Сборник тибетских ритуальных текстов Дрикунг Кагью

Особое Нгёндро.



1234

Для того, чтобы Бодхичитта родилась к потоке ума практикующего, принадлежащего Семье Великой Колесницы, необходимо в качестве метода: (1) видеть Ламу, от которого получаем обет Бодхисаттвы, как Будду; (2) накопить большие запасы [заслуги и мудрости ]; (3) культивировать четыре неизмеримых чувства; и (4) принять особое Прибежище [– Прибежище Великой колесницы].

 

КХА НЬЯМ ДРО ДИ КАЛПА ТХОК МЕ НЭ/ ДАТЭЙ БАР ДУ ДАК ГИ МАР ГЬЮР ЧИН/ ДЭВЕ ЦО ЖИН ДАНВА КЮН ПАН НЭ/ ДРИНЧЕН МА НАМ ДЖАМПЕ КЬЯНВАР РИК/

Эти скитающиеся существа, равные [бескрайнему] пространству, были моими матерями на протяжении кальп, со времен, не имеющих начала, и до теперешней [жизни]. Поэтому, [желая], чтобы они жили счастливо, и отбросив всякий гнев, справедливо будет заботиться с любовью обо всех матерях, являвших свою доброту.



МА НАМ ДЭВАР ДО КЬЯН ЛЕ НГЕН ГЬИ/ ДРЕБУ НГЕНСОН СУМ ДУ РАП НАР ЖИН/ МИ ЗЁ ДУКНАЛ ДРАКПЁ НЬЕНПА ДАК /КЮН ТУ МИ ЗЁ НЬИНДЖЕЙ НЭ СУ ГЬЮР/

Все [мои] матери хотят быть счастливыми, но из-за негативных действий, в результате, переживают мучения в трёх нижних мирах и испытывают нестерпимые, ужасные страдания. Все они оказываются объектом [моего] нестерпимого сострадания.





ДЭ НАМ ДЭ ДЭН ДУКНАЛ ЦОК ДРАЛ ЖИН/ ДУКНАЛ МЕПЭЙ ДЭ ДАН МИ ДРАЛВАР/ ТАННЬЁМ ЧОК ЛА НЭПАР ДАК ЙИ МЁН/

Всем сердцем, пребывающем в равностном [ко всем им] отношении, я желаю, чтобы все они были счастливы, и, избавились от всего страдания, и никогда не расставались со счастьем, в котором нет страдания!
Бодхичитта:

 

ДЭТАР СЕМ ЛА ДЖУКПЭЙ ЦЁНДРЮ КЬИ/ ДРО НАМ ДЭ ЛА ГЁ НЮ ДАКЧАК ЛА/ МЕ ЧИР ДАМПЭЙ ГОПХАН ЧОК ДРУП НЭ/ МА ЦОК ДЭВЭЙ СА ЛА ГЁ ДЖА ЖИН/ ТОННЬИ НЬИНДЖЕ ЗУНДЖУК ДЖАНЧУП СЕМ/ ДОНДАМ ЛО ДЭ ЧЁ ЛА БЕПАР ДЖА/

Сейчас у меня нет сил привести скитающихся существ к счастью. Поэтому, со всем усердием в уме, прикладывая усилия, я буду [стараться] осуществить высочайшее истинное состояние, и, практикуя, приведу всех матерей в эту Землю счастья. Я буду настойчив в [практике] Абсолютной Бодхичитты, являющейся союзом открытости и сострадания, Дхармой вне пределов мысли.

^_



РАННЬИ ДУН ГЬИ НАМКХА ЯНПЭЙ У/ СЕН ТРИ ПЕМА НЬИ МА ДА ВЭЙ ТЭН/ ЦАВЭЙ ЛАМА ЧОМДЭН ШАКЬЯ ТХУП/ СЕР ДОК ЦЕН ПЕ ДЗОК ШИН КЬИЛТРУН ШУК/

Передо мной, посреди широкого пространства, на львином троне, на [сиденье из] лотоса, солнца и луны сидит коренной Лама – Просветленный Победитель Шакьямуни, золотого цвета, со всеми совершенными главными и малыми знаками. Он сидит в [ваджрной] позе.



ЧАК Е СА НЁН ЁНПА НЬЯМЖАК ДАН/ ЧЁГЁ СУМДЭН ЗИ О ТРОВА ЛА/

ЛАМА ЙИДАМ САНГЬЕ ДЖАНСЕМ ДАН/ КХАНДРО ЧЁКЬЁН ДУМЭЙ ЦОК КЬИ КОР/ НЭ СУМ ЛЕ НИ О ЗЕР ЧОК КЮН ТРЁ/ ЕШЕ СЕМПА ЧЕНДРАН ЕРМЕ ТХИМ/

Правой рукой он касается земли, а левая лежит в жесте медитации. На нем три предмета дхармической одежды, и он сияет светом величественности. [Будду-Ламу] окружают много Лам, Йидамов, Будд, Бодхисаттв, Дакиней и Дхарма-Защитников. Из трёх центров излучается свет во все стороны, приглашает божеств изначального осознавания, и те вливаются, нераздельно, [в визуализируемых божеств]. Они суть воплощения любящей доброты, сострадания и Бодхичитты – всех превосходных качеств.



БАДЗРА СА МА ДЗА/

_^_^_^_ ^_^_

ОМ САРВА ТАТХАГАТА САПАРИВАРА АРГАМ…/ …ПАДЬЯМ…/ …ПУШПАМ…/ …ДХУПАМ…/ …АЛОКАМ…/ …ГАНДЭ…/ …НЭВИТЭ…/ …ШАПТА ПРАТИЦЦА СО ХА/
Восхваление:



ТАПКЕ ТУКДЖЕ ШАКЬЕЙ РИК СУ ТРУН/ ЖЕН ГЬИ МИ ТХУП ДУ КЬИ ПУН ЧОМПА/ СЕР ГЬИ ЛХЮНПО ТАБУ ДЖИПЭЙ КУ/ ШАКЬЕЙ ГЬЯЛПОЙ ШАП ЛА ЧАКЦАЛ ТО/

Искусный в средствах, из сострадания, [ты] родился в семье Шакьев. Непобедимый, ты победил полчища Мары. Твоё Тело – величественное, подобно золотой Горе Меру. К твоим стопам, Царь Шакьев, я кланяюсь и восхваляю тебя.

Следующую молитву – Обет Бодхисаттвы – следует читать как можно больше, делая вместе простираниями.



ДЖАНЧУП НЬИНПОР ЧИ КЬИ БАР/ САНГЬЕ НАМ ЛА КЬЯП СУ ЧИ/ ЧЁ ДАН ДЖАНЧУП СЕМПА ЙИ/ ЦОК ЛАН ДЭЖИН КЬЯП СУ ЧИ/

Пока [я] не достигну сущности Просветления, я нахожу прибежище в Буддах,

А также нахожу прибежище в Дхарме и собрании Бодхисаттв.



ДЖИТАР НГЁН ГЬИ ДЭШЕК КЬИ/ ДЖАНЧУП ТХУК НИ КЬЕПА ДАН/ ДЖАНЧУП СЕМПА ЛАППА ЛА/ ДЭДАК РИМЖИН НЭПА ТАР/

Как прежние Будды, достигшие счастья, зарождали [сначала] Сердце Просветления, И последовательно придерживались практики Бодхисаттвы,



ДЭЖИН ДРО ЛА ПХЕН ДОН ДУ/ ДЖАНЧУП СЕМ НИ КЬЕ ГЬИ ЖИН/ ДЭЖИН ДУ НИ ЛАППА ЛА/ РИМПА ЖИН ДУ ЛАППАР ГЬИ/

Так же и я, ради блага скитающихся существ, буду развивать в себе Бодхичитту, и точно таким же образом последовательно буду делать практику [Бодхисаттвы].



Так следует повторять эту молитву зарождения бодхичитты, как можно больше раз.

В конце, Поле Заслуги вливается в нас, и мы оставляем ум покоиться в равновесии.





ДЭН ДУ ДАК ЦЕ ДРЕБУ Ё/ МИ ЙИ СИПА ЛЕКПАР ТХОП/ ДЭРИН САНГЬЕ РИК СУ КЬЕ/ САН ГЬЕ СЕ СУ ДА ГЬЮР ТО/

Теперь моя жизнь плодотворна, я полностью обрел человеческое рождение. Сегодня я родился в семье Будды. Теперь я стал сыном Будды.
Во-вторых, обещаем не опорочить свою семью:





ДА НИ ДАК ГИ ЧИ НЭ КЬЯН/ РИК ДАН ТХЮНПЭЙ ЛЕ ЦАМ ТЭ/ КЬЁНМЕ ЦЮНПЭЙ РИК ДИ ЛА/ НЬЁКПАР МИ ГЬЮР ДЭТАР ДЖА/

Теперь я, всеми силами, буду действовать, соответствуя своей семье, так, чтобы не запятнать эту безупречную семью благородных.
В-третьих, созерцаем, как и другие рады:





ДАК ГИ ДЭРИН КЬЁППА ТАМЧЕ КЬИ/ ЧЕН НАР ДРОВА ДЭШЕКНЬИ ДАН НИ/ БАР ДУ ДЭ ЛА ДРЁН ДУ БЁ ЗИН ГЬИ/ ЛХА ДАН ЛХАМИН ЛА СОК ГАВАР ГЬИ/

Сегодня, перед очами всех Защитников, я [принял решение привести] скитающихся существ к состоянию Будды, Достигшего счастья. А теперь я созываю всех в гости ко мне. Боги, недобоги и все другие, будьте счастливы!

Санскритский алфавит-мантра:





^_

О А А-А/И И-И/У У-У/РИ РИ-И/ЛИ ЛИ-И/ Э Э-Э/ О О-О/ АМ А-А:

КА КХА ГА ГХА НГА/ ЦА ЦХА ДЗА ДЗХА НЬЯ/ ТА ТХА ДА ДХА НА/ ТА ТХА ДА ДХА НА/ ПА ПХА БА БХА МА/ Я РА ЛА ВА/ ША КХА СА ХА КХЬЯ СВА ХА/ (повторить три раза).



^_^_^_

ОМ Е ДХАРМА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУНТЕКХАН ТАТХАГАТО ХЬЯВАДАТА/ ТЭКХАНЬЦА Ё НИРОДХА ЭВАМ ВАДИ МАХА ШРАМАНА Е СВА ХА/ (повторить три раза).



Стослоговая мантра:

_________



^_^_

ТАДЬЯ ТХА/ ПАНЬЦА ДРИВА АВА БОДХА НИ Я СО-О ХА/ (семь раз)

^_

ОМ РУ РУ ДХА РУ МУ КХЕ МУ КХЕ СВА ХА/ (семь раз)

^_^_

ОМ ХА НУ БХА ША БХА РА ХРИ ДА Я СВА ХА/ (семь раз)

ОМ А ХУМ/ (100 раз)

^_^_^_^_^_

МАНГАЛАМ ШРИ ДЗВАЛА ДЗАМБУДВИПА АЛАНКАРА БХАВАНТУ/

Пусть все чувствующие существа освободятся от страдания и достигнут Просветления!
Заключительные молитвы.
^_

ДОРДЖЕ ЧАН ЧЕН ТИЛИ НАРО ДАН/ МАРПА МИЛА ЧЁДЖЕ ГАМПОПА/

ПХАКМО ДРУПА ГЬЯЛВА ДРИКУНПА/ КАГЬЮ ЛАМА НАМ КЬИ ТРАШИ ШОК/

Ваджрадхара, Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа, Владыка Дхармы Гампопа, Памодрупа и Победитель-Дрикунгпа, и все Ламы линии Кагью, да пребудет ваше благословение!



СЁНАМ ДИ ЙИ ТАМЧЕ ЗИКПА НЬИ/ ТХОП НЭ НЬЕПЭЙ ДРА НАМ ПАМ ДЖЕ ТЭ/ КЬЕ ГА НА ЧИ БАЛОН ТРУКПА ЙИ/ СИПЭЙ ЦО ЛЕ ДРОВА ДРОЛВАР ШОК/

Пусть благодаря этой заслуге я достигну состояния Всевидения, и тогда, победив всех злобных врагов, освобожу всех существ из океана самсары, где бушуют волны рождения, старости, болезни и смерти.



ДЖАНЧУП СЕМЧОК РИНПОЧЕ/ МА КЬЕПА НАМ КЬЕ ГЬЮР ЧИК/ КЬЕПА НЬЯМПА МЕПАР ЯН/ ГОН НЭ ГОН ДУ ПХЕЛВАР ШОК/

Пусть высочайший и драгоценный Ум просветления (Бодхичитта) зародиться у тех, у кого еще не родился, а у тех, у кого уже зародился, пусть не ослабевает, но растет все больше и больше.



ЛАМА КУКХАМ ЗАНВАР СОЛВА ДЭП/ ЧОК ТУ КУЦЕ РИНВАР СОЛВА ДЭП/ ТРИНЛЕ ДАР ЖИН ГЬЕПАР СОЛВА ДЭП/ ЛАМА ДАН ДРАЛВА МЕПАР ДЖИН ГЬИ ЛОП/

Лама, молю, чтоб твое здоровье было хорошим; прошу, чтоб жизнь твоя была долгой; прошу, чтоб просветленная активность твоя распространялась и процветала; благослови, чтоб мне никогда не разделяться с тобой, Лама.



ДЖАМПАЛ ПАВЁ ДЖИТАР КХЬЕНПА ДАН/ КЮН ТУ ЗАНПО ДЭ ЯН ДЭЖИН ТЭ/ ДЭДАК КЮН ГЬИ ДЖЕ СУ ДАК ЛОП ЧИН/ ГЕВА ДИДАК ТАМЧЕ РАП ТУ НГО/

Как героический Манджушри познавал, и как Самантабхадра, так же и я вслед за ними познаю все, как они, и всю эту добродетель полностью посвящаю существам.



САНГЬЕ КУ СУМ НЬЕПЭЙ ДЖИНЛАП ДАН/ ЧЁНЬИ МИНГЬЮР ДЭНПЭЙ ДЖИНЛАП ДАН/ ГЕНДУН МИ ЧЕ ДУПЭЙ ДЖИНЛАП КЬИ/ ДЖИТАР НГЁЖИН МЁНЛАМ ДРУППАР ШОК/

Пусть благодаря благословению Будды, обладающему Тремя Телами, благословению неизменной истины Дхармы, как таковой, и благословению неделимого собрания Сангхи в точности осуществятся все пожелания моих молитв посвящения заслуги.





ДАК ДАН КХОР ДЭ ТАМЧЕ КЬИ/ ДУ СУМ ДУ САКПА ДАН/ ЁПЭЙ ГЕВЭЙ ЦАВА ДИ/ ДАК ДАН СЕМЧЕН ТАМЧЕ НЬЮР ДУ ЛАНА МЕПА ЯНДАКПАР ДЗОКПЭЙ ДЖАНЧУП РИНПОЧЕ ТХОППАР ГЬЮР ЧИК/

Пусть благодаря тем корням добродетели, которые накаливаю я и все существа как в самсаре, так и в нирване на протяжении всех трех времен, и тому корню добродетели, что имеется всегда, я и все существа быстро достигнем непревзойденного, совершенного, полного и драгоценного просветления!



ШЕДЖА КЮНЗИК КЮНКХЬЕН ЧЁ КЬИ ДЖЕ/ ТЭНДРЕЛ НЭ ЛА ВАНТХОП ДРИКУНПА/ РИНЧЕН ПАЛ ГЬИ ТЭНПА СИ ТХЭЙ БАР/ ШЕДРУП ТХЁ САМ ГОМПЕ ДЗИН ГЬЮР ЧИК/

Пусть учение всеведущего Дригунпа, видящего все познаваемое – Владыки Дхармы, Ринчен Пал, которому подвластно зависимое существование, сохранится до самого конца самсары благодаря объяснениям и практике, и посредством слушания, размышления и медитации!

^_

САРВА МАНГАЛАМ

Да пребудет благо!
Молитва-посвящение

Написанная Джигтэн Сумгёном.

Собрание божеств-Йидамов и собрания Будд, Бодхисаттв, Йогинов, Йогинь и Дакинь всех десяти направлений,

Пожалуйста, послушайте мою молитву.
Пусть благодаря этой громадной добродетели-корню [счастья], я смогу принести пользу всем существам своим телом, речь и умом!

Пусть омрачения желания, ненависти, неведения, высокомерия и зависти не возникают в моем уме!

Пусть мысли о славе, репутации, богатстве, знатности и заботах этой жизни не возникают даже на мгновение!

Пусть мой поток ума наполниться влагой любящей доброты, сострадания и бодхичитты, и благодаря этому пусть я стану духовным другом с добрыми качествами равными бескрайности пространства!

Пусть я обрету высшее достижение Махамудры уже в этой самой жизни!

Пусть пытка страдания не появится даже во время моей смерти!

Пусть смерть не застанет меня с негативными мыслями!

Пусть смерть не застанет меня в заблуждении ложных взглядов!

Пусть несвоевременная смерть не застанет меня!

Пусть я умру счастливо и радостно в великом сиянии Ума как такового и всепронизывающей ясности Дхарматы.

Пусть я, в любом случае, обрету достижение Махамудры во время смерти или в бардо.
Поток благословений.²