Из книги о пятничной молитве

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал о том, что слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Мы последние в мире этом, но будем первыми в День воскресения, несмотря на то, что Писание было дано другим раньше нас; далее, им также вменялось в обязанность почитать этот день, но они разошлись во мнениях относительно этого, а нас и людей наших Аллах привел к этому, что же касается иудеев, то они стали собираться для поклонения Аллаху на следующий день, а христиане—через день».

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Человек, который перед пятничной молитвой совершает полное омовение, подобное омовению после ос­квернения, а потом сразу же отправляется на молитву, будет уподобен принесшему в жертву верблюда; отправив­шийся на молитву во второй час будет уподоблен принес­шему в жертву корову; отправившийся на молитву в третий час будет уподоблен принесшему в жертву рогатого барана; отправившийся на молитву в четвертый час будет уподоб­лен принесшему в жертву курицу; отправившийся на молит­ву в пятый час будет уподоблен принесшему в жертву яйцо; а когда к собравшимся выходит имам, ангелы собираются вокруг него и начинают слушать его слова».

Салман аль-Фариси сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если человек совершит в пятницу полное омовение, очистится самым тщательным образом, умастится маслом или же благовониями, которые найдутся у него дома, потом выйдет из дома и отправится в мечеть, избегая толкотни, потом совершит предписанную молитву, потом помолчит, слушая слова имама, ему обяза­тельно простят прегрешения, совершенные им со времени прошедшей пятницы».

Однажды Умар б.аль-Хаттаб, да будет доволен им Ал­лах, увидел, что у дверей мечети кто-то продает одежду из чистого шелка, и сказал: «О посланник Аллаха, было бы хорошо, если бы ты купил эту одежду и надевал ее по пятницам или по случаю приезда к тебе посланцев». По­сланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветству­ет, сказал ему в ответ: «Поистине, такую одежду носят лишь те, у кого нет доли в мире вечном!» Через некоторое время посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да привет­ствует, досталось много таких одежд, а когда он дал одну из них Умару б. аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, Умар сказал: «О посланник Аллаха, ты одел меня в это одеяние, а сам сказал об одеждах Утарида то, что сказал!» На это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему: «Поистине, я надел ее на тебя не для того, чтобы ты сам носил ее!»—и тогда Умар б. аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, надел ее в Мекке на своего брата, который был многобожником.

Хузайфа сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вставал ото сна, он всегда чистил зубы и полоскал рот».

Абдаллах б. Умар сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ска­зал: «Каждый из вас является хранителем и каждый из вас несет ответственность за то, что ему вверено. Имам забо­тится о своей пастве, и будет отвечать за нее в мире ином, мужчина заботится о своей семье и будет отвечать за нее, женщина заботится о доме своего мужа и будет отвечать за то, что ей вверено, слуга хранит деньги своего хозяина и тоже будет отвечать за них, и каждый из вас является хранителем чего-нибудь, а в мире ином будет отвечать за то, что ему было вверено».

Ибн Умар сказал: «Жена Умара всегда присутствовала на общих утренних и вечерних молитвах в мечети. Однажды ее спросили: «Почему ты выходишь из дома, ведь ты долж­на знать, что Умару это не нравится и что он испытывает ревность?» Она сказала в ответ; «А что мешает Умару запретить мне это?» Он сказал: «Ему мешают слова послан­ника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Не мешайте рабыням Аллаха посещать мечети Аллаха».

Амр б. Таглиб, да будет доволен им Аллах, передал, что однажды, когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, доставили деньги или что-то другое, он стал делить полученное, и он давал нечто одним, а другим не дал ничего. Потом до него дошло, что люди, которые ничего не получили, стали роптать, и тогда он восславил Аллаха, потом возблагодарил Его, а потом ска­зал: «А затем, клянусь Аллахом, поистине, я действительно даю что-то одному и не даю другому, но того, кому я ничего не дал, я люблю больше того, кому дал что-то, ибо я даю что-либо тем, в чьих сердцах вижу нетерпение и страх, других же я вверяю богатству и благу, вложенным Аллахом в сердца их, и среди них—Амр б. Таглиб». Амр б. Таглиб сказал: «И клянусь Аллахом, я предпочел бы эти слова ослам, нагруженным богатствами!»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветст­вует, говоривший о пятнице, сказал: «Есть в этом дне такой час, когда раб Божий, исповедующий ислам, который ста­нет молиться в это время и попросит Аллаха Всевышнего о чем-нибудь, обязательно получит это»,—и он сделал рукой знак, желая сказать, что этот промежуток времени очень мал.

Дядя Аббада б. Тамида, да будет доволен им Аллах, передал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вышел к месту молитвы для того, чтобы обратиться к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, он надел свой плащ по-другому».

Анас б. Малик сказал: «Однажды к посланцу Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришел какой-то человек, который сказал: «О посланник Аллаха, наш скот погиб, а по дорогам стало невозможно передвигаться, об­ратись же с мольбой к Аллаху!» И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратился к Аллаху с мольбой о дожде, который шел после этого целую неделю до следующей пятницы, когда к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, снова пришел человек, который сказал: «О посланник Аллаха, наши дома развалились, по дорогам невозможно пройти, а скот по­гиб!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «О Боже, пусть дождь падает на вершины гор и холмов, на русла рек и на растения на пастбищах».—И тучи, собравшиеся над Мединой, разо­шлись подобно тому, как расходятся полы одежды».

Анас б. Малик сказал: «Обращаясь к Аллаху с мольбой о чем-либо, Пророк, да благословит его Аллах и да привет­ствует, никогда не поднимал высоко рук, если не считать тех случаев, когда он просил о ниспослании дождя, а в это время он поднимал руки так высоко, что становилась видна белизна его подмышек».

Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Ключом к сокровен­ному служат пять вещей, о которых не знает никто, кроме Аллаха: не знает никто, кроме Него, что будет завтра, не знает никто, что скрыто в утробах женщин, не знает душа, что приобретет она на следующий день, не ведает душа, в какой земле умрет, и не знает никто, когда пойдет дождь».
Из книги затмения

Айша сказала: «Когда при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, произошло сол­нечное затмение, он начал молиться вместе с людьми. Встав на место молитвы, он долго стоял, потом совершил пояс­ной поклон и долго не выпрямлялся, потом выпрямился и снова стоял долго, но меньше, чем в первый раз, потом совершил поясной поклон и не выпрямлялся долго, но меньше, чем в первый раз, потом совершил земной поклон и долго оставался в таком положении, потом он совершил второй ракат молитвы, который был подобен первому, а когда солнце показалось снова, он закончил молиться и обратился к людям с проповедью. Он восславил Аллаха, возблагодарил Его, а потом сказал: «Поистине, солнечные и лунные затмения относятся к числу знамений Аллаха и не происходят ни из-за смерти, ни из-за рождения кого-нибудь из людей, и если вы увидите это, то взывайте к Аллаху, говорите: «Аллах велик!», молитесь и подавайте милосты­ню». Затем он сказал: «О община Мухаммеда, клянусь Аллахом, никто не испытывает большей ревности, чем Ал­лах, который видит, как прелюбодействует раб Его или община Его! О община Мухаммеда, клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что известно мне, то, конечно, смеялись бы мало, а плакали много!»

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совер­шал ночную молитву, он говорил: «О Боже, хвала Тебе, ты управляешь небесами, землей и теми, кто в них обитает, хвала Тебе, Ты свет небес и земли, хвала Тебе, Ты власти­тель небес и земли, хвала Тебе, Ты Истинный, и обещанное Тобой—истина, и встреча с Тобой—истина, и слова Твои—истина, и рай—истина, и ад—истина, и пророки — истина, и Мухаммед, да благословит его Аллах и да привет­ствует,—истина, и День воскресения—истина. О Боже, Те­бе я покорился, в Тебя уверовал, на Тебя стал уповать, к Тебе вернулся, с Твоей помощью противостоял врагам и к Твоему суду обратился, прости же мне то, что предшест­вовало из моих грехов и что было позже, то, что осталось скрытым и что стало явным. Ты выдвигаешь вперед и Ты задерживаешь, и нет бога, кроме Тебя».

Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто отказывался от того, что ему хотелось бы сделать, опасаясь, что люди станут подражать ему, а потом это сделается для них обязательным, и поэтому он, да благословит его Аллах и да приветствует, никогда не совершал по утрам допол­нительных молитв, и я тоже не совершаю их».

Анас сказал: «Иногда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ел в течение всего месяца, и мы начинали думать, что он совсем не постится, иногда же он постился в течение всего месяца, и мы начинали думать, что он совсем не ест, и бывало так, что ты не ожидал его увидеть ночью молящимся, но он молился, или же ты не ожидал увидеть его спящим, но он спал».

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветст­вует, сказал: «Шайтан завязывает три узла на затылке каж­дого из вас, когда вы засыпаете, ударяя по каждому из них и говоря: «Пусть ночь твоя будет долгой, спи же!» Но если человек проснется и станет поминать Аллаха, то один из этих узлов развяжется, если он совершит омовение, то развяжется второй узел, если же он совершит молитву, то развяжется и третий узел, и тогда он встанет утром бодрым и довольным, в противном же случае он встанет в дурном расположении духа и начнет свой день вялым».

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветст­вует, сказал: «Господь наш Благословенный и Всевышний еженощно посылает ангела к небесам мира этого, где тот проводит последнюю треть ночи, и Он говорит: «Тому, кто станет взывать ко Мне, Я отвечу; тому, кто попросит Меня о чем-нибудь, Я дарую это; а тому, кто обратится ко Мне с просьбой о прощении, Я прощу!»

Абд ар-Рахман однажды спросил Айшу, да будет до­волен ею Аллах, какой была молитва посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, во время рамадана, и она сказала в ответ: «Пи во время рамадана, ни в другие месяцы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не совершал ночью молитв более чем в одиннадцать ракатов. Сначала он совершал молитву в четыре раката, о красоте и продолжительности которых ты можешь не спрашивать, потом он совершал молитву еще в четыре раката, о красоте и продолжительности которых ты также можешь не спрашивать, а потом он совершал молит­ву в три раката». Айша сказала: «Однажды я спросила: «О посланник Аллаха, спишь ли ты до начала ночной молит­вы?» Он ответил: «О Айша, поистине, глаза мои спят, но не спит сердце мое!»

Анас б. Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да привет­ствует, вошел в мечеть и, увидев натянутую между двумя столбами веревку, спросил: «Для чего нужна эта веревка?» Люди ответили: «Ее привязала Зайнаб, которая держится за нее, когда устает стоять». Пророк, да благословит его Ал­лах и да приветствует, сказал: «Не делайте этого и отвяжите веревку, пусть каждый из вас молится по мере сил и садится, когда станет слабеть!»

Абдаллах б. Амр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да привет­ствует, спросил меня: «Не говорили ли мне, что ты молишь­ся ночью и постишься днем?» Я ответил: «Да, я делаю это». Тогда он сказал: «Поистине, если так будет продолжаться и дальше, глаза твои ввалятся, а душа утомится, но у души твоей свои права, и у семьи твоей свои права, поэтому не только постись, но и ешь, и не только молись ночью, но и спи».

Джабир б. Абдаллах сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, учил нас, как следует испрашивать благословения Аллаха перед соверше­нием того или иного дела, так же, как он учил нас Корану. Он говорил: «Когда кто-нибудь из вас решит сделать что-то, пусть совершит молитву в два раката сверх обязатель­ной молитвы, а потом скажет: «О Боже, поистине, я прошу у Тебя помощи, прибегая к твоему знанию, прошу Тебя дать мне силу, прибегая к Твоей силе, и прошу Тебя о милости, ведь Ты можешь, а я не могу. Ты знаешь, а я не знаю, и Ты ведаешь все о скрытом! Если Ты знаешь, что это дело будет благом для моей религии, для моей жизни и того, что будет потом, то дай мне силы совершить его и облегчи его для меня, а потом благослови меня на это дело; если же Ты знаешь, что то дело будет злом для моей религии, для моей жизни и того, что будет потом, то отведи его от меня, а меня от него, и дай мне достичь блага, где бы оно ни было, а потом сделай так, чтобы я удовольствовался этим». Про­рок сказал: «И во время своей молитвы с просьбой о благословении человеку следует сказать о том, что он хочет сделать».

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Лю­бимый мною Пророк, да благословит его Аллах и да при­ветствует, советовал мне делать три веши, от которых я не откажусь, пока не умру: он советовал мне поститься по три дня ежемесячно, совершать дополнительную утреннюю мо­литву и спать после совершения дополнительной ночной молитвы».

Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я помню, что Пророк, да благословит его Аллах и да привет­ствует, совершал десять ракатов дополнительных молитв: два раката перед полуденной молитвой и два раката после нее, два раката после закатной молитвы у себя дома и два раката после вечерней молитвы у себя дома, а также два раката перед утренней молитвой. В это время к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, никто не входил, но Хафса рассказывала мне, что, когда муэдзин начинал призывать людей на молитву на рассвете, он совершал молитву в два раката».

Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передал: «По­сланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветству­ет, сказал: «Творите молитву в домах своих и не уподобляй­те их могилам!»

Абдаллах б. Масуд, да будет доволен им Аллах, пере­дал: «Сначала мы приветствовали людей во время молит­вы, называли их по именам и желали друг другу мира, но когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, услышал это, он сказал: «Говорите: «Покло­ны, молитвы и наилучшие слова Аллаху, мир тебе, о Про­рок, и милость Аллаха и благословение Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаха, свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед—раб Его и посланник Его,—и, поистине, если вы станете поступать так, то поприветствуете каждого из праведных рабов Ал­лаха, живущих на небесах и на земле».
Из глав о смерти, похоронах и воздаянии на том свете

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Однажды Вахабба б. Мунаббиха спросили: «Разве не являются слова «Нет бога, кроме Аллаха» ключом к раю?» Он ответил: «Да, но у каждого ключа есть зубцы, и если ты придешь с ключом, у которого будут зубцы, то двери откроются перед тобой, а если зубцов у ключа не будет, то они останутся запертыми».

Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В тот день Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, приехал на своем коне из ас-Сунуха, где он жил, спешился, вошел в мечеть и, не заговорив ни с кем, прошел в комнату Айши, да будет доволен ею Аллах, где подошел к телу Пророка, да благо­словит его Аллах и да приветствует, завернутому в зеленый полосатый плащ, открыл его лицо, склонился над ним и поцеловал его, а потом заплакал и сказал: «Да будут роди­тели мои выкупом за тебя! Да не пошлет тебе Аллах смерть дважды, о пророк Аллаха, а ту смерть, которая была суждена тебе, ты уже встретил!» Абу Салама сказал: «И Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил мне, что потом Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, вышел от Айши и, увидев, что Умар, да будет доволен им Аллах, разговаривает с людьми, сказал: «Сядь!»—но он отказался. Тогда он снова сказал ему: «Сядь!»—но он снова отказался, и тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, произнес слова исповедания веры, люди же потянулись к нему, ос­тавив Умара, да будет доволен им Аллах. Абу Бакр сказал им: «А затем, пусть знают те из вас, кто поклоняется Мухаммеду, что Мухаммед, да благословит его Аллах и да приветствует, умер, те же, кто поклоняется Аллаху, пусть помнят, что Аллах жив и никогда не умрет! Аллах Всевыш­ний сказал: «И Мухаммед—только посланник... который был послан к благодарным». Ибн Аббас сказал: «И клянусь Аллахом, услышав это, люди повели себя так, будто и не знали, что Аллах ниспослал этот аят, пока его не произнес Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, и, услышав эти слова от него, каждый только их и повторял».

Ибн Шихаб сказал: «Сообщил мне Хариджа б. Зайд б. Сабит, что одна женщина из числа ансаров по имени Умм аль-Алия, которая клялась в верности Пророку, да благо­словит его Аллах и да приветствует, сообщила ему, что, когда мухаджиры перебрались в Медину, люди стали по жребию расселять их у себя. Умм аль-Алия сказала: «Нам достался Усман б. Мазун, и мы поселили его у себя, а потом он заболел и умер. И когда он умер, был обмыт и завернут в свою одежду, к нам пришел посланник Аллаха, да благо­словит его Аллах и да приветствует, я же сказала: «Да помилует тебя Аллах, о Абу-с-Саиб, свидетельствую, что Аллах почтил тебя». Услышав это, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: «Откуда же ты зна­ешь, что Аллах почтил его?» Я также спросила: «Да будет мой отец выкупом за тебя, о посланник Аллаха, а кому же Аллах оказывает почет, если не таким, как он?» Он, мир ему, сказал мне в ответ: «Что до него, то он умер, и, клянусь Аллахом, я желаю ему блага, но клянусь Аллахом также и в том, что не знаю, что Он сделает даже со мной, хотя я и посланник Аллаха!» Умм аль-Алия сказала: «И клянусь Аллахом, с тех пор я никого никогда не хвалю».

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек, которого во время его болезни навещал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, умер. Это произошло ночью, и той же ночью его похоронили, а утром об этом сообщили Пророку. Узнав о его смерти, он спросил: «Что же помешало вам сообщить мне об этом сразу?» Люди ответили: «Было темно, и нам не хотелось обременять тебя». И тогда он тут же пошел на его могилу и помолился за него».

Передал нам Муслим о том, что однажды женщины сказали Пророку, да благословит его Аллах и да приветст­вует: «Выдели для нас особый день»,—и он сделал это, и в один из таких дней сказал, наставляя их: «Если у какой-нибудь женщины умрут трое детей, они послужат ей защи­той от пламени ада». Одна женщина спросила: «А если их будет двое?» Он ответил: «И двое тоже».

Анас б. Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветст­вует, проходивший мимо какой-то женщины, которая сто­яла у могилы и плакала, сказал ей: «Бойся Аллаха и терпи».

Убайдуллах сказал: «Передал мне этот хадис Нафи, слышавший от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что, когда Абдаллах б. Убайй умер, его сын пришел к Пророку, да благословит его Аллах и да приветст­вует, и сказал: «О посланник Аллаха, дай мне свою рубаху, чтобы я завернул в нее его тело, помолись за него и попроси для него прощения». И Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, дал ему свою рубаху, сказав при этом: «Дай мне знать, когда его станут хоронить, и я помолюсь за него». И тот сообщил ему об этом, но, когда Пророк хотел начать молитву, Умар, да будет доволен им Аллах, потянул его за одежду и спросил: «Разве Аллах не запретил тебе молиться за лицемеров?» Он же сказал ему в ответ: «Я должен выбирать одно из двух, ибо Аллах Всевышний сказал: «Проси для них прощения или не проси для них. Если даже ты будешь просить для них семьдесят раз, и то никогда не простит им Аллах»,—и он все же помолился за него».

Сообщил нам Шуба, слышавший от Сайда б. Ибрахима, слышавшего от своего отца о том, что однажды, когда его отцу Абд ар-Рахману б. Ауфу, да будет доволен им Аллах, принесли еду во время поста, он сказал: «Когда убили Мусаба б. Умайра, который был лучше меня, его завернули в плащ, и если им закрывали голову покойного, то станови­лись видны ноги, если же им закрывали ноги, то оставалась непокрытой голова». Ибрахим сказал: «И я думаю, что он сказал: «И убили Хамзу, который тоже был лучше меня, а потом в мире этом дано было нам то, что было дано—и мы боимся, что уже в этой жизни испытали все хорошее»,— после чего он заплакал так сильно, что даже не прикоснулся к еде».

Передал вам Ибн Абу Хазим, слышавший от своего отца, слышавшего от Сахля, да будет доволен им Аллах, о том, что как-то раз,одна женщина принесла Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, новый плащ. Сахль спросил: «Знаете ли вы, что такое плащ?» Люди ответили: «Это то, во что можно завернуться». Сахль ска­зал: «Да». И эта женщина сказала: «Я соткала его своими руками и пришла, чтобы надеть его на тебя». И Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, взял этот плащ, ибо он нуждался в нем, и вышел к нам, надев его, а один человек стал хвалить его и сказал: «Как красив этот плащ! Надень его на меня». Услышав это, люди стали говорить: «Ты поступил плохо, ведь Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, надел его потому, что сам нуждал­ся в нем, ты же обратился к нему с просьбой, зная, что он не отказывает людям!» В свое оправдание тот человек сказал: «Клянусь Аллахом, я попросил его дать мне этот плащ не для того, чтобы носить его, а лишь для того, чтобы он послужил мне саваном!» Сахль сказал: «И впоследствии этот плащ действительно использовали в качестве савана для него».

Анас б. Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да привет­ствует, проходивший мимо какой-то женщины, которая сто­яла у могилы и плакала, сказал ей: «Бойся Аллаха и терпи». Она же не знала его в лицо и сказала ему в ответ: «Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!» Потом люди сказали ей: «Это же Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует!» А через некоторое время она явилась к две­рям дома Пророка, да благословит его Аллах и да привет­ствует, и удивилась, не обнаружив перед ними приврат­ников. В свое оправдание она сказала ему: «Я ведь не знала тебя в лицо». Он же сказал ей: «Поистине, терпение необ­ходимо в первое время».

Анас б. Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды у Абу Тальхи заболел сын». Анас сказал: «И он умер в то время, когда Абу Тальхи не было дома. Увидев, что он умер, жена Абу Тальхи сделала некоторые приготов­ления в одной из комнат дома, а когда Абу Тальха вернулся и спросил ее: «Как мальчик?»—она ответила: «Душа его успокоилась, и я надеюсь, что он отдохнет». И Абу Тальха не понял истинного значения ее слов. Анас сказал: «И он лег спать с женой, совершив утром полное омовение, а когда он хотел уйти, жена сообщила ему, что их сын умер. И он совершил молитву с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, а потом сообщил ему о том, что с ними случилось, на что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему: «Надеюсь, что Аллах благословит эту вашу ночь». Суфйан сказал: «И один чело­век из числа ансаров сказал: «И я видел потом девятерых детей этой женщины, каждый из которых мог читать Ко­ран».

Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Хороши переметные мешки, хорошо и то, что положено сверху». Аллах Всевышний сказал: «...и обрадуй терпеливых—тех, которые, когда их постигнет беда, говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся!» Это те, над которыми благословения от их Господа и милость, и они — идущие верным путем». Аллах Всевышний также сказал: «Обратитесь за помощью к терпению и молитве, ведь они—великая тягота для всех, кроме смиренных...»

Анас б. Малик сказал: «Однажды мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, при­шли к кузнецу Абу Сайфу, который был мужем кормилицы Ибрахима, и Пророк поцеловал ребенка и обнял его, а потом мы пришли к нему, когда Ибрахим был при смерти, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да привет­ствует, заплакал, а Абд ар-Рахман б. Ауф, да будет доволен им Аллах, спросил его: «И ты, о посланник Аллаха?..» Он сказал ему в ответ: «О ибн Ауф, это—от сострадания,—а потом добавил:—Поистине, глаза плачут, а сердце скор­бит, но мы не говорим ничего неугодного Господу нашему, хотя мы и опечалены разлукой с тобой, О Ибрахим!»

Передал нам Муаз б. Фадаля: «Однажды, когда мимо нас пронесли погребальные носилки, Пророк, да благосло­вит его Аллах и да приветствует, встал, и мы тоже встали, сказав ему: «О посланник Аллаха, это же носилки иудея!» В ответ он сказал нам: «Если увидите погребальные носилки, то вставайте!»

Абд ар-Рахман б. Абу Ляйля сказал: «Однажды, когда Сахль б. Хунайф и Кай б. Саид беседовали друг с другом, сидя, что происходило в Кадисийи, мимо них пронесли погребальные носилки, и оба они встали. Люди сказали им: «Но ведь покойный из местных!»—то есть из находящихся под защитой. В ответ они сказали: «Однажды, когда мимо Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, проходила похоронная процессия, он встал. Ему сказали: «Это ведь носилки иудея!»—он же спросил: «Не душа ли это?..»

Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и да привет­ствует, сказал: «Если покойный, лежащий на носилках, ко­торые мужчины поднимают на свои плечи, был праведни­ком, он говорит: «Несите меня!»,—а если нет, он говорит: «О горе, куда вы несете это?!»—и голос его слышен всем, кроме людей, а если бы человек услышал этот голос, он был бы ошеломлен».

