Сто великих мифов и легенд. Москва "вече" 2003

сказал: "Я - Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет".

Братья испугались, но Иосиф заверил их, что не держит на них зла, "и целовал

всех братьев своих, и плакал, обнимая их".

Затем он велел братьям скорее ехать к отцу и передать ему такие слова: "Бог

поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли. Ты будешь

жить (...) близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий, и крупный

скот твой, и все твое".

Иаков не сразу поверил, что его давно погибший сын жив, и "сердце его

смутилось", но когда братья привели неопровержимые доказательства, "ожил дух

Иакова". Старик воскликнул: "Жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру"

Иосиф выехал на колеснице встречать отца и его домочадцев. Семья Иакова состояла

из шестидесяти шести человек.

Иосиф сказал фараону: "Братья мои и дом отца моего, которые были в земле

Ханаанской, пришли ко мне. Эти люди - пастухи овец, ибо скотоводы они; и мелкий,

и крупный скот свой, и все, что у них, привели с собой".

Фараон ответил: "На лучшем месте земли посели отцатвоего и братьев твоих".

Иаков прожил в Египте семнадцать лет. Когда пришло время ему умереть, он призвал

к себе двенадцать своих сыновей, благословил каждого и предсказал, что их

потомки составят двенадцать колен (родов) Израилевых. Потом Иаков "положил ноги

свои на постель и скончался".

Иосиф жил еще долгие годы, по-прежнему оставаясь фактическим правителем Египта.

Умер он ста десяти лет от роду. Умирая, Иосиф сказал своим братьям: "Я умираю,

но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму,

Исааку и Иакову".

По библейскойхронологии, Иосиф родился в 2256 году до Рождества Христова. Но

историки склонны относить время действия сказания об Иосифе к более позднему

времени -kXVII -началу XVI векадон.э.Вто время Египетнахо-дился под властью

гиксосов - кочевых азиатских племен, и чужеземцы, подобные Иосифу, могли

занимать в стране самые высокие должности. В египетских преданиях сохранилась

память о правителе-еврее, которого некоторые исследователи отождествляют с

библейским Иосифом.

МОИСЕЙ

Потомки Иакова жили в Египте почти четыреста лет. "Сыны Израилевы расплодились,

та".

престол взошел фараон, который уже "не знал Иосифа". Новому фараону показалось

опасным существование на земле Египта обширной и сплоченной иноземной колонии.

Фараон сказал: "Вот народ сынов Израилевых многочисле-нен и сильнее нас" - и

отдал жестокое повеление: "Всякого новорожденного у евреев сына бросайте в

реку".

1

64

Никто не смел ослушаться фараона, но одна из еврейских женщин решила прибегнуть

к хитрости, чтобы спасти своего новорожденного сына. Она положила ребенка в

корзину и спрятала в зарослях тростника на берегу Нила, там, где обычно купалась

дочь фараона. Царевна отличалась добротой и не одобряла жестокости своего отца.

Увидев в тростнике корзину, она послала за ней рабыню, "открыла и увидела

младенца; и вот дитя плачет; и сжалилась над ним дочь фараона и сказала' "Это из

еврейских детей".

Царевна взяла младенца на воспитание и назвала его Моисеем, что значит "вынутый

из воды". Родная мать Моисея нанялась к нему кормилицей.

Моисей вырос во дворце в довольстве и роскоши, получил блестящее образование и

занял высокое положение при дворе фараона. Но от матери он знал о своем

происхождении.

Однажды в городе он увидел, как надсмотрщик-египтянин избивает еврея,

работавшего на стройке. Моисей вступился за своего соплеменника - и убил

надсмотрщика. Спасаясь от правосудия, он был вынужден бежать из Египта.

После долгих скитаний Моисей оказался в земле Мадиамской.

Как-то раз присел он отдохнуть у колодца, возле которого семь девушек поили

своих овец. Тут к колодцу подошли пастухи и, оттолкнув девушек, хотели напоить

свою скотину. Моисей прогнал грубиянов, достал воды из колодца и помог девушкам

напоить овец.

Девушки были сестрами, дочерьми местного священника Иофора. Придя домой, они

сказали отцу: "Какой-то египтянин защитил нас от пастухов и даже начерпал нам

воды и напоил овец наших". Иофор сказал: "Где же он? Зачем вы его оставили?

Позовите его, и пусть он ест хлеб".

Моисей остался в доме Иофора, стал пасти его скот, а через некоторое время

женился на одной из его дочерей.

Прошло сорок лет. Однажды Моисей пас стадо своего тестя близ священной горы

Хорив. Вдруг взору его предстало удивительное зрелище: терновый куст загорелся

сам собой и горел, не сгорая. Из пламени к Моисею воззвал голос самого Бога: "Я

увидел страдание народа Моего в Египте иуслышалвопльего (...). Итак, пойди: Я

пошлю тебя кфараону царю Египетскому; и выведи из Египта (...) сынов

Израилевых".

Смущенный Моисей спросил: "Кто ягчтобы мне идти к фараону царю Египетскому и

вывести из Египта сынов Израилевых?"

Богответил: "Я буду стобою (...). Скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов

ваших, (...) послал меня к вам".

Моисей спросил: "Аесли они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут:

"Не явился тебе Господь". Что сказать им?"

Тогда Бог велел Моисею бросить на землю его пастушеский жезл - и жезл

превратился в змея.

Бог сказал: "Возьми его за хвост".

Моисей послушался -и змей снова стал жезлом. Богпояснил: "Этотебедля того, чтобы

поверили тебе, что явился тебе Господь".

БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ

65

Моисей попытался отказаться от возлагаемой на него миссии под предлогом, что он

послать".

Бог ответил: "Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить". Кроме

того, Бог напомнил Моисею, что в Египте у него есть старший брат Аарон,

наделенный красноречием, который поможет ему в переговорах.

Моисей взял жену, детей и отправился в Египет. Там он встретил своего брата

Аарона "и пересказал Моисей Аарону все слова Господа, который его послал".

Братья обратились к израильтянам, "и поверил народ. И услышали, что Господь

посетил сынов Израилевых, и увидел страдание их, и преклонились они и

поклонились".

Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: "Так говорит Господь, Бог Израилев:

отпусти народ Мой".

Но фараон ответил: "Я не знаю Господа и Израиля не отпущу".

Моисей, желая убедить фараона, что он говорит от имени Бога, показал чудо с

посохом, превратившимся в змея, но на фараона это не произвело никакого

впечатления.

Тогда Бог наслал на Египет десять страшных казней одну за другой: вода в реках и

озерах превратилась в кровь; в страшных количествах размножились жабы "и покрыли

землю Египетскую"; завелись мошки "на людях, и на скоте, и на фараоне, и в доме

его, и на рабах его"; налетело множество песьих мух и "погибала земля от песьих

мух"; начался мор среди скота, и "вымер весь скот Египетский"; люди стали

покрываться гнойными язвами, выпал град, "какого не было в земле Египетской со

времени населения ее", и побил "все, что было в поле, от человека до скота, и

всю траву полевую, (...) и все деревья"; ветром принесло тучи саранчи, которая

"покрыла лицо всей земли так, что земли не было видно, и поела всю траву земную

и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени по всей

земле Египетской"; померк свет, и три дня "была густая тьма по всей земле

Египетской".

После каждой из этих казней фараон обещал отпустить израильтян, но когда казнь

заканчивалась, брал свое обещание обратно. Египтяне умоляли фараона: "Отпусти

сих людей (...), неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?" Но фараон по-

прежнему упорствовал.

Тогда Бог подверг египтян последней, десятой казни. В полночь Он прошел по

Египту и в каждом доме убил сына-первенца, "от первенца фараона, который сидит

на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах".

Стон и плач стояли по всей земле Египетской, "ибо не было дома, где не было бы

мертвеца".

Фараон, наконец, согласился отпустить израильтян, и они вслед за Моисеем и

Аароном отправились в путь. Дорогу им указывал сам Бог. Он "шел перед ними днем

в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы

идти им и днем, и ночью".

Тем временем фараон, придя в себя от пережитого ужаса, пожалел о том, что

отпустил израильтян, и послал в погоню за ними воинов на боевых колесницах.

