стран: САСШ, Вели­кобритания и страны Советского блока. (См. отче­ты заседаний во франц. газете «Монд» от 21-12-61 и рус. парижской газете «Русская Мысль» от 2-12-61.)

Количество беженцев непрерывно увеличивает­ся (См.: «Наше Общее Дело» американская ежеме­сячная газета на рус. языке № 15 (151) от Июля 1962 г.; «Ла Круа» №№ от 7-12-62 и 15-11-63 и «Монд» от 6-11-63.).

В 1962-м году они распределялись по странам в следующем виде:

623 тысячи в Иордании,

264 тысячи в полосе, отошедшей к Египту у гор. Газы.

138 тысяч в Ливане,

128 тысяч в Сирии и 10 тысяч в Иране.

Все эти беженцы получают от ООН пайки (1.500 калорий в день летом и 1.600 зимой). Пайки полу­чают 882.074 ч. (La situation des réfugiés palestiniens demeure précaire" par Mlle. Goichon. "Monde" du 27-12-63. Статья дает библиографию по беженскому вопросу.).

Корреспондент газеты «Монд» Г-жа Гоишон, указывает в подробном очерке о бежен­ском вопросе на то, что, кроме получающих от ООН помощь, существует 6 категорий беженцев, таковую не получающих. Например: бедуин, живший в палат­ке, не считается потерявшим «дом», не смотря на то, {146} что он обладал большой земельной поверхностью, приносившей значительное количество зерна. Не имеет права на помощь беженец, имеющий зарабо­ток даже самый незначительный. Из-за этого мно­гие не решаются принять хотя бы сезонную или иную временную работу.

На очередном обсуждении беженского вопроса в ООН, в декабре 1962-го было отмечено, что полно­мочия деятельности УНВРА (Агентство помощи бе­женцам из Палестины) прекращаются. В связи с этим положением был представлен план, разрабо­танный И. Жонсоном, по поручению особой комис­сии ООН (составленной из представителей САСШ, Франции и Турции). План предлагал провести сре­ди беженцев референдум.

Всем беженцам надлежа­ло бы ответить хотят ли они вернуться на свои ме­ста (в Израиль) или оставаться в странах, их прию­тивших. И в том и другом случае беженец обязывал­ся включиться в жизнь выбранного им для жительства государства. План предвидел возможность ара­бам устраивать и Израиле свои чисто арабские по­селения. Предвиделась денежная помощь для оплаты расходов по переселению.

Обе враждующие стороны план отбросили, при­чем Министр Иностранных Дел Израиля, Г-жа Мейр заявила что единственный способ разрешить во­прос заключается в полном принятии беженцев те­ми странами, в которых они находятся. Г-жа Мейр привела в пример Израиль, создавшийся из бежен­цев, многие из которых прибыли из арабских стран.



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   15




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет