Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг
[Блага от принятия прибежища]
жүктеу/скачать 7.26 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Обеты может получить всякий, Кроме тех, кто не принимал прибежища.
| 3.4. [Блага от принятия прибежища]
Итак, принятие прибежища в Трех Драгоценностях — это основа всей Дхармы. 433[433] Т. е. священных книг. 434[434] Тиб. дордже (rdo rje). 435[435] Тиб. дрилбу (dril bu); санскр. гханта. 436[436] Тиб. Дордже Йингки Вангчугма (rdo rje dbyings kyi dbang phyug ma). Тот, кто просто принимает прибежище, сеет зерно освобождения, отдаляется от накопления неблагих действий и накапливает благие, закладывает основание для всех обетов и становится источником всего знания. Теперь добродетельные божества будут давать тебе защиту и исполнять желания, ты будешь неразлучен с видением 437[437] Трех Драгоценностей и сможешь вспомнить свои прошлые жизни. Ты будешь счастлив в этой жизни и в следующей и в конце концов обретешь состояние будды — как говорят, блага будут неизмеримы. В «Семидесяти строфах о прибежище» lxxx[LXXX] говорится: Обеты может получить всякий, Кроме тех, кто не принимал прибежища. Принятие прибежища — необходимая основа для тех, кто принимает обеты пратимокши, будь то монахи, послушники или ученики-миряне 438[438] . Кроме того, безупречное и полное принятие прибежища важно не только для последующего развития бодхичитты, получения посвящений Тайной Мантры Ваджраяны 439[439] и т. д. — оно совершенно необходимо и просто для ежедневного восстановления и очищения lxxxi[LXXXI] обетов. Поэтому оно образует основу всех обетов и благих качеств. Даже если ты просто услышишь имя Будда или установишь хотя бы незначительную связь с любым из символов Трех Драгоценностей, в твоем уме будет посеяно зерно освобождения и ты в конце концов обретешь нирвану. Что же говорить [о пользе] принятия прибежища, когда человек понимает всю важность Трех Драгоценностей! В Сутре, в разделе Виная, есть история о том, как собака гоняла свинью вокруг ступы, — тем самым в уме свиньи было посеяно зерно освобождения. А еще рассказывают, как одно са-ца помогло сразу троим обрести состояние будды. Как- то раз прохожий увидел на земле у дороги са-ца и подумал: если его тут оставить, оно размокнет от дождя. Чтобы защитить глиняную фигурку, он накрыл ее старой подметкой от башмака, что валялась неподалеку. Потом мимо шел другой путник. Он отбросил подметку, подумав: негоже, чтобы на са-ца лежала такая нечистая вещь, как старая, грязная подошва. Благодаря своему доброму намерению оба — тот, кто положил подметку, и тот, кто ее отбросил, — в следующих жизнях стали царями. жүктеу/скачать 7.26 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|