Сто великих мифов и легенд. Москва "вече" 2003

все дни Соломона".

На четвертый год своего царствования Соломон решил исполнить завещание Давида и

построить в Иерусалиме храм. Он заключил договор о покупке леса с царем Тира

Хирамом, во владениях которого в Ливанских горах росли могучие кедры. Тридцать

тысяч человек было поставлено на рубку леса. Срубленные деревья оплавляли по

морю, а затем на плечах переносили в Иерусалим.

Храм строили на вершине горы Мориа. На его постройке было занято сто

пятьдесяттысяч человек. Кроме того, восемьдесяттысяч каменотесов заготавливали

камни в горах и три тысячи триста надсмотррщиков наблюдали за работой. Через

семь лет храм был построен, и не было ему подобного нигде в мире. Соломон

приготовил в новопостроенном храме жертву для Господа и вознес молитву: "Да

будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь. (...) Услышь молитву, которою

будет молиться раб Твой на месте сем".

В ответ на молитву с неба сошел огонь и поглотил приготовленную жертву. А ночью

во сне Соломону явился Бог и сказал: "Я услышал молитву твою и прошение твое, о

чем ты просил Меня, Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать

имени Моему там вовек, и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни".

Царствование Соломона было мирным. Он ни с кем не вел войн, а лишь укреплял и

украшал свое государство: строил новые города, развивал торговлю с соседями, а

чтобы торговать и с дальними странами, создал флот. "И сделал царь серебро в

Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделает

равноценными с сикоморами, растущими в низких местах".

79

Слухи о мудрости царя Соломона и небывалой роскоши его столицы распространились

Аравии. Царица Савская сама была мудра и богата, она захотела удостовериться в

правдивости слухов, будто бы царь Соломон превосходит ее и в том и в другом.

Проделав большой путь, осмотрев Иерусалим и побеседовав с царем Соломоном,

царица Савская сказала ему: "Верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих

и мудрости твоей. Но я не верила словам, доколе не пришла и не увидели глаза

мои: и вот, мне и вполовину не сказано. Мудрости и богатства у тебя больше,

нежели я слышала".

(В восточных сказаниях царица Савская предстает в виде фантастического существа

- женщины с козлиными ногами, и мудрый Соломон, повествуется в этих сказаниях,

желая своими глазами увидеть такую диковинку, прибегнул к хитрой уловке: ввел

царицу в залу с хрустальным полом; царица приняла хрусталь за воду и подобрала

край одежды, показав козлиные ноги.)

У Соломона было семьсот жен и триста наложниц. Многие из них происходили из

чужих краев и в Иерусалиме продолжали поклоняться почитаемым у них на родине

языческим богам. Эти женщины уговорили Соломона воздвигнуть несколько языческих

храмов, и постепенно сам Соломон под влиянием прекрасных язычниц стал приносить

жертвы не только своему Богу, но и их языческим богам.

Бог разгневался на Соломона и объявил, что его потомки лишатся царской власти, а

государство утратит целостность и могущество.

Вскоре в стране вспыхнул мятеж. Возглавил его некий Иеровоам, сборщик податей,

которому пророк по имени Ахия предрек царскую власть. Пророк разорвал

свойплащнадвенадцатьчастейисказал Иеровоаму: "Возьми себе десять частей, ибо так

говорит Господь: "ВотЯ исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять

колен (...). Адва колена останется за ним ради раба Моего Давида и ради города

Иерусалима". (Библия разделяет весь иудейский народ на 12 колен -родов,

происходящих от двенадцати сыновей патриарха Иакова.)

Соломону удалось подавить мятеж, и Иеровоам бежал в Египет.

Соломон царствовал сорок лет. Когда он скончался, подвластное ему государство

распалось на две враждующие половины - Иудею и Израиль. Правителем Иудеи, в

которую вошли два колена, стал сын Соломона Ровоам, а правителем Израиля,

состоящего из десяти колен, - возвратившийся из Египта Иеровоам.

По библейской хронологии, Соломон правил с 972 до 932 год до н.э.

Царю Соломону приписывается сочинение значительной части библейских текстов. Он

считается автором книги "Екклезиаст" ("Проповедник"), основное содержание

которой - философское осмысление различных сторон жизни. "И оглянулся я на все

дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их, и

вот все суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! (...) Сердце мое

видело много мудрости и знания, (...) но (...) и это - томление духа. Потому что

в многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь". Смысл

жизни автор "Екклезиаста" видит лишь в почитании Бога: "Бога бойся и заповеди

Его соблюдай, потому что в этом все для человека".

80

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Гравюра Мастера домашней книги.

Германия. Конец XVв.

Еще одна из книг Библии, приписываемая царю Соломону, носит название "Соломоновы

притчи". Она написана в виде наставлений, которые отец дает сыну, и охватывает

самые разные моральные и общественно-бытовые явления. Отец говорит: "Сын мой!

Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся. Если будут говорить: "иди с

нами, сделаем засаду для убийства (...), наберем всякого драгоценного имущества

(...), не ходи в путь с ними, удержи ногу твоюотстези их: потому что ноги их

бегут ко злу и спешат на пролитие крови. (...) Не отказывай в благодеянии

нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: "пойди

и приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе. (...)

Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть

прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо перед тобою. Обдумай

стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.(...) Пойди к муравью,

ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым. Нету него ни начальника, ни

приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время

жатвы пищу свою".

Многие из этих поучений напоминают народные пословицы, выразительные и меткие:

"Труды праведного -кжизни,успехнечестивого -ко греху", "Все дни несчастного

печальны, ау кого сердце весело, у того всегда пир", "Толки глупого в ступе

вместе с зерном, не отделится от него глупость его", "Что золотое кольцо в носу

у свиньи, то женщина красивая - и безрассудная".

Совершенно особое место в Библии занимает также приписываемая царю Соломону

книга "Песнь песней". Величайшее произведение мировой любовно-эротической

лирики, она посвящена любви царя Соломона к простой девушке Суламите (Суламифи).

"Песнь песней" написана то от лица Соломона, то - Суламиты, то - как диалог

влюбленных:

О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! Глаза твои голубиные.

О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! Иложеунас -зелень, кровли домов

наших -кедры,

потолки наши - кипарисы. (...) Что лилия между тернами, то возлюбленная моя

между девицами.

БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ

81

Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой

Положи меня, какпечать, на сердце свое, как перстень на руку твою: ибо крепка,

как смерть, любовь..."

Богословы пытались толковать "Песнь песней" аллегорически, как выражение любви

Христа к церкви или Бога к верующим.

Большинство современных исследователей считают, что "Песнь песней" была включена

в состав Библии по ошибке и не имеет никакого отношения к царю Соломону, а

представляет собой цикл сирийских народных свадебных песен. Имена Соломон и

Суламита образованы от слова, означающего "благополучие", и являются условным

обозначением жениха и невесты (как "князь со княгинею" в русских свадебных

песнях).

Прусский консул в Дамасске И.Г. Вецштейн, наблюдавший сирийский свадебный обряд

в 70-х годах XIX века и впервые обративший внимание на сходство песен,

исполняемых на свадьбе с библейской "Песнью песней", писал: "Свадьбы празднуются

главным образом в марте (...). Праздник устраивается на вольном воздухе - на

току, усеянном в то время полевыми цветами. Молодожены сидят на специально

возведенном престоле, а гости пляшут вокруг них и поют. (...) В пес -нях

воспевается телесная красота молодой пары".

Некоторые полагают, что царь Соломон первоначально носил какое-то другое имя, а

Соломоном назвался в честь персонажа народной песни.

ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

83

ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

принесли так называемую "ведическую культуру", их священными книгами были Веды,

что значит "Знание".

Веды содержат в себе повествования о богах, об устройстве Вселенной, о

сотворении мира.

В ведической мифологии почитались главным образом космические боги и боги

стихийных сил.

Древнейшие из них - богнеба Дьяус и богиня земли Притхиви. Первоначально они

были слиты воедино и представляли собой первобытный хаос, но бог Индра разделил

их и создал Вселенную.

Индра, бог-громовержец - верховное божество ведического пантеона. Его называют

"царь богов", "царь всей Вселенной".

Сурья - бог солнца. К нему обращались с молитвами о здоровье, богатстве,

процветании. Сурья представлялся в разных образах: в образе прекрасного юноши,

разъезжающего по небу на золотой колеснице, в образе всевидящего небесного ока

или в образе птицы.

В одном из мифов рассказывается, что Сурья родился в виде гладкого шара. Его

братья-боги решили придать ему человекообразную форму - и отсекли все лишнее.

Сурья стал прародителемлюдей, аиз отсеченных частей еготела были созданы слоны.

Вишну, Брахма, Лакшми на змее Шеше. Средневековый рисунок

Богом луны был Сома. Он покровительствовал растениям, поскольку считалось, что

их рост происходит под воздействием лунного света.

У Сомы было двадцать семьжен -созвездий лунного неба. Ноонвсем предпочитал одну

- прекрасную Рохини, а остальными пренебрегал. Обиженные жены пожаловались

своему отцу, богу Дакши, и он предал Сому проклятью. Сома начал худеть и

чахнуть, пока совсем не исчез. Без лунного света стали сохнуть на земле

растения, голодать травоядные животные.

Обеспокоенные боги попросили Дакши снять с Сомы проклятие. Тот послушался, и

Сома постепенно обрел свой прежний вид. Этот миф объясняет ежемесячное убывание

и прибывание луны.

Сома был также божеством священного напитка, приготовляемого из травы, которая

тоже называлась "сома". Благодаря этому напитку боги обретали бессмертие.

Агни - бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. Он был посредником между

людьми и богами. Агни имел множество воплощений и ипостасей, иногда выступал в

качестве всеобъемлющего начала, пронизывающего все мироздание.

Одним из величайших богов ведического пантеона был Варуна-хранитель космических

вод, божество истины и справедливости. Он обладал таинственной колдовской силой

- майей. Варуна олицетворял собой мировой порядок и незыблемость высшего закона.

Ваю - бог ветра. Тысячеглазый и быстрый, как мысль, он заполнял собой все

воздушное пространство. С Ваюотождествлялосьжизненное дыхание - прана.

Особое место в ведической мифологии принадлежало Рудре - богу разрушительных

сил. Рудра обитал вдали от всех богов на вершине Гималаев. Его представляли в

виде дикого охотника, одетого в шкуры. Он был повелителем диких зверей. Рудра

связан с разрушением и смертью, но в то же время может даровать долгуюжизнь,

исцелять болезни, способствовать плодородию. В гимне, ему посвященном, поется:

"Да подастон здоровье коням и быкам, баранам и овцам, мужчинам иженщинам!"

Бог смерти Яма в отличие от других богов был смертен. Его смерть была первой от

сотворения мира, и, первым вступив в царство мертвых, Яма стал его царем.

Сестра Ямы Ями оплакивала брата, причитая: "Ах, сегодня умер возлюбленный брат

мой!" В то время дни еще не отделялись один от другого, "сегодня" длилось вечно,

и Ями продолжала рыдать. Тогда боги создали ночь. Дни пошли один за другим, и

Ями утешилась.

В середине I тысячелетия до н.э. значительную власть в Индии приобретаютжрецы-

брахманы. Начинается новый период развития индийской религии и мифологии,

называемый индуистским. Индра на трехголовом слоне

84

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Большинство ведических богов перешли в индуистский пантеон, но значение и

функции многих из них изменились.

Вместо Индры главным божеством становится Брахма - создатель мира, "подобный

тысяче солнц".

Индра из стихийного бога-громовержца превращается в покровителя царской власти и

военного дела.

Один из самых почитаемых индуистских богов - Вишну. "Вишну" - значит

"проникающий во всё", "всеобъемлющий". Один из его эпитетов - "тот, чье тело

нельзя описать". Иногда он представляется воплощением всего мироздания. Он мог

воплощаться в самые разные образы и поэтому имел "тысячу имен". Наиболее

известные воплощения Вишну - Кришна и Рама.

Супругой Вишну была Лакшми - богиня красоты, счастья и богатства, появившаяся из

вод океана.

Однажды боги решили добыть из океана чудесный напиток бессмертия - амриту

(соответствующий ведической соме). Для того чтобы получить чудесный напиток,

нужно было сбить в масло океанскую воду.

Боги принялись за работу. Вместо мутовки они взяли священную гору Ман-дару,

поставили ее на спину великой черепахи, что покоится на дне океана и держит на

себе весь мир. Огромный змей Васуки обвился вокруг горы, как веревка вокруг

мутовки, и боги стали попеременно тянуть его то за хвост, то за голову, вращая

гору в воде. Постепенно вода превратилась в молоко и начала сбиваться в масло.

