Слова благодарности за «Проливной дождь»

ваний, в одно Тело, соединив нас с природными еврей-
скими верующими через Крест (см. Ефесянам 2:11–16). 
Обетования — это плоды пророческих провозглаше-
ний, сказанных Богом через ветхозаветных пророков. 
Далее Павел говорит, что Дух созидает евреев через 
обрезание сердца, а не по рождению, генеалогии или 
усилиям людей: 
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не 
то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот 
Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, ко-
торое в сердце, по духу, а не по букве: ему и по-
хвала не от людей, но от Бога (Римлянам 2:28, 
29). 
То есть не плотские дети суть дети Божии, но де-
ти обетования признаются за семя (Римлянам 
9:8). 
В Послании к верующим в Риме, многие из которых 
были язычниками, Павел сказал: «А все, что писано 
было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы 
терпением и утешением из Писаний сохраняли надеж-
ду» (Римлянам 15:4). Это значит, что все написанное в 
Ветхом Завете предназначено на пользу всем верую-
щим, а не только евреям по рождению. Далее Павел 

делает радикальное заявление в адрес галатов, говоря: 
«Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, 
ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают 
по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Бо-
жию» (Галатам 6:15, 16). Он также сказал: «А вышний 
Иерусалим свободен: он — матерь всем нам» (Галатам 
4:26). Христиане, как из евреев, так и из язычников, 
являются Израилем Божьим, новый Иерусалим — всем 
нам мать, ибо он есть место нашего происхождения. 
Таким образом, совершенно очевидно, что некоторые 
ветхозаветные пророчества исполнились в односто-
роннем порядке только в нации природного Израиля, и 
большая их часть имеет второе, будущее значение для 
всех христиан. Мы не пытаемся украсть обетования у 
Израиля, мы просто берем их навечно, как часть при-
емной космической семьи Бога! 

жүктеу/скачать 1.45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: