человеческого ≪Я≫, с одной стороны, и ≪качество индивидуальности за счет неповторимой мозаики ≪Я≫-идентификаций≫185, –с другой. Однако нельзя, да и невозможно отрывать друг от друга различные ипостаси ≪Я≫ и в изучении субъективного благополучия, поскольку в их 184 Джеймс У. Психология. –М., 1991. 185 Козлов В.В. Теоретические и экспериментальные основы интенсивных инте- гративных психотехнологий в социальной психологии: Автореф. дисс. ... докт. психол. наук. –Ярославль, 1999. –С. 35. 176 неразрывном единстве происходит самореализация личности, а также само это единство становится фактором субъективного благополучия. Близка к изложенному позиция одного из крупных исследователей субъективного благополучия –Л.В. Куликова, который предлагает рассматривать благополучие как интегративное образование, складываю- щееся из ряда составляющих186. Ими являются социальное благополучие (удовлетворенность социальным статусом, состоянием общества, к которо- му принадлежит индивид, межличностными связями и пр.), духовное благополучие (возможность приобщаться к богатствам духовной культуры, осознание и переживание смысла), физическое (телесное) благополучие (телесный комфорт, ощущение здоровья и пр.), психологическое благополу- чие (слаженность психических процессов, гармония личности, ощущение целостности). В последнее десятилетие особенно широко изучалось субъективное экономическое благополучие, понимаемое как элемент общей удовлетво- ренности жизнью. Однако в работах В.А. Хащенко, Е.А. Углановой,