Завидев погоню, "весьма устрашились и возопили сыны Израилевы". Они стали

1 ¦^ЩЩШ^^Г

66

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

велению Господа, простер свой жезл над морем, на берегу которого они находились,

"и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше; воды же были им

стеною по правую и полевую сторону".

Египетские колесницы устремились следом, но воды, по знаку Моисея, вновь

сомкнулись-и поглотили преследователей.

Израильтяне двинулись дальше. Путь их лежал через безводную пустыню. Запасы воды

вскоре иссякли, люди страдали от жажды. Наконец, они добрались до колодца, но

вода в нем оказалась горькой. Тогда Бог указал Моисею некое дерево, велев

бросить его ветки в колодец. Моисей послушался, и вода стала пригодной для

питья.

Через некоторое время кончились запасы продовольствия, и среди израильтян

уморить голодом".

Господь велел Моисею успокоить недовольных, заверив их, что в тотже вечер они

вволю наедятся мяса, а поутру-хлеба. И действительно, вечером откуда ни возьмись

налетело множество перепелов, они опустились на землю - и не улетали, так что их

можно было ловить голыми руками. А утром люди увидели "на поверхности пустыни

нечто мелкое, круповидное, как иней на земле". Это была "манна небесная", по

вкусу напоминающая хлеб с медом. С того времени Бог ниспосылал израильтянам

манну каждый день, и так продолжалось до самого конца их странствования.

На следующей стоянке снова не оказалось воды, "и роптал народ на Моисея, говоря:

зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших, и стада наши?"

Бог повелел Моисею ударить жезлом по скале - и из нее забил источник.

Несколько дней спустя на израильтян напало воинственное племя амалики-тян. Бой

продолжался с утра до сумерек. Моисей на высоком холме молился, воздев руки к

небу, и пока руки его были воздеты, Бог помогал израильтянам побеждать врагов,

но если руки Моисея опускались от усталости, амаликитяне сразу же начинали брать

верх. Тогда двое израильтян стали поддерживать руки молящегося Моисея.

Амаликитяне были разбиты, и израильтяне продолжили свой путь.

На третий месяц после исхода из Египта они остановились возле горы Синай.

"И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на

вершину горы, и взошел Моисей".

Бог сказал Моисею: "Пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют

одежды свои, чтобы быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет

Господь перед глазами всего народа на гору Синай".

На третий день "были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук

весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане".

И услышали люди глас Божий.

Бог произнес десять заповедей: "Первая. Я Господь Богтвой, дане будету тебя

других богов пред лицом Моим. Вторая. Не сотвори себе кумира. Третья. Не

произноси имени Господа Бога твоего всуе. Четвертая. Помни день субботний, чтобы

святить его. Пятая. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хо-

рошоичтобыпродлилисьднитвоина земле. Шестая. Неубий. Седьмая. Непре-

БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ

67

любы сотвори. Восьмая. Не укради. Девятая. Не произноси ложного свидетельства на

твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его,

ничего, что у ближнего твоего".

Затем Моисей поднялся на гору Синай, и Бог вручил ему две каменные доски-

скрижали, на которых эти заповеди были записаны.

Сорок дней оставался Моисей на вершине горы, и Бог беседовал с ним, сообщая ему

законы и правила, которых следует придерживаться в повседневной жизни. Кроме

того, Господь объяснил Моисею, каким образом устроить походный храм - скинию:

надо сделать шатер "из десяти покрывал крученого виссона (тонкая льняная ткань

белого цвета), и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти"; в шатре поместить

"Ковчег Завета" - ларец из дерева ситтим (вид акации), обитый изнутри и снаружи

золотом, в котором будут храниться скрижали с заповедями. И шатер и ковчег

должны быть снабжены золотыми кольцами, в которые можно было бы продевать шесты

и переносить скинию с места на место.

Между тем спутники Моисея ждали его у подножия горы. Дни проходили за днями, а

Моисея все не было. Израильтяне забеспокоились, усомнились в благосклонности

Бога к Моисею и решили вернуться к своим прежним, языческим богам. Они стали

требоватьу Аарона: "Встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами; ибо с

этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что

сделалось".