Тогда из океана вышел бог врачевания Дханвантари и вынес богам чашу с напитком

бессмертия.

Но кроме чудесного напитка из океана появилось еще много замечательных даров:

белый слон, подобный облаку, волшебный конь, быстрый, как мысль, дерево,

наполняющее весь мир благоуханием своих цветов, обольстительные девы-апсары,

ставшие небесными танцовщицами, и - прекрасная богиня Лакшми с цветком лотоса в

руках. Ее имя означает "красота" и "счастье".

Став супругой Вишну, Лакшми сопровождала его во всех его воплощениях, сама

принимая различные образы.

Богам противопоставлялись демоны - асуры. Они были порождением Брахмы и

первоначально обладали божественной сущностью. Но потом асуры возгордились перед

богами, и боги низвергли их с неба. Асуры враждебны и богам, и людям. Многие

индийские мифы повествуют о сражениях богов с асурами.

О сотворении человека существуют несколько индийских мифов. В одном из них

рассказывается, что бог солнца Сурья до того, как стать богом, был смертным. За

него выдали замуж Саранью, дочь бога Твишара, небесного мастера, выковавшего

оружие для Индры. Саранья не захотела быть женой смертного. Колдовством она

оживила свою тень и оставила ее в доме мужа, а сама вернулась к отцу. Тень

Сараньи родила сына Ману, от которого произошел человеческий род.

В другом мифе первочеловеком назван Пуруша. Его имя означает "человек", но облик

Пуруши достаточно абстрактен и трудно постижим. Он всеобъемлющ и вездесущ,

смертен, но бессмертие является его частью, он - отец своих родите-

ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

85

лей. Боги принесли Пурушу в жертву, и из его тела возникла Вселенная, из глаз -

разделенные на социальные группы: из головы - жрецы, из рук - воины, из ног -

крестьяне и низшие сословия.

Со временем глава индуистского пантеона Брахма оттесняется на второй план, его

заменяют два бога - Вишну и Шива.

Шива, божество разрушительных сил, в значительной степени напоминает ведического

Рудру. Шива также обитает в полном одиночестве в горах, погруженный в медитацию.

Его называют "совершенным йогом".

Поклонение Вишну и Шиве развилось в два религиозных течения - вишнуизм и

шиваизм, существовавших параллельно в рамках индуизма.

В более позднее время Брахма, Вишну и Шива объединяются в триаду, называемую

"тримурти", что значит "обладающий тремя обликами". Брахма - творец мира, Вишну-

его хранитель, Шива-разрушитель. В своем единении они олицетворяют идею

постоянного перетекания этих понятий одно в другое, что обеспечивает миру

устойчивость и гармонию.

Наряду с индуизмом в VI веке до н.э. в Индии возникает новая религия - буддизм.

Основателем буддизма бьи царевич Сиддхаратха Гаутама. При его рождении было

предсказано, что он станет или великим царем, или религиозным подвижником. Отец

царевича, не желая, чтобы сын удалился от мира, поселил его в великолепием

дворце, окружил всевозможными удовольствиями и постарался оградить от любых

неблагоприятных впечатлений.

Но однажды царевич вышел из своего дворца и оказался в городе. Первое, что он

увидел, были нищий калека, дряхлый старик и гроб с покойником, которого несли

хоронить. Так Гаутама впервые узнал, что в мире есть болезни, нищета, старость и

смерть. Его охватили глубокая скорбь и страх перед жизнью. Но тут ему встретился

монах. Царевич принял это как знамение, указывающее путь преодоления скорби и

страха. Он покинул дворец и стал монахом.

Несколько лет вел царевич строгую, аскетическую жизнь. После того как он сорок

восемь дней неподвижно просидел под священным деревом, на него снизошло

просветление и он стал Буддой.

Учение буддизма заимствовало из ведической и индуистской мифологий ряд сюжетов и

персонажей, но боги в буддизме занимают второстепенное Танцующий Шива.

Статуэтка. XIв.

86

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

просветления духа. Путем праведной жизни каждый, исповедующий буддизм, может

стать Буддой.

Буддийская традиция называет разное число Будд. По одному мнению, их было трое,

по другому - пятеро, по третьему - "столько, сколько песчинок в Ганге".

Зародившись как секта буддизм со временем стал одной из трех мировых религий,

наряду с христианством и исламом.

