Как безусловное, будучи субъектом, оно вместе с тем есть и субстанция; будучи личностью, или обладая личным бытием, оно вместе с тем есть и безусловное содержание, или идея, наполняющая это личное быт
Как безусловное, будучи субъектом, оно вместе с тем есть и субстанция; будучи личностью, или обладая личным бытием, оно вместе с тем есть и безусловное содержание, или идея, наполняющая это личное бытие.
Из двух необходимых моментов божественной действительности: личного, или субъективного, и идеального, или объективного, — эллинский мир воспринял и выразил известным образом только второй. Иудейство же, напротив, составляющее в этом отношении прямую противоположность эллинизму, восприняло и известным образом осуществило первый момент личной, или субъективной, действительности, познало божество как сущее, или чистое "я".
Религия закона
Религия закона
Какое же может быть отношение человеческой личности к божественному началу? Если божественное начало, как безусловное я, как единственное самостоятельное существо, исключает всякую другую самостоятельность, то отношение человека к нему может быть только безусловным подчинением, безусловным отречением от всякой самостоятельности. Воля же безусловного "я", свободная от всякого содержания, от всякой идеи и всякой природы, есть чистый произвол. Но этот произвол для человеческой личности, подчиняющейся ему, есть закон.
Религия закона не есть нормальная, истинная религия, это только необходимый переход к другому невнешнему отношению или связи с божественным началом.
Если же воля Божия есть любовь, то этим определяется и внутренний закон для воли человеческой.
Воля Божия должна быть законом и нормою для воли человеческой не как признанный произвол, а как сознанное добро.
Чтение шестое
Чтение шестое
Пророкам Бог открывается как обладающий известным существенным идеальным определением, как всеобъемлющая любовь,- вследствие чего и действие Бога на другое. Его отношение к человеку определяется уже объективною идеей абсолютного блага, и закон Его бытия является уже не как чистый произвол (в Нем) и внешняя насильственная необходимость (для человека), а как внутренняя необходимость, или истинная свобода. Бог открылся как универсальная идея, как всеобъемлющая любовь, необходимо должно освободиться от национального эгоизма, необходимо должно стать общечеловеческим.