Аарон уступил их требованиям. Он собрал у женщин все их золотые украше-

нияиотлилзолотоготельца. Израильтяне поклонились золотому тельцу как богу,

принесли ему жертвы, а потом устроили трапезу и священные пляски.

В это время Моисей спустился с горы. Увидев нечестивое пиршество, он

разгневался, в ярости разбил о скалу скрижали с заповедями, а золотого тельца

стер в порошок и высыпал порошок вводу.

Многие израильтяне тутже раскаялись, что отступились от истинного Бога, техже,

кто не раскаялся, Моисей приказал предать смерти. Затем он снова отправился на

гору Синай и предстал перед Богом.

Моисей сказал: "О Господи! народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого

бога. Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в

которуюТывписал". Моисей высекает

воду из скалы.

Богпростилизраильтянидал Мои- Мозаика конца XII-начала XIII в сею новые

скрижали взамен разбитых. Венеция. Собор Сан-Марко

68

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

подножия горы Синай, совершая служения Богу, а затем продолжили путь к своей

цели - земле Ханаанской.

Наконец они достигли ее границ. Моисей послал двенадцать человек на разведку.

Через сорок дней разведчики вернулись. Они рассказали, что Ханаанская земля

богата и плодородна, но густо заселена, обладает укрепленными городами и сильным

войском и завоевать ее нет никакой возможности.

Оттакого известия израильтяне впали в отчаяние и стали роптать: "Для чего

Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши

достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?" Они решили

избрать себе другого вождя, вместо Моисея, и вернуться в Египет.

Моисей пытался увещевать израильтян, напоминая, что Бог покровительствует им, но

они не слушали Моисея и даже хотели побить его камнями.

Разгневанный Бог вознамерился истребить весь израильский народ, поразив его

язвой, но, по молитве Моисея, смягчил наказание: осудил израильтян скитаться по

пустыне сороклет.

Последовали долгие годы трудностей и лишений. Израильтяне не раз возмущались

против Моисея, роптали на самого Бога.

Прошло сороклет. За это время выросло новое поколение израильтян, привыкшее к

суровой скитальческой жизни.

Наконец Моисей повел их завоевывать Ханаанскую землю. Достигнув ее границы,

израильтянеостановились на берегу реки Иордан.

Моисей, которому в то время было уже сто двадцать лет, почувствовал, что близок

его конец. Он дал израильтянам последние наставления, поднялся на вершину горы

Навав, откуда была видна земля обетованная, и там, в полном одиночестве,

испустил дух.

"И не было более у Израиля пророка, как Моисей, которого Господь знал лицом к

лицу".

Они начали войну за Ханаанскую землю и через несколько лет завоевали ее.

Моисей - первый пророк Бога, основатель иудейской религии, законодатель и

политический вождь-является одним из центральных персонажей Ветхого Завета. Ему

приписывается авторство так называемого "Пятикнижия" - первых пяти книг Библии.

Исход израильтян из Египта произошел во второй половине II тысячелетия до н.э.,

и хотя сведения о Моисее содержатся только в Библии, многие историки допускают

его истинное существование.

Неоднократнопредпринимались попытки дать реальное истолкование чудесам,

совершеннымМоисеем при переходе через пустыню.

Зенон Косидовский в своей популярной книге "Библейские сказания" пишет: "Моисей

во время своего изгнания (...) у местных жителей научился тому, как сохранить

жизньвсуровых условиях пустыни, степиигорных районов. Свои познания, добытые

путем опыта, он затем использовал во время исхода".

БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ

69

Так, "манна небесная", возможно, является сладкой жидкостью, выделяемой

град, и до сих пор используется на Синайском полуострове в качестве лакомства.

Появление тучи перепелов, которых можно ловить голыми руками, также имеет

объяснение: весной перепела перелетают из Африки в Европу и, преодолев море,

настолько выбиваются из сил, что, пока они не отдохнут, охота на них не

составляет никакого труда.

В Мерре, где Моисей сделал пригодной для питья горькую воду, до сих пор

существует горький источник. Анализ воды показал, что в ней содержится некоторый

процент сернокислого кальция, который оседает на дно при добавлении щавелевой

кислоты. Моисей, вероятно, бросил в воду ветви кустарника эльвах, содержащего в

своем соке щавелевую кислоту.

