В горной пещере, в безлюдном краю

проясняется ум и без усилий расцветает медитация. Там нет ни друзей, ни врагов,
ни привязанности, ни ненависти. Такое место имеет множество достоинств.
Нет никаких сомнений [в преимуществах] жизни в таком месте:
Даже если, повинуясь желанию отправиться в уединение, ты сделаешь в
этом направлении всего лишь семь шагов, то приобретешь больше заслуг, чем
молясь буддам десяти направлений в течение стольких кальп, сколько
песчинок в Ганге.
Будда говорил об этом в сутре «Светоч луны»
xcv[XCV]
и в других сутрах. Есть и
такое изречение:
В совершенном месте, в горном затворе,
Все, что бы ты ни делал, — благо.
Говорят, даже если не прилагать особых усилий для накопления заслуг, горячее
желание удалиться [из сансары], чувство сожаления [по поводу пребывания в ней],
добросердечие, сострадание и т. п. — все благие качества пути — сами собой
стремительно возрастут. В итоге все твои действия будут только благими. Всякие
проявления зависти и других страстей, которые не поддаются искоренению, когда
живешь там, где кипит сансарная жизнь, сами собой уменьшаются только оттого,
что поселяешься в уединении. Все достоинства пути легче развиваются в твоем
уме. Поскольку это необходимые условия для дхьяны, они очень важны со всех
точек зрения и без них не обойтись. Собственно практика дхьяны [бывает трех
видов]:
1)
детская дхьяна;
2)
дхьяна, распознающая истинный смысл;
3)
превосходная дхьяна татхагат.
3.2.5.1.
[Детская дхьяна]
571[571]
Если, привлеченный переживаниями блаженства, ясности и немышления
572[572]
,
ты намеренно добиваешься их и питаешь к ним привязанность, это называется
детской дхьяной
573[573]
.
3.2.5.2.
[Дхьяна, распознающая истинный смысл]
574[574]
571[571]
byis pa nyer spyod kyi bsam gtan: восемь видов мирской дхьяны — четыре
вида дхьяны мира форм и четыре вида дхьяны мира без форм, которые практикуют
те, кто еще не вступил на пять путей бодхисаттв.
572[572]
bde gsal mi rtog pa'i nyams.
573[573]
Имеется в виду практика дхьяны, которая захватывает и привлекает новичка тонким вкусом
переживаний блаженства, ясности и отсутствия мыслей. Следует отметить, что здесь отсутствие
мыслей переживается умом, то есть это не истинное состояние немышления. Название этой
разновидности медитации объясняется тем, что она влечет практика так, как ребенка привлекает
плитка шоколада. Тем не менее, такая медитация неизбежна и, безусловно, служит хорошим
стимулом для новичков.

Когда привязанность к переживанию исчезает и вкус дхьяны уже не
завораживает, но еще остается привязанность к переживанию пустоты как к
противоядию, такая практика называется дхьяной, распознающей истинный
смысл
575[575]
.
3.2.5.3. [Превосходная дхьяна татхагат]
576[576]
Когда, покончив даже с привязанностью к представлению о пустоте как о
противоядии, пребывают в глубокой, свободной от умозрительных понятий
медитации о дхармате, это называется превосходной дхьяной татхагат.
577[577]
Практикуя дхьяну, следует применять позу Вайрочаны с семью особенностями;
также важно, чтобы взгляд был направлен должным образом.
Сказано:

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: