Справочник по истории первобытного общества, Древнего мира, Средних веков и раннего нового времени

Ронин (дословно «человек-волна») – самурай в Японии, утративший службу и сюзерена, лишенный средств существования. Ронины появились в начале XVII в., когда режим Токугава покончил с междоусобицами. К середине XIX столетия ронины, имея право ношения меча, представляли серьезную угрозу режиму, ибо потенциально были готовы к смутам и дестабилизации.

Рыцарь – знатный (от «ritter» – всадник), обязанный военной службой, иметь полное вооружение и бовеого коня; обладал низшей юрисдикцией, низшими фискальными правами, правом иметь герб, знамя, вести с собой оруженосцев (ср.: шевалье – во Франции; найт – в Англии; кабальеро – в Испании). Рыцарское звание никогда не провозглашалось наследственным. Рыцарями не рождались, а становились, пройдя через подготовку в качества оруженосца, с помощью обряда посвящения (это касалось и королей), распространившегося к концу XII в. Тем не менее, следует учесть, что в разных странах Западной Европы распространяются представления о том, что рыцарем мог стать только выходец из благородных сословий. Крестовые походы помогли наиболее отчетливо осознать, что рыцарем может быть только христианин, хотя во время них крестоносцы делали исключение из этого правила, в исключительных случаях производя в рыцари и мусульман. Путь в рыцари был закрыт для крестьян и даже священников. С середины XII в. рыцари рекрутируются почти исключительно среди сыновей рыцарей и рыцарство постепенно превращается в наследственную касту. В то же время, в некоторых странах (Англия) уже с XIII в. рыцари из чисто военного сословия стало превращаться в обществ. группу, связанную с наличием определенного уровня дохода (20, а затем 40 фт. ст.), который обязывал принять рыцарское достоинство. В Кастилии во время Реконкисты рыцарем мог стать тот, кто был в состоянии снарядить себя в поход за собственный счет. Так или иначе, пройдя обряд посвящения, рыцарь становился чьим либо вассалом. Пройдя оммаж, рыцари были обязаны сеньору службой (военной – auxilium, и судебно-административной, полицейской – consilium). Рыцарь нередко приносил оммаж сразу нескольким сеньорам, что создавало путаницу в вассальных обязанностях, поэтому со временем был введен вид оммажа, который обеспечивал службу рыцаря одному сеньору. Для рыцаря считались обязательными такие моральные нормы, как щедрость, верность долгу (но не слепая – рыцарь не раб, не холоп, и часто не терпит несправедливости и неблагодарности сеньора), смелость, благородство по отношению к женщине, выражавшееся в культе Дамы и куртуазной любви. Герой рыцарской литературы приходят на помощь слабым и униженными, даруют пощаду поверженному врагу, щедростью равны королям. Рыцари во многом уникальный феномен средневековой западноевропейской истории и культуры. Рыцарский идеал оказывал огромное влияние на поведение средневековой знати, наложил отпечаток на всю западноевропейскую культуру и в конечном итоге явился фактором истории личности. С появлением огнестрельного оружия рыцарство теряет свое значение, как военная сила, что ведет к закату рыцарской этики и упадку куртуазных доблестей.

Самурайство, (самураи – дословно «служилый») военно-служилое сословие Японии. Зародилось в VIII в. Оформилось во времена первого сёгуната Минамото XII – XIV вв. как мелкопоместное рыцарство, живущее войной. Кодекс чести «Бусидо» («Путь воина») предъявлял самураям максимальные физические, моральные и нравственные требования. В период сёгуната Токугава большая часть самурайства разоряется, лишается земель и княжеской службы.

Сарацины (от араб. «шаракини» - восточные люди) - 1) турки-сельджуки; 2) в средние века название распространялось на всех арабов и некоторых других народностей Ближнего Востока.

Священник (иначе – пресвитер) – служитель церкви, имеющий вторую, среднюю степень священства; может совершать все таинства, кроме священства; он выше дьякона, но ниже епископа.

Сёгун (шогун, шиогун – дословно «военачальник, военный предводитель») – наследственный титул военного правителя Японии, возглавляющего режим сёгуната.

Семь свободных искусств (septem artes liberales) – семь ступеней лестницы премудрости: тривиум (грамматика, риторика, логика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

Сеньор – знатный, владелец сеньории, имевший вассалов и зависимых; высшие сеньоры (сюзерены) обладали политической и законодательной прерогативами, светской и духовной инвеститурой; низшие сеньоры имели право светской инвеституры, административные, фискальные, судебные права как по отношению к зависимым крестьянам, так и по отношению к вассалам. Наряду с правами сеньор имел обязанности перед вассалом: «сеньор должен … воздавать равное своему вассалу» (Фульхерий Шартрский); он обязан охранять вассала, его жизнь, семью, собственность, защищать от врагов, содержать во время походов, награждать за службу, давать правовую защиту; сеньор не мог требовать более тяжелых повинностей, но в строгом соответствии с кутюмами, не мог вводить новых обычаев, новых правовых норм без согласия вассалов.

Сеньориальная (феодально-раздробленная) монархия – форма правления феодального государства, построенная по принципу сюзеренитета - вассалитета, при которой политическая власть была разделена между монархом и феодалами различного уровня, связанными сюзеренно-вассальными отношениями.

Сеньория – феод, обладавший полным иммунитетом и политическими прерогативами.

Серв – крестьянин, находившийся в личной и поземельной зависимости, обязанный платить чинш, десятину, оброк, формарьяж, шеваж, плату за передачу земельного держания по наследству (право мертвой руки); лишен юридических прав, не имеет свободы свидетельских показаний; при уплате тальи мог освобождаться от подсудности сеньора и уходить от него. «Состояние личной крепостной зависимости передается через матерей, ибо всякое дитя, рожденное крепостной, считается крепостным, хотя бы отец его был человек свободный; даже если отцом будет рыцарь» (Кутюмы Бовези, XIII в.). Крестьянин становился сервом и таким путем: «Существуют земли, которые имеют свойство делать людей недворянского рода, мужчин и женщин, в случае если они проживут на них один год и один день, крепостными тех сеньоров, под властью которых они проживают» (Кутюмы Бовези, XIII в.). Существовали servi cassata, т.е. сервы с домом и землей, и servi non cassata – дворовые слуги, не имевшие дома и земли; они могли продаваться сеньором (ср.: виллан в Англии; парик – в Византии).

Си. Но. Ко. Сё – самураи, крестьяне, ремесленники, торговцы – четыре сословия в Японии времен сёгуната Токугава. Законодательно сословия закреплены в XVII в. Согласно конфуцианской доктрине, земледельцы-крестьяне стоят выше ремесленников и купцов. Поэтому социальный статус крестьян теоретически был выше статуса горожан. В период реформ Мэйдзи это сословное деление было отменено.

Сикхи – последователи сикхизма, вели долгую борьбу с Великими Моголами в XVII-XVIII вв. и создали свое государство в 1765-1849 гг. в Панджабе.

Сикхизм – (от «сикх» - ученик) религия, возникшая в XVI в. в Северо-Западной Индии, отразившая протест против кастового строя и феодального угнетения. Основатель гуру Нанак (1469-1539). Община сикхов была общиной равных. Идеология сикхизма стала знаменем борьбы против Великих Моголов. Сикхизм признает единого неперсонифицированного Бога, все явления окружающего мира – лишь проявления высшей силы творца. Вероучение изложено в книге «Грантх Сахиб».

Синтоизм (шинтоизм, буквально – «путь богов» или «путь духов») – древняя религия японцев, зародившаяся в легендарный догосударственный период на рубеже эпох. Возникла из культа обожествления предков и поклонения одухотворенной природе. Культ предков на практике означал подчинение младших старшим, единство и сплоченность членов рода, позже – семейного клана. Для всех японцев объектом наивысшего почитания является император. Предметами поклонения считаются также божества земли, гор и полей, ветра и дождя. С VI века в Японию проникает буддизм, в XII в. идеологией господствующего класса станет дзэн-буддизм, оттесняя мораль синто. В XII – XVII вв. происходит взаимопроникновение идей синтоизма и буддизма, однако полного синтеза двух религий не произошло.

Синьория – форма правления в Италии XV в., связанная с наследственной властью патрицианских фамилий.

Сипахи – спахи – конники Османской армии, получавшие земельные пожалования за несение военной службы. Крупные условные пожалования назывались зиаметами, воины их получившие – заимами. Мелкие - назывались тимарами, воины ими владеющие – тимариотами. Сипахи-конники были (кроме янычар) основной ударной единицей армии Османской империи в XV – XIX вв.

Симония – практика продажи церковных должностей (от новозаветного Симона, пожелавшего за деньги приобрести у апостола Петра право отпущения грехов).

«Славная революция» - государственный переворот 1688 г. в Англии, положивший конец попыткам реставрации абсолютизма. Тори и виги, объединившись в парламенте, подписали акт об отречении короля Якова II Стюарта и пригласили на престол Англии Вильгельма Оранского – зятя Якова II. Эти события привели к установлению конституционной монархии в Англии.

Собор – собрание представителей церкви для обсуждения и решения важнейших вопросов урегулирования дел веры.

Сословие – социальная группа, обладающая определенными правами и обязанностями, закрепленными за ней обычаем или законом и передававшимися по наследству. Для средневековья характерны представления о трех сословиях: «молящихся» (oratores) – духовенстве; «воюющих» (bellatores) – дворянстве и знати; «работающих» (laboratores) – горожанах и свободных крестьянах. Для сословной организации характерны: иерархия и неравенство в правах. Сословная монархия (сословно-представительная монархия) – форма феодального государства, в котором наряду с королевской властью существует сословное представительство. Характерна для эпохи развитого феодализма. Сложилась в странах Западной Европы в XIII – XIV вв. в ходе государственной централизации, формирования общегосударственных сословий и их представительных органов (парламент в Англии, Генеральные Штаты – во Франции, кортесы в Испании и др.). Главной прерогативой сословно-представительных учреждений стало предоставление королю единовременных денежных субсидий и согласие на налогообложение населения. Возникновение сословной монархии ускорило процесс политического объединения феодальных государств. Сословно-представительные учреждения – государственные учреждения, возникшие в связи с переходом к новой политической форме – сословной монархии. Сословно-представительные учреждения были во Франции, в Нидерландах (Генеральные Штаты), Англии (парламент), Испании (кортесы), Германии (рейхстаг и ландтаги). В состав сословно-представительных учреждений входили представители дворянства, духовенства, городов. С установлением абсолютизма сословно-представительные учреждения стали терять свое значение. Исключением является английский парламент, ставший с XIV века признанной частью государственного механизма управления.

Союргал – суюргал – наследственное земельное держание, распространенное в XIII-XIX вв. на территории Средней Азии, Ближнего Востока, Ирана и др. исламских государств.

Субадар – наместник провинции в Индии времен Великих Моголов. Как и джагирдар, получал за службу пожалованные земли – джагиры.

Суд присяжных -суд, в состав которого, кроме постоянных (коронных) судей входит отдельная коллегия присяжных заседателей – непрофессиональных судей. Судьи решают вопросы права (квалификация преступления, мера наказания), присяжные - факта (виновен ли подсудимый, обоснован ли иск). На основании вердикта присяжных судьи выносят приговор. Один из наиболее демократических институтов судебной системы, воплощающий принцип непосредственного участия народа в отправлении правосудия. Возник и оформился в Англии в XII – XV вв., откуда распространился по всему миру.

