Руководство к изучению с приложением

Лекция 4

Период четвертый - Воскресение Господа Иисуса Христа

Воскресение⁵⁵⁹ Господа нашего Иисуса Христа.

“Господи, запечатану гробу от беззаконников, прошел еси из гроба, якоже родился еси от Богородицы: не уразумеша, како воплотился еси, безплотнии Твои ангели: не чувствоваша, когда воскрес еси, стрегущии Тя воини ...”.

Ин. 20, 1: Мария Магдалина первая⁵⁶⁰ приходит ко гробу, когда было еще темно и видит отваленный камень.

Ин. 20, 2: Мария Магдалина сообщает Петру и Иоанну, что во гробе нет тела Иисуса.

Раннее утро

Явление Господа Пресвятой Деве Марии.

Святое Евангелие, повествуя о явлении Спасителя женам-мироносицам, Апостолам, совершенно умалчивает о Матери Божией. Такое умолчание вызывает невольный вопрос: неужели Господь Иисус Христос, во время предсмертных мук на кресте поручивший Свою Матерь попечениям своего возлюбленного ученика (Ин. 19, 26-27) и тем исполнивший долг сыновней любви и почтения к Ней, мог забыть о Ней в день Своей славы? Святая Церковь разрешает этот вопрос благочестивого недоумения, содержа в своем предании то верование, что Божией Матери прежде жен-мироносиц сообщено было ангелом о воскресении Господа и - что Ей, возстав от гроба, Христос явился прежде всех. Выражение этого верования Церкви находим в пасхальных богослужебных песнопениях. Всем известен припев на 9-ой песни пасхального канона: “Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево радуйся, и паки реку радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие веселитеся”. Еще яснее указанное верование Церкви выражается в пасхальном богородичном каноне: для примера приведем 2 ст. (“И ныне”) 1-ой песни: “воскресшего видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы, Благодатная Чистая, и еже радуйся первее яко всех радости вина восприяла Еси, Богомати Всенепорочная”. В Храме Воскресения в Иерусалиме, недалеко от гроба Господня, указывают место явления Спасителя Своей Матери; в настоящее время здесь находится католический придел явления Христа Богоматери. - Как же объяснить, что евангелисты ничего не говорят об ангельском благовестии Богородице о воскресшем Господе, ни о явлении Ей Сына? Святой Иоанн Богослов, благовествуя о явлениях Господа по воскресении, вносит в свое повествование два замечания, которые показывают, что святые евангелисты из земной жизни Иисуса Христа передали не все, в виду невозможности передать всего (Ин. 21, 25), а только, то что наиболее служило к укреплению веры в Него, как Сына Божия (Ин. 20, 30-31). С другой стороны в Евангелии после описания обстоятельств, относящихся к Рождеству Христову, о Божией Матери вообще говорится очень редко и очень мало (лк. 11, 43-51; Ин. 2, 2-5; Мф. 12, 47; Ин. 25-27), и конечно это не потому, что нечего было сообщать о Ней, а потому, что проникнутая в высшей степени духом смирения (Лк. 1, 48), Она жила сосредоточенною, сокровенною от взоров людских жизнию (Лк. 2, 19), и Ей не могло быть приятным ее нарушение. Поэтому святые евангелисты, соблюдая желание Богоматери, и не говорили подробно о Ней, ибо Она более всего любила молчание.

Среди обширного храма Воскресения, под высоким его куполом устроена часовня, или малая церковь, а по-гречески кувуклия, обложенная желтым мрамором, с разнообразными украшениями по стенам и куполом по середине. Образована она из природной скалы и заключает неоцененное сокровище христиан - живоносный гроб Христов.

Кувуклия разделена на два отделения: первое именуется приделом Ангела, благовестника радостного Воскресения Христова; оное в длину и ширину около 5-ти аршин; на середине его стоит мраморная ваза, в которую сложена часть от того камня, который Ангел отвалил от дверей гроба. Во время служения патриарха на этот камень возлагается серебренная доска, служащая вместо престола.

Низкий и узкий вход вышиною 7 четвертей, шириною 4 четверти, ведет в пещеру гроба Господня, которая тоже мала, длиною и шириною около 3-х аршин, так что три человека, не более могут стоять пред гробом. Три стороны его прислонены к скале, а четвертая открыта и обложена мрамором; верх покрывает тоже мраморная доска, как бы разделенная по средине. Над святым гробом поставлена икона, изображающая воскресшего Христа, Победителя смерти и ада. В придел Ангела и из оного в пещеру гроба Господня входят без обуви, по уважению к святому месту. С трепетным благоговением и неизреченною радостию молятся поклонники у гроба Спасителя, взывая со Святой Церковью: “Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый - радуйтеся, и Твоим Апостолам мир даруяй, падшим подаяй Воскресение”.

На гробе Господним ежедневно бывают одна за другою три литургии: первая в два часа по полуночи, греческая, по реченному в Святом Евангелии: “Зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб” (Мк. 16, 2); за нею вторая - армянская и третья - латинская. Верхняя доска на гробе Господним служит во время литургии престолом и жертвенником, а при служении патриарха полагается на нее серебренная доска. Гроб Господень длины 11 четвертей, вышины 60 сантиметров; но это не вся вышина его, ибо он углублен. Он украшен множеством лампад, подсвечников, а также вазами с цветами. Сзади кувуклии находится небольшая коптская часовня, в коей совершается богослужение по воскресным дням.

Веяние сугубой благодати Божией в пещере святого гроба приводит человека в особенное любвеобильное состояние: здесь он готов на всякое исполнение заповедей и повелений Господа своего, готов отказаться от всех земных пристрастий и любимых привычек, готов не обинуясь сказать: “Господи! Согрешил я много, прости меня, прошу Твоей благодатной помощи, дабы отселе начать жизнь новую, Тебе угодную”. Но особенно сладостно предстоять при совершении Божественной литургии на гробе Господнем и молиться о себе и близких своих. Тайный голос говорит, что смиренно возносимая молитва при гробе Спасителя скоро бывает услышана Им.

Ин. 20, 11-18: Мария Магдалина стоит у гроба. Явление⁵⁶⁵ Воскресшего Христа.

Мк. 16, 8: Жены-мироносицы вначале находятся в ужасе и не говорят ничего ученикам.

Мф. 28, 9-10: Явление Воскресшего Спасителя женам-мироносицам на пути от гроба к Апостолам.

Лк. 24, 9-11: Жены-мироносицы сообщают Апостолам о Воскресшем Спасителе, но те не верят им.
Пророчества о Воскресении Господнем:

Пс. 15, 9-11: “Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании; ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек”.

Пс. 29, 4: “Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в могилу”.

Ос. 6, 1-3: В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: “пойдем и возвратимся к Господу! Ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны. Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю”.
Мф. 28, 11-15: Донесение стражи. Подкуп⁵⁶⁶ стражи фарисеями.
Краткая историческая справка - Римская стража:

Дисциплина в Римской армии была жесткой. В исторических трудах приводятся 18 видов проступков, за которые солдаты наказывались смертью. Они включали: переход разведчиков на сторону врага, дезертирство, потерю оружия, неповиновение в военное время, выход из лагеря за вал или стену, разжигание бунта, отказ защищать офицера или уход с поста, уклонение от призыва, убийство, побои, причиненные начальнику, или оскорбление генерала, бегство с поля боя, если это могло послужить примером для других, выдача врагу военных планов, ранение другого солдата мечом, нанесение себе увечий или попытка самоубийства без веского основания, уход с ночного поста; казни подлежал также сломавший жезл центуриона (сотника) или ударивший его во время наказания, бежавший из гарнизонной тюрьмы и нарушавший спокойствие”.

Профессор Карри приводит примеры римской военной дисциплины из анналов истории: “В 418 г. знаменосец, отставший от армии во время битвы, был убит собственной рукой генерала; в 390 году заснувший на посту был сброшен с Капитолийского холма; в 252 году виновный в халатности был подвергнут телесному наказанию и разжалован; в 195 году отставший от нападающей армии пронзен копьем... Вышеупомянутые наказания дают основания говорить о них как о “суровых”.

Теперь понятно, что “проспать” воины просто не могли.

Лк. 24, 13-32: Явление Воскресшего двум⁵⁶⁸ ученикам.

Лк. 24, 33-35: Клеопа и Лука сообщают Апостолам о явлении им Воскресшего Спасителя.

Лк. 24, 36-49 и Ин. 20, 19-24: Явление⁵⁶⁹ Христа десяти апостолам, Фома⁵⁷⁰ отсутствует⁵⁷¹.

Ин. 20, 25: Фома не верит Апостолам.

Ин. 20, 26-29: Новое явление Христа одиннадцати апостолам в присутствии Фомы.

Ин. 21, 1-14: Третие явление Спасителя ученикам⁵⁷².

Ин. 21, 15-19: Восставление Петра на Апостольское служение. Заповедь о пасении овец.

Ин. 21, 20-24: Слово Спасителя об Иоанне Богослове.

Мф. 28, 16-20: Новое явление⁵⁷⁴ Воскресшего Спасителя. Благословение Апостолов на всемирную проповедь.

1 Кор. 15, 7: Явление Спасителя Апостолу Иакову, брату Господню.
Четверг 18 мая

Иудея

Гора Елеонская вблизи Вифании

Лк. 24, 50-53: Вознесение⁵⁷⁵ Господне.

Деян. 7, 55-56: Видение первомученника⁵⁷⁶ Стефана⁵⁷⁷.

Деян. 26, 12-15: Видение апостола Павла⁵⁷⁸ на пути в Дамаск.

Деян. 22, 17-21: Видение апостола Павла в Храме;

Успение Божией Матери.

Недалеко от вершины Вознесения горы Елеонской показывают то место, где Пресвятая Богородица получила благовестие от Архангела Гавриила, вручившего Ей пальмовую ветвь и возвестившего, что по воле Божией, чрез три дня последует Ее славное переселение на небо.

По завещанию, Божия Матерь была погребена апостолами в Гефсимании. Ныне здесь находится храм Успения Божией Матери.

Спустясь по 12-ти ступеням каменной лестницы, находимся на довольно обширной площади, пред живописным зданием Гефсиманского храма. С благоговейным трепетом и радостию вступим в самое святилище. Широкая лестница 48-ю ступенями ведет вниз, в храм Пресвятой Богородицы, к Ее святому гробу, над коем некогда существовала великолепная церковь и монастырь, во имя честного успения Богоматери. Здесь находится каменный смертный одр Богородицы. Это ложе имеет отличие в том, что пронизано отверстиями - символом захоронения девственниц, существовавшем у древних евреев, что еще раз подтверждает приснодевство Марии.

Здания эти, начиная от Кедрского потока, занимали все обширное пространство над пещерами греческою и латинскою, до того места, где теперь разведен сад. При спуске к гробу Пресвятой Богородицы, через 5 ступеней справа видны заложенные двери, которые вели в помянутую церковь, разоренную турками.

Спустясь по 15-ти ступенями к гробу Пресвятой Богородицы, видим в углублении направо два престола устроенные над гробницами святых праведных родителей Богородицы Иоакима и Анны, а с левой стороны, в углублении же, престол над гробницею святого Праведного Иосифа, обручника Девы Марии. Помолясь пред мощами праведников, сходим в самый низ пещеры. Здесь в восточной части видим дивную картину: по всему своду обширной галереи блистают гирлянды зажженных лампад, золотых и серебренных, повешенных во все стороны, которые, во мраке подземелья, горят как яркие звезды на небе во время ночи. Посреди галереи стоит отдельно каменная пещера в виде небольшой часовни, и сквозь малую дверь исходит из нее яркий свет горящих во множестве лампад: это гробница Приснодевы Богоматери, иссеченная в природной скале, как и гроб Спасителя: а с левой стороны от входа находится алтарь армян. Гроб Божией Матери покрыт белою мраморною плитою с синими жилками. На нем, как и на гробе Господнем, совершается Божественная литургия; святая Гробница служит престолом. С южной стороны гробовой пещеры отведено особое место для молитвы мусульман, которые чтут Пречистую Деву как Матерь великого Пророка; мусульманки даже просят от гроба Богоматери освященной ваты и елея, употребляя оные, как врачество в болезнях детей своих. “Отныне ублажат Мя вси роди”, прорекла Преблагословенная, и пресвятое имя Ее чтится всеми: все прибегают к ее небесному ходатайству и несомненно сподобляются его. Живущие в Иерусалиме христиане в день субботний обязанностью считают слушать литургию у гроба Богоматери.

В день празднования успения Владычицы мира (15 августа) бывает соборное торжественное Богослужение; плащаница, с изображенным на ней ликом Приснодевы, торжественно переносится сюда из Гефсиманского подворья чрез Сион, следуя тем путем, коим несено было в Гефсиманию для погребения пречистое тело Богоматери; над плащаницею, в воспоминание приснопамятного успения Владычицы мира, совершается пение 17-й кафизмы на греческом и арабском языке.
95 г. по РХ

остров Патмос

Откр. 1, 9-20: Видение⁵⁷⁹ апостола Иоанна Богослова.

Откр⁵⁸⁰. 22, 20: “Гряду скоро!”.

Домашнее задание

Выписать в тетрадь и выучить наизусть:
Ин. 20, 19-23: Первое явление ученикам Воскресшего Спасителя.

Ин. 20, 26-29: Второе явление ученикам с Фомой Воскресшего Спасителя.

Ин. 21, 15-19: Вопрошение к Петру и восстановление его в Апостольстве.

Мф. 28, 16-20: Четвертое явление Спасителя ученикам. Благословение Апостолов на всемирную проповедь.

Лк. 24, 50-53: Вознесение Господне.
Повторить вопросы:

1. 
   События утра первого дня после Ветхозаветной Пасхи.
   
2. 
   Явление Воскресшего двум ученикам по пути в Эммаус.
   
3. 
   Явление Христа десяти апостолам.
   
4. 
   Новое явление Христа Одиннадцати апостолам в присутствии Фомы.
   
5. 
   Явление 7 ученикам. Восстановление Петра и поручение ему всего стада Христова.
   
6. 
   Благословение Апостолов на всемирную проповедь.
   
7. 
   Вознесение Господне.
   

Контрольные вопросы по четвертому периоду - Воскресение Господа Иисуса Христа

1. 
   Когда Воскрес Спаситель мира?
   
2. 
   Кто первым и при каких обстоятельствах услышал благовестие о Воскресении Христовом?
   
3. 
   Кто из жен-мироносиц в первый день по субботе пришел ко гробу?
   
4. 
   Рассказать о встрече жен-мироносиц с ангелами у гроба.
   
5. 
   Кому впервые явился Воскресший Спаситель?
   
6. 
   Рассказать обстоятельства первого явления Воскресшего Спасителя.
   
7. 
   Рассказать обстоятельства при которых Петр и Иоанн увидели пустой гроб.
   
8. 
   Обстоятельства донесения стражи об исчезновении Погребенного.
   
9. 
   Показать на карте селение Эммаус.
   
10. 
    Когда произошло событие явления Воскресшего Спасителя двум ученикам на пути в Эммаус?
    
11. 
    Рассказать о Клеопе и Луке.
    
12. 
    Рассказать обстоятельства явление Воскресшего двум ученикам по пути в Эммаус.
    
13. 
    Когда и где произошло событие явления Христа десяти апостолам?
    
14. 
    Наизусть: Ин. 20, 19-23: Первое явление ученикам Воскресшего Спасителя.
    
15. 
    Обстоятельства явления Христа десяти апостолам.
    
16. 
    Когда произошло явление Христа Одиннадцати апостолам.
    
17. 
    Наизусть: Ин. 20, 26-29: Второе явление Воскресшего Спасителя ученикам с Фомой.
    
18. 
    Рассказать обстоятельства явления Христа одиннадцати апостолам в присутствии Фомы.
    
19. 
    Где произошло явление 7 ученикам?
    
20. 
    Кто из 7 учеников был в момент третьего явления Спасителя Апостолам?
    
21. 
    Событие явления 7 ученикам.
    
22. 
    Наизусть: Ин. 21, 15-19: Вопрошение к Петру и восстановление его в Апостольстве.
    
23. 
    Где произошло событие четвертого явления Спасителя ученикам и благословение их на всемирную проповедь?
    
24. 
    Наизусть: Мф. 28, 16-20: Третие явление Спасителя ученикам. Благословение Апостолов на всемирную проповедь.
    
25. 
    Когда и где произошло событие Вознесения Господа.
    
26. 
    Показать на карте гору Елеонскую.
    
27. 
    Наизусть: Лк. 24, 50-53: Вознесение Господне.
    
28. 
    Евангелист Иоанн о цели написания Евангелия.
    
29. 
    Видение первомученника Стефана.
    
30. 
    Видение апостола Павла.
    
31. 
    Видение апостола Иоанна Богослова.
    

жүктеу/скачать 2.02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: