Поиск единства — возвращение домой

Я знаю наверняка, что человек занимался поисками своей личности, пытаясь найти ее в других людях. Вы все ищете кого-то еще, чтобы почувствовать себя цельными. Вы все естественным путем следуете обратно в свой разум. Во всех вас есть завершенность. Во всех вас есть Бог. Когда мужчина находит свою цельность через утробу его существа, называемого женщиной, он становится цельным по правилу, так как его лоно усмирено, железы успокоены и душа умиротворена. И после того, как человек соединился со своей второй половиной, он снова возвращается и смотрит на звезды. И в шуме города и толпы, кричащих гусей и ржущих лошадей, мычащих коров, торгашей и посетителей, правителей и лгунов, членов правительства и строителей, фермеров с их сыром и вином, оливковых рощ, когда вы осознали все это — и все это, возможно, потеряло для вас свою привлекательность и больше не манит, — пойдите и найдите где-то там пень, сядьте и всмотритесь в полночь, и отыщите драгоценность, которая сияет в небесах. Как прекрасен ее свет.

И посмотрите на Луну, Чародейку, и ее серебристый свет, который всегда манит вас своей красотой. И посмотрите на книгу вечности*. И поразмышляйте о драгоценности — она так велика, но при этом никогда не затмевает своих меньших сестер. Поразмышляйте о Луне, о том, что она во всей своей соблазнительности никогда не смогла бы стать столь прекрасной, если бы за спиной у нее не было завесы вечности, которую она озаряет своим светом. И когда вы будете сидеть на сво-ем пне и смотреть на это великолепие, когда человек воссоединяется с самим собой, его собственная человеческая суть вновь станет тем, кто когда-то смотрел на него сверху, созерцал и размышлял над тем, как усовершенствовать этого человека.
* Космическое пространство.
И когда он осознает это, он будет искать свое достоинство и смысл, он будет искать в своей истории нечто более величественное, ту силу, которая сотворила звезду столь прекрасной, а Луну такой огромной, пень таким твердым, а его тело таким красивым. Он будет размышлять о том, что если он — Бог, то кто же то высшее существо, которое сотворило Бога. И он будет искать силу, которая направляет его от одного момента творения к другому. И он будет пытаться раскрыть ту чудесную силу, которая позволила в полной мере расцвести его творческим способностям, которая позволила ему испытать все его муки, иллюзии, разочарования, переживания, ненависть, смирение, воинственность, жестокость.

Когда человек ищет любви, он, следуя по своему пути обратно к Божественному «Я», найдет своего Отца, свое семя, свою вечность. Когда человек ищет Отца, бессмертие в вечности ему обеспечено, я уверяю вас, поскольку, когда он придет к Отцу, он не найдет его стоящим без движения в ожидании. Он обнаружит, что ему снова предстоит познавать себя вне громоподобного движения мысли, которая в своей обширности достигает его расширяющихся границ. И он снова будет поглощен великолепием Бога Всемогущего в своем континууме и своем завершенном существе и будет счастлив.

А что случилось с Богиней-Голубкой? Она через своих потомков стала ими вновь, но не теми, что известны среди людей, а своими потомками в свете, которых вы называете великими творцами неуловимых световых кораблей и межзвездным братством. Когда человек, сидящий на пне, размышлял о свете Богини и посмотрел в небеса в поисках своей божественности — которая находится там, как полагают все люди, — Богиня-Голубка И ее потомки собрались вместе в великой радости от того, что он нашел Отца и будет един с ним снова.

Я — Рамта Просветленный, особый учитель, сочи-нитель удивительных историй, всегда рассказывающий правду. Но откуда я все это знаю? Просто я был всем этим. И поиск цельности начался в моей жизни, когда я с любопытством стал размышлять о жизни. Так, что-6ы стать Непознанным Богом, я стал всем, что было для меня непознанным. Я никогда не изливал своего семени. Никогда не исходило оно из моего лона. Плоть тела была у меня, но ни наследия, ни рода после себя я не оставил.

Всех вас я люблю безмерно и на протяжении времен узнал вас всех, поскольку через вас и благодаря вам я стал тем, кто я есть. И о том, где я был, вам всегда расскажет эта любовь — где это и как добраться туда. И пока другие загадывают вам загадки и приводят в смятение вашу нежную душу, я этого никогда не сделаю, поскольку сам я учился у ветра и солнца, у Матери-Солнца, и у великого дерева со всеми его секретами, и у старой женщины в момент ее смерти. И все то, что Я узнал в своей жизни, — поскольку все, что я еще не познал, было там же, где обитал Непознанный Бог, — я стал всем этим. Когда другие заставляют вас недоумевать, вы можете пребывать в недоумении, если того пожелаете. Но сколько сонетов, папирусов, песен, публики, великого притворства должны сойтись вместе, чтобы дать оценку звезде, которая прочно обосновалась в ваших небесах? Сколько интеллекта вам нужно приложить, чтобы все усложнить, когда все, что нужно сделать, — это просто пойти и посмотреть на нее? Она расскажет вам о себе. Так сделал я.

Я со всеми вами, поскольку теперь я ветер, и это мой временный образ. И снова я синтез света, поскольку ветра вы не видите, так что меня вы не в состоянии увидеть. Но то, что я любил, вы увидеть можете. И сквозь то, что любите вы, и то, что люблю я, пролетает ветер. Чтобы вы могли почитать меня, увидеть меня, я стану для вас всем, поскольку у меня есть сила для этого. Я действительно могу стать старой женщиной, маленькой девочкой, стариком, ветром, потому что меня больше не пленяет, и не приводит в восторг, и не удручает ограниченностьмаленького человека, сидящего на пне, но со мной его размышления, и его сердце, и его отчаяние. Я — ветер, и я могу помочь вам всем. Если бы я здесь был собой, я мало бы что мог сделать для вашего обучения и понимания. И почему вы желаете увидеть меня? Почему вы желаете узнать, кто я? Так вот, величайшая ценность не в изяществе тела, но в изяществе Духа. Все, кто хочет меня увидеть, вы увидите меня, я вас уверяю, поскольку, когда вы придете в мое царство, я буду там, чтобы увидеть ваше прибытие. И со временем вы услышите мой голос, и вы увидите ветер. Буду ли я продолжать совершенствовать вас? Воистину, буду, поскольку я никогда не буду таким, как хочется вам, — ведь ветер никогда не был таким, каким я хотел его видеть; мне пришлось стать им. Именно так я буду со всеми вами.

Так вот, своему высшему разуму я добродетельный господин. Я испытал все, абсолютно все. И благодаря этому я приобрел милосердие и мудрость и развил в себе любовь. Вы — моя семья. Вы — моя великая семья, поскольку потомков от семени моего нет. И каждым губам, и каждой руке, брови — вам я всегда буду заботливо давать все, что может дать вам ветер в своем неуловимом, но совершенном одеянии, потому что это мое вам обещание навсегда.

Живите свою жизнь, пребывая в абсолютном мире, без сложностей, порождаемых внутренним действием иного интеллекта. Живите свою жизнь, чтобы учить-ся, чтобы познавать, и, когда вы познаете, вы в каждом своем шаге станете честностью и мудростью, сознательно творя добро, которому вас учили, поскольку так вы сможете вознестись с ветром, как это сделал я. И если вы применяете свое правило, скажем, однажды, и оно Не действует, и вы не желаете попробовать еще, то это, к сожалению, ваша потеря, которая, будем надеяться, станет вашим приобретением в будущем. Все правила работают. Ими управляет строгий закон, подобно, тому так Отец управляет всем сущим.

Так вот, отправляйтесь в свои царства и свои убежища, рынки и здания и время от времени смотрите в ваше темное небо. Позвольте ему напомнить вам о том, кто вы есть. Никогда и ни для кого не отказывайтесь от своего идеала, поскольку во все времена вы могли наблюдать трагедию, к которой это приводит. Память о прошлом спасет ваше завтра. Прикладывайте свои силы во благо. И когда вы посмотрите на свою звезду,и вы приглядитесь внимательнее, и вы увидите, как она улыбается вам, это буду я. Я — Рамта Просветленный, воистину, слуга Истоку, Богу Всемогущему, чудесной жизни, громоподобному движению, Христу, который есть совершенный идеал движения, вам, возлюбленные братья, которые есть все, что я перечислил. И с вами я прощаюсь. Да будет так!
Вводное эссе к главе 4 «Вторжение Богов 455 000 лет назад»

Археология человеческой личности

Безусловная любовь как образ Бога

История истоков и эволюции человеческой цивилизации, предложенная Рамтой, соединила в себе частицы мозаики, являющей нам очертания истинной личности человека. Чтобы понять, кто мы такие на самом деле, нам следует дать определение термину «Бог». В следующей главе Рамта описывает сущность Бога, используя в качестве его образа безусловную любовь и способность женщин давать жизнь.

Бог есть любовь, но что такое любовь? Рамта описывает любовь в таких понятиях: дающая, заботливая, разрешающая, помогающая, поддерживающая непрерывность жизни. Безусловная любовь проявляет себя как опора для жизни тела, как разум, позволяющий телу дышать, а сердцу биться ради приобретения любого опыта, который решит пережить человек. Проявление свободы и сознательного намерения — что является главным принципом формирования индивидуальности, а также возникновения осознанности через самоисследование — произрастает из абсолютно не склонной к осуждению и запретам, дающей свободу, безусловной основы бытия, которую Рамта называет космическим клеем реальности, и это безусловная лю-бовь. Мысль Рамты о том, что Бог есть любовь, близка к толкованию иоанновской традиции, которое мы находим в Новом Завете, хотя и во многом с ним расходит-Настаивать на том, что величайшая любовь состоит в том, что Бог даровал нам своего единственного сына и принес его в жертву, означает настаивать на том, что божественность отделена от человеческого существа, что ограничивает человечество рамками физической реальности и представляет Бога жестоким дикарем, которому ради прощения грехов человечества требуется жертвенная смерть его единственного сына. Рамта упоминает о том, как ироничен тот факт, что женщины всех рас являются существами, которые подвергаются наибольшему давлению и дискриминации. И это при том, что самым древним образом Бога, базисом и фундаментом всего бытия является Пустота, обычно представляемая как дающая жизнь вечная Мать.

Самым древним образом Бога является Пустота, и Пустоту называли Нут**, женщиной, из утробы которой вышло все творение. Помните это***.

«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:8-10).

*** Revolution of the Spirit, and Mammy, the Goddess of Genesis, Tape 444 ed. (Yelm: Ramtha Dialogues, 2000).

К сожалению, на протяжении всей истории человечество в своих представлениях о Боге всегда было больше склонно подмечать ограничения и недостатки человека, чем сосредоточивать свое внимание на самой человеческой личности как источнике этих ограничений. Более того, человечество воспринимает свою ограниченность как непреложную часть своей натуры, а не как вызов, на который оно еще не ответило, или как возможность, которую ему еще предстоит использовать для своей эволюции и приобретения знания.

Все традиционные представления о Боге и божественности, которые мы рассматривали в предыдущих комментариях, указывают на то, что Бог является творением нашего воображения, и никак иначе. Было очень удобно поместить Бога вне нас самих, чтобы мы смогли избежать ответственности за свои действия и эволюцию в жизни. Рамта разъясняет эту распространенную тенденцию, сравнивая ее с палкой о двух концах: если мы помещаем Бога вне своей личности, мы уходим от ответственности за свою судьбу, но этим мы также отвергаем свою истинную божественную природу, свою способность изменяться и творить с помощью силы сознания и энергии. С другой стороны, когда мы узнаем, что наша истинная сущность — это бессмертный Бог, путешествующий с целью эволюции и самопознания, мы оказываемся лицом к лицу с колоссальным и пугающим вызовом, вынуждающим нас взять на себя полную ответственность в качестве творцов своей собственной судьбы. Когда мы сами несем ответственность за свою жизнь, это приносит горько-сладкое чувство свободы, поскольку нам больше не на кого перекладывать вину за свою жизнь, не на кого указывать пальцем, как только на самих себя.

Так вот, новички, это палка о двух концах. Эта двусмысленность стала причиной, по которой мы в своем воображении создали Бога, сотворили персону, существо, сверхъестественное создание, которое судит все, что мы делаем. Так у нас появилась свобода делать в жизни абсолютно все, и только когда наши ресурсы исчерпаны, мы призываем это существо, эту Божественную силу. Если мы исчерпали всю энергию своего тела, если мы растратили здоровье своего тела, если мы не подарили своей семье ни доброты, ни любви и теперь родные убиты, или ранены, или изнасилованы, или истреблены, мы обращаемся в эту инстанцию. Мы не призываем Бога раньше, потому что думаем, что Бог не такой, какими в своей сути являемся мы. Но Бог — это первый удар нашего сердца. Это наше первое дыхание*.

Существует много историй о Творении и описаний природы реальности — от самых древних записей шумерской цивилизации, традиций Дальнего Востока, трудов древнегреческих философов, «Книги Бытия» в иудеохристианской традиции, представлений современных мыслителей и ученых до работ археологов и историков, проводящих альтернативные исследования, подобно Захарии Ситчину. И все же все они склонны полагать, что истинная личность человека соотносится с его физическим воплощением. Так, к примеру, когда в «Книге Бытия» говорится о создании мужчины и женщины, нам предлагается рассказ о формировании физического тела. Это лишь половина истории. Этот широкоизвестный исходный постулат имеет глубокий скрытый смысл, как это уже было продемонстрировано в предыдущих комментариях. Данное представление стало причиной путаницы и смешения понятий «создатель человеческого вида» и «абсолютный творец и исток всего бытия». Осознание различий между этими двумя понятиями является одним из ключевых моментов, на котором Рамта делает особый акцент, а также оно может стать очень ценным вкладом человека в познание Бога, человечества и своего «Я».
* Revolution of the Spirit, and Mammy, the Goddess of Genesis, Tape 444 ed. (Yelm: Ramtha Dialogues, 2000).
Многие современные исследователи, которые находят подтверждения вмешательства в человеческую эволюцию высокоразвитых внеземных рас, делают тот же ошибочный вывод и терпят неудачу в попытке установить абсолютный источник всех рас. Эта распространенная ошибка и недостаток ясности вызвали большую путаницу при определении нашей истинной личности. Многие мировые религии и популярные идеологии, вызвавшие своей деятельностью далекоидущие последствия в человеческой истории, были организованы на основе этой путаницы. Рамта дает очень четкое разъяснение о том, что мы ни в коем случае не являемся второстепенной или низшей цивилизацией по сравнению с теми другими, которые придали роду людскому эволюционный импульс, смешав свою ДНК с нашей. ДНК подобна Книге Жизни души, хранящей записи об эволюционном путешествии и приобретенной в нем мудрости. Тем не менее наша истинная личность является странником на этом пути, невидимкой, Наблюдателем, выглядывающим из-за актерской маски, неизвестным персонажем, скрытым под костюмом и играющим роль на сцене жизни.

Не важно, пришли ли вы с Дзеты Сетки или из-за Полярной Звезды; не важно, атлатиец ли вы, лемуриец, «серый» или египтянин; не важно, индус вы, или ишамата, или актанус, — это все не имеет значения. Вы все пришли из одной и той же Нулевой Точки.

Археологические поиски митохондриальной ДНК

Эксперты по генетике могут проследить эволюцию человеческого вида, изучив его родословную через митохондриальную ДНК по женской линии. Подобный эсперимент дает возможность вернуться в ту точку эволюции человеческого рода, когда наша генетика была смешана с генетическим материалом более развитой цивилизации. Рамта называет эту точку в нашей Истории вопиюще далеким прошлым. Он говорит, что прибытие шумерских Богов на Землю состоялось примерно 455 000 лет назад, и эта цифра высмеивает общепринятый в официальной археологии возраст человечества.

И снова кто-то будет предостерегать нас, чтобы мы не противопоставляли несколько изолированных и сомнительных примеров подавляющему числу неопровержимых доказательств, указывающих на то, что в своем анатомическом строении современные люди эволюционировали из человекообразных существ совсем недавно, около 100 000 лет назад в Африке и, по мнению некоторых, в других частях земного шара также**.

' The Greatest History Lesson Ever Taught, Tape 388 ed. (Yelm: Ramtha Dialogues, 1998). " Michael A. Cremo, Forbidden Archeology (Los Angeles: Bhaktivedanta Book

Publishing, Inc., 1993), Introduction, pp. xxiii-xxiv.
Тем не менее динамический разум, направляющий ход самой эволюции, истинное «Я», невозможно проследить или выявить с помощью анализа ДНК, — можно проанализировать лишь его путешествие и достижения.

Рамта обрел просветление и мастерство через созерцание таких качеств женщин и природы, как заботливость и способность давать жизнь, в чем отразился основополагающий аспект Бога, Истока. Самая великая битва и завоевание Рамты были в том, чтобы научиться любить так, как женщина любит свое потомство, и в том, чтобы увидеть жизнь так, как подобает бессмертному мастеру:

Послушайте, если я завоевал две трети известного мира в бессердечности своего гения, то для того, чтобы полюбить заснеженные горные вершины и покрытые инеем деревья, зеленые реки и камыш, я, став ветром, должен был завоевать чувство любви — мне пришлось научиться любить, и мне нужно было научиться этому так, как это делает женщина*.

С иронией Рамта отмечает, что Богом «Книги Бытия», ответственным за создание человечества, был не мужчина, как принято считать, а женщина-ученый Нинхурсаг, Богиня из дома Ану, сестра Энлиля и Энки, которая заведовала научными лабораториями в Африке, Месопотамии и Индии, где выводились формулы ДНК, подходящие для нового вида. Она использовала свой собственный генетический материал и смешивала его с генами местного населения этих районов Земли в процессе сотворения существа, которое впоследствии эволюционировало до уровня кроманьонца, каким вы

Недавняя статья о митохондриальной ДНК в популярном научном журнале сообщает интересные фак-ты, ставящие под сомнение традиционную хронологию формирования организованных социальных структур, способных одомашнивать животных, которую обычно относят к периоду последних десяти тысяч лет: «Ана-лиз различий в генетическом ряду отдельно взятой последовательности митохондриальной ДНК показал три группы коз, которые произошли от генетически отличных друг от друга популяций. Сегодня их количество примерно совпадает. Те три популяции, в свою очередь, появились от общего материнского предка, который, по оценкам ученых, жил примерно 200 000 лет назад»*.

Диалог между Солоном и египетскими учеными-жрецами, который Платон приводит в «Тимее», считая его реальным историческим событием, является еще одним источником, который заставляет усомниться в точности современных данных об истории человечества: «Между тем у вас и прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова начинаете все сначала, словно

Bruce Bower, Domesticated Goats Show Unique Gene Mix, in Science News, Vol. 159, No. 19, May 12,2001 (Washington: Science News Books, 2001), p. 294.

Платон писал свои диалоги в IV веке до н. э., намного позже тех событий, которые излагаются в шумерских писаниях. Есть еще один отрывок из его «Тимея», поразительно напоминающий историю о том, как Нин-хурсаг скрещивала семя Энки и Энлиля, чтобы вывести новый вид существ. Платон продолжает диалог Солона с египетскими жрецами: «Покровительница города — некая богиня, которая по-египетски зовется Нейт, а по-эллински, как утверждают местные жители, это Афина: они [египтяне] весьма дружественно расположены к афинянам и притязают на некое родство с последними... Я все расскажу ради тебя и вашего государства, но прежде всего ради той богини, что получила в удел, взрастила и воспитала как ваш, так и наш город. Однако Афины она основала на целое тысячелетие раньше, восприняв ваше семя от Геи и Гефеста».

Гефест — это римское имя греческого Бога огня. Упоминание о семени Геи и Гефеста отсылает нас к истории о Нинхурсаг, которая взяла семя Энки, обычно называемого Богом Земли, и Энлиля, Бога-Владыки, или Владыки Ветра. Требуется провести дальнейшее исследование, чтобы установить связь между шумерским Богом-Владыкой Энлилем и Богом Огня Гефестом. Тем не менее прямое сходство, обнаруживаемое в двух историях, несмотря на различия в контексте, может быть оправдано изменениями, виной которым длинный временной промежуток, разделяющий два ис-точника.
Бог разрешил воздаяние за нашу жизнь
Распространенная тенденция отождествлять человека с его физическим телом сделала чувства и эмоции главной реальностью, превосходящей сферу сознания разума. Рамта объясняет, что одна из величайших проблем человечества в том, что он называет эмоциональным телом. Эмоции являются следствием опыта, а не его исходной точкой. Большинство важнейших ценностей, присущих по крайней мере современному западному обществу, в основном зависит от круговорота химических веществ, вырабатываемых вследствие эмоционального опыта, а не абстрактного намерения, являющегося сутью этого опыта. Рамта говорит:

Одна из ваших величайших проблем — это ваше эмоциональное тело. Это проклятие каждого человеческого существа. И такого понятия, как мастерство, не существовало бы вовсе, если бы не было его великой противоположности, называемой эмоциональным телом. Ваша жизнь в эмоциональном теле напоминает ситуацию, когда вы вместо того, чтобы овладеть компьютером, пользуетесь набором примитивных инструментов, позволяющих вам выполнять заурядную, посредственную работу. Эмоциональное тело похоже на книгу, которая обучает вас работе с компьютером. Но среди вас очень много тех, кто продолжает читать эту книгу, но так никогда и не включит свой компьютер. Вы продолжаете использовать гаечные ключи вместо лазеров*.

Человечество своими собственными руками заключило себя в стенах своего творения. Даже громко взывая «Боже, пожалуйста, помоги мне», за чем следует

* Was Mary Really a Virgin, Tape 394 ed. (Yelm: Ramtha Dialogues, 1998).

Неспособность распознать абсолютный источник и двигатель творения и эволюции в женском образе и присущих ему инстинктах (заботе о продолжении жизни и безусловной любви) внесла свой вклад в порабощение и использование женщин для сексуального удовольствия. Эта слепота по отношению к истинной ценности и божественной природе женщин также привела к еще более глубокому падению в пропасть эмоциональной несвободы и ограниченного мышления.

Послушайте меня. Женщин согнали в стадо, как скот, как сексуальные объекты, даже если они были еще маленькими девочками. Даже будучи маленькими девочками, они уже становились собственностью какого-либо мужчины и принадлежали его сексуальным фантазиям. А почему? Это связано с сексуальной эмоцией, которая генетически передавалась от поколения к поколению и которая говорит о том, что женщины должны подавляться любыми средствами. Должны подавляться. Соберите их в одно стадо, как скот, и используйте их, и занимайтесь с
ними сексом, и заводите с ними детей, но никогда не давайте им права голоса. Не удивительно, что это самая угнетенная раса*.

Поразительно, что пиктограмма для обозначения женщины, которая использовалась шумерами по крайней мере восемь-десять тысяч лет назад, имела вид малопонятного клинообразного символа, что обозначало женскую лобковую кость. И в то же самое время пиктограмма для обозначения рабов была комбинацией символа горы —— и символа женщины —

Более полное представление о том, как и почему порабощение женщин усугублялось в человеческой цивилизации, вам даст книга «Обретение жемчужины Древней Мудрости». Это часть II «Размышлений Учителя об истории человечества».

Мы наследуем историю через генетическую структуру наших физических тел, которую мы получаем от наших родителей. Ценность изучения истории в том, что в ней содержится часть путешествия в эволюцию из Нулевой точки и в ней хранятся ключи к программе, которую мы, как сознание, пришли сюда выполнить с целью обретения мудрости.

Я здесь, чтобы показать идеал, который вдохновит вас к пробуждению своего внутреннего Бога и познанию того, что значит быть мастером.

Вы никогда не забудете меня. Знаете почему? Потому что я неистов. Если Бог когда-либо имел определение, то это должна была быть неистовость. Она указывает вам храм, куда должно стремиться ваше

* Revolution of the Spirit, and Mammy, the Goddess of Genesis, Tape 444 ed. (Yelm: Ramtha Dialogues, 2000).
сердце, вместо того, к чему призывают вас эмоции. Она говорит о том, что мы должны быть неистовы-ми, но терпимыми Богами, которые настолько влюблены в свою собственную жизнь, что способны вместить на ее просторах все цветущие сады, не причиняя вреда ни одному из них*.

• 
  Revolution of the Spirit, and Mammy, the Goddess of Genesis, Tape 444 ed. (Yelm: Ramtha Dialogues, 2000).
  
•