Султанат – форма государства в странах Ближнего и Среднего Востока, во главе такого государства стоял султан.

Сỳнна (араб.: путь, образец, пример) – Священное предание ислама. Сунна – жизненный путь пророка Мухаммада, зафиксированный в виде хадисов. Включает его поступки и изречения, а также поступки современников пророка ислама, получившие его одобрение, к совершению которых он призывал других людей. Все это вместе составляет жизненный пример пророка Мухаммада и следование этому примеру есть часть ислама. Сунна составлена в IX в. из шести сборников хадисов. Суннизм – одно из направлений ислама, приверженцы которого считают, что именно они придерживаются традиции Пророка, искажаемой шиизмом; делятся на четыре толка (мазхаба), основанных на различных юридических школах шариата. Сунниты делятся на маликитов, ханбалитов, ханифитов, шафиитов. Мазхабы различаются в деталях ритуала, бытовыми и социальными установлениями, имеют местные, исторические, культурные и т. п. особенности. Тем не менее, все четыре мазхаба сходятся, например, в признании пророческой миссии Мухаммада, отрицании возможности прямого общения между человеком и Аллахом после смерти пророка, законности первых четырех «праведных халифов», достоверности шести собраний хадисов (у шиитов – хабаров) и т. д. Ныне 90 % мусульман всего мира – сунниты.

Схизма (греч. «раскол») - 1) разделение христианской церкви на католическую и православную (1054 г.); 2) раскол внутри католической церкви – «великая схизма», когда коллегия кардиналов разделилась: итальянские кардиналы избрали папу – итальянца, французские – француза, и вся католическая европейская церковь распалась на два враждующих лагеря (1378 – 1417 гг.).

Сюзерен – высший сеньор, обладавший государственно-политическими и законодательными прерогативами.

Таинства – обрядовые действия в христианстве, во время которых, согласно церковному вероучению, людям сообщается благодать Божья. В XV в. католическая и православная церкви приняли семь таинств: крещение, миропомазание, причащение (евхаристия), исповедь (покаяние), церковный брак, елеосвящение (соборование), священство.

Талья (помощь) – налог, взимавшийся с вассалов и зависимых, со знатных и простых в следующих случаях: когда сеньор в первый раз отправлялся без вооружения ко двору императора; когда он призывался служить императору; когда сеньор или его сын посвящались в рыцари; когда сеньор выдавал замуж дочерей; когда он отправлялся в крестовый поход; когда попадал в плен; когда замок его страдал от стихийных бедствий и военных разрушений.

Теократия (от греч. Theos – бог, kratos – власть) – форма государственного правления, при которой глава государства обладает высшей светской и духовной властью. Классический пример теократии в средневековой Европе – Папское государство, где верховным сюзереном был глава всех католиков. Теократическим государством был Арабский халифат, в котором халиф обладал светской (эмират) и духовной (имамат) властью. Теократия существовала и в государствах, созданных духовно-рыцарскими орденами.

Теоцентризм (от греч. θέος – Бог; лат. centrum – центр) – принцип религиозного мировоззрения, характерный для монотеистических религий. Бог понимается при этом как некий «таинственный центр» мира, без которого ничто не может ни существовать, ни быть познано. Наибольшую роль в истории христианской культуры теократия играл в эпоху средневековья Эволюция религиозного сознания в эпоху Возрождения и Нового времени привела к ослаблению позиций теоцентризма в европейской культуре, уступившего свое место религиозным системам, в которых место теоцентризма занял антропоцентризм.

Тимар – мелкое земельное владение военных ленников в Османской империи. Первоначально пожизненное владение, сохранялось в семье, если сыновья тимариота так же несли военную службу. Отменено в 1834 г.

Тимариот – военный ленник в Османской империи, служивший обычно в коннице. За службу получал небольшой земельный надел тимар.

Тиул, тиуль – тийюль, туюл, – временное или пожизненное держание, чаще всего земельное, распространенное в XV – XIX вв. на территории Средней Азии, Ирана и некоторых районов Закавказья. В XVIII в. тиул стал наследственным держанием. См. Икта.

Тодзама-даймё – часть японских князей (80 семей), выступивших против сёгунов дома Токугава в период их борьбы за власть. Токугава лишили тодзама-даймё политических прав, но не ущемляли их экономические интересы. Поэтому тодзама-даймё преуспевали в хозяйственной деятельности, были создателями первых мануфактур и т.д.

Тридцатилетняя война (1618 – 1648 гг.) – первая общеевропейская война, произошедшая между габсбургским блоком (испанские и австрийские Габсбурги, католические князья Германии, поддержанные папством и Речью Посполитой) и антигабсбургской коалицией (германские протестантские князья, Франция, Швеция, Дания, поддержанные Англией, Голландией и Россией). Габсбургский блок выступал под знаменем католицизма, антигабсбургская коалиция (особенно вначале) – протестантизма. Делится на периоды: чешский (1618 – 1623) – Чешское восстание 1618 – 1620 гг. против Габсбургов и поражение чехов у Белой горы (1620); датский (1625 – 1629), когда войска габсбургского блока (под командованием А. Валленштейна, И. Тили) нанесли поражение Дании, изгнав датские войска с территории Германии; шведский (1630–1635), когда шведская армия, вторгшись в Германию, одержала победы при Брейтенфельде (1631), Лютцене (1632), но была разбита при Нёрдлингене (1634); франко-шведский (1535–1648), когда с вступлением в войну Франции определилось явное превосходство антигабсбургской коалиции. В результате потерпели крах планы Габсбургов создать мировую империю, политическая гегемония перешла к Франции. Окончилась тридцатилетняя война Вестфальским миром 1648 г., по которому Швеция получила устья всех судоходных рек Северной Германии, Франция – часть Эльзаса. Швейцарский союз и Республика Соединенных провинций получили признание своей независимости от Империи. Австрийские Габсбурги не смогли стать хозяевами Европы. Тем не менее, они укрепили свое положение и, поняв, что на западе достигнуть успеха им не удастся, в последующие 250 лет развернули свою экспансию на Юго-Восток, на земли славян, народов Подунавья. В то же время, больше всех пострадала Германия, которая понесла колоссальные потери. В результате войны закрепилась ее раздробленность, победили немецкие князья, превратившиеся в независимых государей. Произошел окончательный раскол на протестантский север и католический юг. Иностранные государства получили возможность постоянно вмешиваться в немецкие дела. Резко ухудшились условия национального развития немцев, чехов, венгров. Таким образом, проблема создания национальных государств в центральной части Европы решена не была. Сам же факт 30-летней войны говорит о том, что в Европе сложилась качественно новая ситуация в международной политике, когда кризис феодализма, усиление централизаторских тенденций, возникновение колониальной системы, перемены в мировоззрении, связанные с Реформацией и др., привели к росту интеграционных процессов, возникновению международных союзов (коалиций), в которые входили уже группы стран, решавшие свои проблемы, исходя из социально-экономических и политических реалий, а не на основе цивилизационного критерия (религии).

Тэнно (буквально «небесный государь») – один из официальных титулов японского императора.

Узуфрукт – временное пользование.

Улемы – улама – ученые – так называли в исламских странах мусульманских богословов, искусных в казуистике правоведов, факихов и др. духовных лиц.

Умма – религиозная община в исламе. С помощью термина умма в Коране обозначались людские сообщества, составляющие в своей совокупности мир людей. Отдельное сообщество объединено общей религией. Прототипом такого значения является доисламское и раннекораническое употребление слова умма в значении «вера».

Университет (лат «universitas» – объединение) – общество, корпорация магистров и школярв, возникшая в XII в. на основе stadium generale – школы для всех. Университет имел свой устав, свободное самоуправление.