Studexpo ru рефераты, курсовые, дипломные
жүктеу/скачать 0.93 Mb.
|
| Заключение
Исходя из цели и задач нашей дипломной работы, нами был проанализирован определённый круг специальной литературы и на его основании сделаны следующие выводы. Феномен 1916 г. характеризуется обострением национального вопроса. В период освободительной войны 1916 г. возникла опасность поголовного истребления казахского народа. В карательных экспедициях по уничтожению коренного населения участвовали армейские части, казачество. Так, для подавления Тургайского очага восстания была снаряжена целая карательная экспедиция генерала Лаврентьева в составе Кустанайского отряда под командованием подполковника Кислова. Это и понятно, численность повстанцев Тургайского очага, по данным начальника генерального штаба Казанского военного округа генерала Сандецкого от 26 ноября 1916 г., доходила до 50 000 аскеров. Воссоздание традиционных политических структур, упраздненных царской администрацией в период колонизации, отражало степень сознания самых широких масс и являлось своеобразным актом протеста против царизма. Именно это определило избрание восставшими лидера движения из представителей степной аристократии. В Торгайском уезде ханом восставших кипчаков был избран Абдугафар Джанбосынов, внук влиятельного бия Среднего жуза Нияза, пользовавшегося по воле Кенесары статусом хана. Предпринятая нами попытка по восстановлению истины об Абдугафаре увенчалась успехом. Восстановление правды об Абдугафаре, внесшем свой вклад в повстанческое движение Торгайского центра, не должно происходить за счет Амангельды (такое давление на историков существует), который без всякой идеализации был народным батыром, трибуном, полководцем, признанным не только среди кипчаков, но и всех повстанцев огромного региона. В историографии неоднозначно оценивается отношение национальной интеллигенции к народной войне 1916 года. Противоречивость роли национальной интеллигенции объясняется ее положением в обществе. Во-первых, они, будучи в основной массе выходцами из состоятельных слоев казахского общества, являлись служащими колониального аппарата, пользовались определенными привилегиями существующего строя. Во-вторых, в отличие от русской интеллигенции казахская национальная интеллигенция не имела в своих рядах деловую интеллигенцию - директоров и управляющих банков, юрисконсультов акционерных обществ, не была связана с миром промышленников и финансистов. Их мировоззрение сформировались под мощным воздействием просветительских идей. Будучи интеллигенцией инородцев, они становились идеологами антиколониализма. К сказанному следует добавить, что по своему уровню развития национальная элита казахского народа стояла на уровне европейской. Она тем самым значительно опережала время. Образовался существенный разрыв между духовной элитой и основной массой народа. Народные массы ближе стояли к интеллигенции, которая вышла из низов народа. В результате возникло противоречие между элитой и восстававшим народом, выступившим в союзе с народной интеллигенцией. Лидеры движения, направившие его по пути вооруженного сопротивления, исходили из учета вековых традиций. С другой стороны, у них не было другого выбора. Казахская национальная элита яснее других представляла, что неповиновение народа царскому указу будет использовано в целях политики геноцида. «Главным лейтмотивом деятельности алашской интеллигенции в период национально-освободительной революции, - отмечает исследователь Н.Т. Кенжебаев, - на наш взгляд, была идея сохранения казахского этноса, его выживания в сложный, полный драматическими событиями период». Стремительное развитие событий в 1916-1917 гг., частая смена властей и политики, жестокие боевые действия и усиливающийся национальный антагонизм определили трагичность судеб участников восстания 1916 года. Октябрь 1917 г. определил раскол среди участников восстания. Из них вышли не только активные участники установления Советской власти, но и ее активные противники, влившиеся в ряды белогвардейского движения. Некоторые из них по разным причинам постепенно скатывались к прямому бандитизму. Вышедшие вместе на борьбу с царизмом в период Октября 1917 г. зачастую стреляли друг в друга, оказавшись по разные стороны баррикад. Значение национально-освободительного движения 1916 года трудно переоценить. Прежде всего оно было результатом пробуждения национального самосознания народа, его решимости сражаться за свою свободу и независимость. Феномен 1916 г. выдвинул казахский народ в разряд народа-борца. События 1916 года показали необходимость национальной консолидации, значимость защиты общенациональных интересов. Они показали, что свободу надо завоевать. Спустя 93 года после событий 1916 года встречается рассуждение, что не надо было казахам браться за оружие, не надо было выступать против царизма, надо было внять голосу демократической интеллигенции. Борьба народов Средней Азии и Казахстана навсегда запечатлена в памяти поколений. Именно к ней мы обратили свой взор в переломные моменты истории, переживаемые нашей страной. В условиях роста национального самосознания и государственной независимости важно углубленное, аргументированное изучение противоречий и сложной истории национально-освободительного движения. жүктеу/скачать 0.93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|