Синяя летопись
Семисоставная практика (сапта-анга-пуджа
жүктеу/скачать 7.18 Mb.
|
Семисоставная практика (сапта-анга-пуджа, yan-lag bdun-pa) — поклонение, жертвоприношение, покаяние, радость, просьба о вращении Колеса Учения, просьба к Буддам о непокидании ими сансары, посвящение заслуг. Семь мужей испытания — семь тибетских юношей из аристократических семей, посвященных в монашество Шантаракшитой и Падмасамбхавой при царе Тисондэцэне. Сиддхапуруша — святой, аскет, возвышенная личность. Сиддханта — небуддийская философская теория, школа. Сиддхартхаки — одна из подшкол махасангхики. Сиддхишвара (grub-pa'i dbang-phyug) — мастер духовных достижений. Скандхи (phung-po) — пятиричная группировка комплекса дхарм, составляющих личность, в Абхид-харме: группа чувств, группа ощущений, группа элементов различающего познания, элементы-двигатели и сознание. Система Ума — см.: Сэмчог. Сошин (so-shing) — колышек, бросаемый на мандалу во время посвящения. Стадия завершения = сампаннакрама. Стотра (bkur-tshig; bstod-pa) — хвала, гимн, Стхавира (gnas-brtan pa) — старейшина; одна из двух главных школ тхеравады. Стхавиры-ватсипутрии — подшкола стхавиров. Субурган (монг.) = ступа (санскр.) = чайтья (санскр.) = чотэн (тиб. mchod-rten) — заупокойное архитектурное сооружение, содержащее прах, иногда мумию умершего буддиста. Суваршаки (char-bzang 'bebs-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров. Сукха-шунья-абхинна-сахаджа-джняна — Мудрость нераздельности блаженства и несубстанциональности. Сунбум (gsung-'bum) — собрание сочинений. Сура (dpa') — герой. Сурьявамша (nyi-ma'i gnyen, ньимэньен) — солнечный народ, название индийского племени. Сутравадины — подшкола сарвастивадинов. Сутранта (mdo-sde) — набор рассуждений. Сфера (Система) Ума (Sems-phyogs) = Сэмчог. Сэмдзин (sems-'dzin) — 21 упражнение раздела Упадеша дзогчена. Сэмдэ (sems-sde) — Раздел Ума учения дзогчен. Сэмти (Sems-khrid) — букв, структура ума, введение в собственный ум, одна из линий преемственности. Сэмчжон (Sems-sbyong) — очищение ума. Сэмчог (sems-phyogs) — Система (Сфера) Ума. Сэндэн — дерево кхадира (Acacia catechu, L). Тайный наставник (gsang-ston, gsang-ston-pa) — рахо-нушасака; MV, № 8730. Тала — мера длины (высота пальмы). Таладжангха (ta-la'i rkang) — пальмоногие. Тамдин (rTa-mgrin), Хаягрива — идам уровня йогатантры, в некоторых разновидностях (rTa-mgrin Yang-gsang) входит в ануттаратантру (этот вид распространен со времен Падмасамбхавы в ньингме); отличается исключительным акцентом на развитии интуитивного постижения, считается трудновы-зываемым идамом, вскрывает природу времени. Тамрашатии — ветвь вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады; одна их пяти ветвей саммитиев. Танка (thang-ka) — буддийское изображение (на холсте, шелке), свиток. Таттвата — сущностность, от: таттва (de-kho-na-nyid) — сущность, истинная природа, шуньята. Татхагатагарбха — сущность состояния Будды, утроба (сердце) Татхагаты. Татхата (de-kho-na-nyid, дэхонаньи) — Высшая Реальность. Тело радужное Cja-lus) — тело без скандх, состоящее из чистых махабхутов, тело нирманакаи. Тертон (gter-ston) — открыватель духовных сокровищ, прежде всего текстов. Терха (gter-kha) — тайные тексты. Типён (khri-dpon) — должность чиновника в Тибете; председательствующий; гражданский и военный тысячник; чиновник, отвечающий за 10 тысяч семей, соответствует монгольскому званию тумен-у ноён. Типпани — глоссарий, истолкование, заметки на полях. Тогдэн (rtog-ldan) — аскет, мудрец. Тогпа (rtogs-pa) — йогическое прозрение. Тодуг — школа Верхнего Дуга. Топа (thod-pa) — чаша из высушенного черепа. Торма (gtor-ma) — жертвенное подношение изтеста. Триваджра — три составляющие бытия Будды: кая-ваджра, вак-ваджра, читта-ваджра. Трикая — Три Тела Будды: Дхармакая, Самбхогакая, Нирманакая. Три Мира — арупадхату, рупадхату, камадхату. Трипитака — буддийский Канон на пали, состоящий из трех корзин: Сутра-питака, Виная-питака, Абхидхарма-питака. Трипитакадхара — знаток Канона, или Трех Корзин Учения. Триратна — Три Драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха. Тулку (sprul-sku) — нирманакая, перерождение ранее жившего известного буддиста. Турма (thur-ma) — кусочки дерева для счета или голосования, употреблявшиеся в древнем буддизме. Турушки — мусульманская народность, проживающая на территории Индии в XII—XIII вв. Тэнва Ophren-ba) — четки. Угьен (dbu-rgyan) — головное украшение. Уйлугпа (dbUs-lugs-pa) — школа преемственности Гухьягарбхи в Уе, или школа Уя, установленная Дарже Пэлкьи-Тагпой, Упаваса (bsnyen-gnas) — обет поста, постящийся. Упадеша (man-ngag-gi-sde) — Раздел тайных наставлений в дзогчене. Упадхьяя (mkhan-po) — настоятель крупного монастыря. Упасака (dge-hsnyen) — слуга, послушник; буддист-мирянин, давший пять главных обетов: не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать и не пьянствовать. Упасика (nye-bar 'khyud) — последователь; верующий. Упасампада — полное монашеское посвящение. Упая (thabs) — метод, искусные средства. Упаямарга (thabs-lam) — Путь метода; практика мудры в ньингме и кагью. Упаячарья — учение о методе (название тантрийской практики). Утпала — голубой лотос, расцветающий при свете луны. Утпаннакрама (sbyed-rim) — стадия зарождения: период тантрийской практики преображения практикующего в форму созерцаемого идама. Уттара-абхишека — высшее посвящение. Уттара-бхалунга — месяц февраль-март. Уттарашайлы — подшкола махасангхики. Уттарии — подшкола сарвастивадинов. Хадак (kha-btags) — шелковый шарф для подношения. Хаймавата (gangs-kyi ri-bo'i sde-pa) — то же, что и стхавиры; одна из восьми ветвей махасангхиков. Хаму (ha-mus) — мера стоимости золота ~ 3-4 сана. Хатха-йога (btsan-thabs rnal-'byor) — йога физического развития тела и системы энергетических каналов. Хиджра — переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в 662 г.; считается началом мусульманского летоисчисления. Хома (sbyin-bsreg) — чжинсэг, огненное жертвоприношение, сжигание жертвоприношения. Хор (hor) — монголы. Хошан (ho-shang) — китайский буддийский монах. Хутухта (монг.) — перерожденец, очередное рождение какой-либо известной в буддизме личности. Паккали (чаккала) — круглая миниатюра; часто произносят цак-ли (tsak-li). Цалун (rtsa-lung) — практика йогического контроля дыхания. Пампа — сухая смесь ячменной муки с жиром. Цикл Дуг — система учений монастыря Дуг школы дугпа-кагью. Цэван (tshe-dbang) — посвящение долгой жизни. Цэн (btsan) — бонскнй термин, происходит из языка Шаншуна и означает чистая вода. В бонских ритуалах очищения используется белый цэн — вода, молоко, и красный цэн — различные виды крови. (См.: Намкай Норбу. Друнг, Дэу и Бон, М., 1995, с. 154, 324). Цэндэн Чово (Tsan-dan Jo-bo) — сандаловое изображение Будды. Чайтья = ступа - субурган; см. чотэн. Чайтьяки —- одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики. Чайтьяшайла (mchod-rten-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики. Чакраварти-раджа — титул царей-буддистов в Индии. Чакравартин — мирской ладыка мира. Чандала (gtum-po) — дикарь, лесной житель. Чара,мабхавика (srid-pa tha-ma) — индивид, переживающий последнее перерождение. Чару (mdzes-pa'i ston-mo) - ганачакра. Чарьятантра (spyor-pa'i-rgyud) — второй из четырех типов тантр новой традиции; основное внимание уделяется ритуальной практике. Чатвари самграхавасту (bsDu-ba'i dngos-po bzhi) — четыре способа обращения или привлечения учеников: даяние, приятная речь, помощь другим, соответствие слова и дела. Четыре мула (rtsa-ba bzhi) — четыре нравственных ограничения в поведении. Четыре посвящения тантры: посвящение кувшина, тайное посвящение, посвящение интуиции и мудрости, посвящение слова., Чжампэл-ку CJam-dpal-sku) — одна из восьми тантр ньингмы, открытых Падмасамбхавой при расширенном созерцании текста «bDe-gshegs-'dus-ра», или один из восьми Херук (Ямантака) ньингмы. Чженан (rjes-gnang) — ануджня, дальнейшее посвящение. Чжонан (Jo-nang) — школа старой традиции, основана Юмо (Yu-mo, XI в.), продолжена Кюнпан Тугчже Цондуем (1243—1313), разгромлена гэлугпинцами; чжонанпа — последователь школы чжонан. Чжу-чжу CJu-'Ju) — непальские монахи буддисты. Чи (phyi) — божества, контролирующие солнце, луну и звезды. Чивара — индийская монашеская одежда. Читта-ваджра — ваджрная мысль. Читтотпада (sems-bskyed) — зарождение мысли о помощи всем живым, порождение возвышенной духовной устремленности. Читра (nag-pa) — название третьего месяца тибетского года. Чод (gCod) — система гневной практики уничтожения привязанности к индивидуальному «Я»; теория Чод базируется на учениях Праджняпарамиты, мадхьямики и бона; основан знаменитой тибетской йогиней Мачиг Лабдон (Ma-gcig Labs-sgron) (1031, 1049 или 1055—1126, 1129 или 1143 гг.). Чойра (chos-rwa) — монастырский двор для проведения диспутов, монастырская школа. Чойчжун (chos-'byung) — название сочинений исторического жанра. Чуто (chu-stod) — шестой месяц тибетского года. Шаданга (sbyor-drug)-ftora — шестиступенчатая йога этапа завершения, состоит из следующих элементов: пратьяхара, дхьяна, пранаяма, дхарана, анусмрити и самадхи. Шаматха (zhi-gnas) — практика успокоения ума. Шанпа-кагъю — школа. Шарира (ring-bsgrel) — послекремационные реликвии. Шастра (bstan-bchos) — философский трактат. Шидаг (gzhi-bdag) — божество местности. Шикша (bslab-pa) — познание, учение, опыт прошлых жизней. Шикша-чарья (bslob-spyod-pa) — практика посредством деяния телом (ваджракаей). Шилапарамита — парамита нравственности. Шила (tshul-khrims) — нравственность. Шила-шикша — нравственность. Шиче (Zhi—byed) — учение, происходящее от индийского сиддхи Дампы Сангье (—1117). Шо (zho) — мера веса для золота, тибетская серебряная монета 5,832 г, 0,1 сана; сан (srang) — мера веса - 10 шо = 58,32 г (по другим источникам 37,301 г). Шравака (nyan-thos) — монах тхеравады, слушатель. Шраддха (gus-pa) — ритуал выражения преданности, уважения, веры. Шри Сакья (Shri-Sa-kya) — линия преемственности. Шриватса (dpal-be'u) — орнаментальный символ счастливого завершения кармы, совершенства индивидуального развития. Шримат-гуру (dpaMdan bla-ma) — досточтимый учитель. Шрота-апанна, (rgyun-du-zhugs-pa) — первая стадия совершенствования на пути тхеравады, становление на Путь. Шухла-пакша (zla-ba уаг) — первая (светлая) половина лунного месяца. Шунья-рупа — пустые формы божеств, бодхисаттв, будд и идамов. Шуньята (stong-pa-nyid) — пустотность, универсальный общебуддийский принцип несубстанциональности всего, отсутствие сущности вещей и личности; открытость, или принципиальная незавер-шаемость познания. Экавира (dpa'-bo gcig-pa) — одинокий герой, идам без женской пары, без юм. Экавьявахарики (tha-snyad-gcig-pa) — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики. Экараса (ro-gcig) — единовкусие всех элементов феноменального бытия, один из аспектов махамудры. Экасана — пребывание в созерцании, не сходя с одного места и не меняя позы. Юганаддха (zung-'jug) — практика парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты, тантрийская практика с мудрой (женщиной-партнером). Юм (yum) — женский аспект идама, его мудра. Яб-юм (yab-yum) — идам женско-мужской формы, олицетворяющий практику парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты — юганаддха (zung-'jug). Якша (gnod-'byin-mo) — низшее лесное божество-карлик. Янтра Ckhrul-'khor) — геометрическая схема зашифровки механизма последовательных созерцатель-. ных действий, символ видения какого-либо учения или тантры, психофизические упражнения в дзогчеие. Ясак (монг.) — имперский эдикт в Китае. Трипитакадхара — знаток Канона, или Трех Корзин Учения. СОКРАЩЕНИЯ Сокращения D - bsTan-'gyur, Данжур. DK - bsTan-'gyur dkar-chag, оглавление Данжура. DBU-MA - Раздел мадхьямики. 'DUL-Вииая. G - bKa'-'gyur, Ганжур. GD - sGra-mDo, Шабдавидья. D. GK - bKa'-'gyur dkar-chag, оглавление Ганжура. KR - sKyes-rab, Джатака, D. KTS - Dkon-brtsegs, Ратнакута, Ганжур. LCB - Klong-chen gsung-'bum, Собрание сочинений Лонченпы. м. монастырь. MDO - Сутра. ММК - Манджушри-мула-кальпа. MV - Махавьютпатти. Nar - нартанское издание. NG - rNying-rgyud, Пратантра, Раздел Старых Тантр Ганжура, NGB rNying-ma'i rgyud-'buni, Собрание Тантр ньингмапы. NGBK - оглавление Собрания Тантр ньингмапы. NTSH - sNa-tshogs, Вишвавидья, D. PC - dPal-chen, Аватамсака, G. PY - sPring-yig, Легкха/Парикатха, D. RGYUD - Тантра. SC - Sems-tsam, Читтаматра, D. SPH - Sher-plryin, Праджняпарамита. SR - gSob-rig-pa , Чикитсавидья, D. TSHM - Tshad-ma, Прамана, D. TTS - bsTod-tshogs, Стотра, D. ZD - gZungs-'dus, Дхарани, Раздел Ганжура. Таблица А.И. Вострикова для перевода дат тибетского летосчисления на европейское Неоценимым достоинством публикуемого перевода Юрия Николаевича Рериха является согласование тибетского летоисчисления с современным григорианским календарем. Для удобства ориентации в датировках в качестве приложения приводим таблицу А.И. Вострикова с предисловием из его «Тибетской исторической литературы », (М., 1962, с. 332): «Таблица тибетского летосчисления расположена на двух страницах и состоит из шести частей, на каждой странице по три части. Наверху каждой страницы даны пять стихий в мужском и женском родах. Первая стихия те - (огонь) женского рода дана в начале таблицы на обеих страницах. Эта же стихия {те) мужского рода находится в конце всех стихий. Под названиями стихий даны двенадцать названий животных, начиная суоя (зайца), которые стоят в последовательном порядке. Сбоку каждой страницы римскими цифрами даны пятнадцать шестидесятиго-дичных циклов. Первый шестидесятигодичный цикл начинается с 1027 года (начало тибетского летоисчисления) и таблица доведена до J 926 года пятнадцатого цикла включительно. 1927 год следует начинать с первого цикла и последующие года пойдут в том же порядке, как и предыдущие...».
жүктеу/скачать 7.18 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||