МАХАБХАРАТА

"Махабхарата" - великий эпос индийского народа. Он сложился на основе устных

сказаний и легенд. Его древнейшая часть относится к середине II тысячелетия до

н.э., но эпос разрастался и видоизменялся вплоть до VII века нашей эры. В нем

рассказывается о потомках Бхараты - легендарного иаря, основателя Индии.

Изначально ядро "Махабхараты" состояло из 25 тысяч стихотворных строк, а

окончательная редакция со всеми добавлениями содержит в себе более 200 тысяч.

Это самое большое поэтическое произведение в мире.

Автором "Махабхараты" считается легендарный мудрец Вьяса. В то же время он

является одним из персонажей поэмы и приходится дедом главным героям.

Мать Вьясы вторым браком вышла замуж за царя Шанталу и родила ему двух сыновей.

Но оба царевича умерли бездетными, и царица, чтобы не пресекся род, повелела

Вьясе вступить в брак с вдовами умерших.

От двухжен у Вьясы родились два сына, старший - Дхритараштра и младший-Панду.

Дхритараштра стал царем, у него было много сыновей, которые носили родовое имя

Кауравов. Панду из-за проклятия не мог иметь детей, но его жена чудесным образом

зачала от пяти великих богов и родила пятерых сыновей. Они носили имя Пандавов.

Кауравов и Пандавов с малых лет разделила рознь и вражда.

И те и другие получили воспитание, подобающее воинам, искусно владели мечом и

палицей, метко стреляли из лука.

Однажды на воинских состязаниях Пандавы победили всех своих соперников, и в

народе стали говорить о том, что старого царя Дхритараштру пора сместить с

престола и заменить кем-нибудь из молодых Пандавов.

Такие речи дошли до царского дворца. Старший из Кауравов - Дурьодха-на - решил

погубить Пандавов.

А надобно сказать, Дурьодхана родился по воле бога разрушения Шивы и был земным

воплощением ужасного Кали, демона зла.

Пандавы собрались в город Варанавату на праздник Шивы. Коварный Дурьодхана

послал вперед своего слугу и приказал ему построить в Варанавате для Пандавов

красивый дом из сухого бамбука и смолистых деревьев, а когда Пандавы поселятся в

доме, поджечь его, чтобы все они погибли в огне.

ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

87

Но старший из Пандавов - Юдхиштхира, едва войдя в новый дом, заподозрил

Праздник Шивы продолжался целый год. Однажды в доме Пандавов собралось много

гостей, и как раз в этот день слуга Кауравов устроил поджог.

Братья спаслись подземным ходом, а их гости погибли Среди погибших было пятеро

юношей, и Кауравы приняли их останки за останки ненавистных Пандавов

Пандавы вместе со своей старой матерью Кунти поселились в лесу. Они оделись в

звериные шкуры и стали жить, охотясь на диких зверей

Однажды Пандавы узнали, что один из соседних царей хочет выдать замуж

своюдочьДраупади и устраивает состязание в стрельбе из лука: тот, кто поразит

цель пятью стрелами подряд, получит руку прекрасной царевны.

Братья отправились в город Капилью, где проходило состязание. Там уже собрались

искуснейшие лучники из разных царств. Были среди них и Кауравы.

Победителем в состязании стал третий из братьев Пандавов - Арджуна. Никому не

понравилось, что одетый в шкуру отшельник одержал победу над царями и

царевичами. Арджуну попытались прогнать из города, но братья встали на его

защиту и обратили противников в бегство.

Затем Пандавы явились в царский дворец. Царь, отец прекрасной Драупади, заметив,

как благородна их осанка и величава поступь, сказал: "Я вижу, что вы царского

рода. Кто вы?" И Пандавы назвали ему себя Так стало известно, что братья не

погибли в огне

Пандавы вместе с прекрасной Драупади отправились в лес к своей матери.

Древнеиндийские воины

88

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

матери, как говорили они обычно, вернувшись с охоты: "Мы пришли с богатой

добычей". Мать была в это время в другой половине дома и крикнула из-за

перегородки: "Разделите добычу между собой, чтобы никого не обидеть!"

Таким образом, она невольно приказала пятерым сыновьям взять в жены одну

женщину.

"Махабхараты" был уже пережитком и вызывал осуждение. Таким образом, братья