Одно из наиболее впечатляющих чудес Моисея - высечение воды из каменной скалы.

Известно, что во время засухи у подножия гор под хрупкой коркой из извести и

песка скапливается дождевая вода. Чтобы добраться до воды, достаточно пробить

эту корку, что скорее всего и сделал Моисей.

Таинственная кончина Моисея и то, что место его захоронения неизвестно, породили

более позднюю легенду о том, что сам Бог и ангелы предали его тело погребению.

Когда же некие язычники-римляне попытались отыскать его могилу, разделившись для

этого на два отряда, то им это не удалось: те, кто были на холме, видели ее в

долине, ате, ктовдолине-нахолме.

Моисея иногда изображают с рогами на голове (например, на знаменитой скульптуре

Микельанджело). Эту традицию объясняют по-разному. Некоторые считают, что она

возникла вследствие ошибки: в Библии сказано, что после того, как Моисей узрел

Бога, от его головы стали исходить сияющие лучи, а в еврейском языке слова "луч"

и "рог" звучат одинаково. Но существует также предположение, что рога Моисея

восходят к древнейшим представлениям и символизируют его сверхъестественную

силу.

ЦАРЬ ДАВИД

ими управляли так называемые судьи, объединявшие в своем лице церковную, военную

и административную власть. Судей посылал сам Бог: "Около четырехсот

пятидесятилет давал им Господь судей".

Позже власть судей сменилась царской властью Произошло это следующим образом.

Судья Самуил - пророк, пользовавшийся в народе большим авторитетом, состарился и

передал часть власти двум своим сыновьям. Но сыновья Самуила оказались людьми

нечестными, они "уклонились в корысть и брали подарки и судили превратно".

Народ, не желая иметь над собой таких судей, обратился к Самуилу: "Вотты

состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак, поставь над нами царя,

чтобы он судил нас, каку прочих народов".

\\w~

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Самуил стал спрашивать Бога, как ему поступить, и Бог сказал: "Послушай голоса

их и поставь им царя". Бог пообещал вскоре указать человека, которому суждено

занять царский престол.

Этим человеком оказался молодой пастух по имени Саул. Он пришел к Самуилу,

обладавшему пророческим даром, с просьбой предсказать, отыщутся ли ослицы,

пропавшие у его отца.

Когда Самуил увидел Саула, Господь объявил: "Вот человек, о котором Я говорил

тебе".

оставил ночевать в своем доме, а наутро открыл ему его высокое предназначение.

Затем взял сосуд со священным елеем и вылил на голову Саула, совершив таким

образом помазание на царство, после чего новопомазанный царь предстал перед

народом.

Самуил сказал: "Видите, кого избрал Господь? Подобного ему нет во всем народе".

Израильтяне воскликнули: "Да живет царь!"

Саул оказался мудрым государственным деятелем и талантливым полководцем. К тому

времени народ Израиля уже долгие годы вел войну с окрестными племенами. Наиболее

серьезными его противниками были филистимляне - народ, предположительно,

египетского происхождения. Саул одержал над ними ряд блистательных побед. "И

утвердил Саул свое царствование над Израилем и воевал со всеми окрестными

врагами своими, (...) и везде, против кого ни обращался, имел успех".

Перед каждым сражением полагалось приносить жертву Богу. Жертвоприношения,

повелению Господа, совершал пророк Самуил, который, передав государственную и

военную власть царю, сохранил положение верховного жреца.

Но однажды перед очередным сражением с филистимлянами Самуил не явился к

назначенному времени, и Саул, пренебрегши традицией, принес жертву сам, чем

навлек на себя гнев и Самуила, и самого Бога.

Самуил сказал Саулу: "Худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога

твоего, (...)теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по

сердцу Своему и повелит ему Господь быть вождем народа Своего".

Некоторое время спустя Саул вновь прогневил Бога. Господь пожелал, чтобы Сеул

отправился в поход против амаликитян, племени, которое совершило нападение на

евреев во время их исхода из Египта, повелев истребить племя полностью: "Не бери

себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него; и не давай