Укба Ибн Амир поведал о том, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вышел к людям и совершил по павшим в битве при Оходе молитву, которую он обычно совершал по покойным, после чего он поднялся на минбар и сказал: «Поистине, я опережу вас и буду свидетельствовать за вас, и, клянусь Аллахом, я взираю на свой водоем, и, поистине, дарованы мне ключи от сокро­вищниц земли—и, поистине, не боюсь я того, что после меня вы отойдете от единобожия, но боюсь того, что стане­те соперничать друг с другом из-за мирского!»

Аль-Хасан аль-Басри, Шурайх, Ибрахим и Катада гово­рили: «Если один из родителей принял ислам, то дети остаются с мусульманином». Что касается Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, то он вместе со своею матерью был в числе «слабых» и не стал в отличие от своего отца придерживаться религии его соплеменников. Пророк же сказал: «Ислам превосходит все остальное, а сам остает­ся непревзойденным».

Джундаб сказал: «Один человек, у которого была опу­холь, лишил себя жизни, и тогда Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Раб Мой опередил Меня, и поэтому рай стал для него запретным».

Анас б. Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда мимо нас пронесли погребальные носил­ки и люди воздали хвалу покойному, Пророк, да благо­словит его Аллах и да приветствует, сказал: «Это стало неизбежным». Потом пронесли еще одни носилки, и люди стали порицать покойного, а Пророк снова сказал: «Это стало неизбежным». Тогда Умар б. аль-Хаттаб спросил: «Что стало неизбежным?» Пророк ответил: «Вы воздали хвалу одному, и для него стало неизбежным оказаться в раю, а другого вы порицали, и для него стало неизбежным оказаться в огне, ибо вы (люди)—свидетели Аллаха на земле».

Айша, да будет доволен ею Аллах, поведала о том, что один человек сказал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «Моя мать внезапно умерла, но я думаю, что если бы она могла говорить, то раздала бы милостыню, так достанется ли ей награда, если это сделаю за нее я?» Он сказал: «Да!»

Айша сказала: «Поистине, во время своей болезни по­сланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветству­ет, которому было трудно, спрашивал: «Где я буду сегодня? Где я буду завтра?»—с нетерпением ожидая дня Айши, а когда настал мой день, он умер у меня на руках и был похоронен в моем доме».

Айша, да будет доволен ею Аллах, в свое время повелела Абдаллаху Ибн аз-Зубайру следующее: «Не хорони меня вместе с ними, но похорони меня вместе с другими женами Пророка в аль-Букайе, чтобы меня не восхваляли за это».

Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не ру­гайте покойных, ибо они уже приведены к тому, что делали раньше!»
* * *

Составив свод хадисов, Исмаил аль-Бухари всю остав­шуюся часть жизни посвятил составлению комментариев к Корану. В это время он жил в Нишапуре, столице Хорасана. Разбивка свода хадисов на тематические главы сделала Исмаила аль-Бухари непревзойденным и непререкаемым авто­ритетом среди мухаддисов исламского Востока. Последова­телей у него было так много, что он организовал в Нишапу­ре школу традиционалистов «асхаб аль-хадис». Эту школу посещали как ученые-хадисоведы, так и молодежь, желав­шая приобщиться к таинствам откровений пророка Мухам­меда. Была ли необходимость в кропотливом и умном толковании Корана? Была. Не утихали споры о том, со­творен ли Коран или он вечен. Вообще вскоре после смерти Пророка перед мусульманской общиной встало множество вопросов, ответов на которые не содержалось в Коране. Хадисы во многом разъясняли Коран, и это привело к росту их авторитета. Хадисы, подробно описывающие откровения и поступки пророка Мухаммеда, по мнению Исмаила аль-Бухари, давали исчерпывающие ответы на любые вопросы, которые ставила жизнь перед мусульманином. Пройдя ог­ромную школу хадисоведения, Исмаил аль-Бухари благо­даря своей уникальной памяти как никто другой ориентировался в откровениях Пророка, как никто другой улав­ливал их духовные посылки. Именно в них он и стал искать толкование сур Корана. Он полностью отвергал возмож­ность толкования Корана с помощью текста самого Кора­на—а именно так поступали сторонники идеи сотворенности Корана. Их позиция не исключала того, что Бог может сотворить Коран вновь. Богатейшая духовная практика Исмаила аль-Бухари привела его к мысли, что «Коран—несо­творенное слово Бога и является предвечным атрибутом Его бытия, он не может быть изменен никем, и мусульманская община в своей жизни должна руководствоваться только предначертаниями, которые содержит эта вечная книга Бо­га».

Разумеется, Коран толковали и до Исмаила аль-Бухари. Еще правоверный халиф Омар, увидев у одного человека Коран, в который против каждого стиха было вклеено толкование, потребовал ножницы и эти толкования удалил. Толковать Коран считалось хулой. Пророк Мухаммед пре­достерегал: «Тот, кто толкует Коран по собственному ус­мотрению, попадает в ад».

Но кто предполагал, что на свет появятся мутазалисты и поставят под сомнение саму божественность Корана? Что­бы защитить от них и Коран, и пророка Мухаммеда, Исмаил аль-Бухари и взялся за толкование Корана, справедливо полагая, что откровения Пророка содержат ответы на все возникающие вопросы. Этот труд и лег в основу его сочине­ния «Тэфсир эл-Корьэн». В исламском мире было немало толкователей Корана и после Исмаила аль-Бухари. Так, комментарий в 12000 листов сочинил багдадский мутазалист ан-Наккаш, который умер в 962 году. Сто двадцать томов комментариев написал Абу Бакр из города Эдфу в Верхнем Египте, который умер в 998 году. Мутазалист Абд ас-Салям дал свое толкование Корана в трехстах томах (семь из них трактуют только одну суру—фатиху). Тол­кование Корана Исмаилом аль-Бухари наряду с «Ас-Сахи-хом» в исламской духовной литературе считается одним из лучших.

Но не случайно на Востоке говорят: «В дерево, которое обильно плодоносит, камни бросают чаще, чем в другие». В Нишапуре у Исмаила аль-Бухари появились завистники, их становилось все больше. Споры выливались в тяжбы, тиши­на и покой ушли из жизни Исмаила аль-Бухари. И тогда он решился на то, что, в сущности, давно уже должен был сделать. Он покинул Нишапур и навсегда возвратился в Бухару. Но в Бухару он вернулся весьма своеобразно—че­рез Мекку, совершив третий хадж в святыни ислама. У могилы Пророка он дописывал последние страницы своих благословенных сочинений.

В родном городе Исмаил аль-Бухари не застал в живых ни матери, ни отца. Ушел из жизни и его брат. Но была жива сестра, жившая в кишлаке близ Самарканда. Не повез­ло Исмаилу аль-Бухари и в Бухаре. К его авторитету прире­вновал сам правитель города. (История не оставила нам даже его имени: мелок и тщеславен был этот человек, таких история не запоминает.) Исмаил аль-Бухари покинул него­степриимную Бухару и стал жить в крошечном кишлаке Хартанак (примерно в двадцати километрах от Самаркан­да). Здесь, окруженный вниманием жителей кишлака и сес­тры, он провел остаток жизни. Это не значит, что Аллах забыл его. Просто истинная святость не выносит шума, сутолоки. Почти в уединении закончил свою земную жизнь в 870 году Исмаил аль-Бухари, святой ислама, удивительно талантливый человек. И уже одиннадцать веков история славит его имя.

Прах Исмаила аль-Бухари покоится в Узбекистане. Ты­сячи паломников идут и едут поклониться надгробию на его могиле. Было время, когда дорога к усыпальнице святого Исмаила аль-Бухари была насильственно перекрыта. С 1926 по 1954 год место захоронения святого было закрыто для посетителей. Но вот в 1954 году в Москву с официальным визитом прибывает президент Индонезии господин Сукарно. И когда окончилась официальная часть его визита и президента спросили, что бы он хотел повидать, какие достопримечательности в СССР его привлекают, он сказал, что, как истинный мусульманин, хотел бы побывать на могиле святого Исмаила аль-Бухари, поклониться его пра­ху. Такую же просьбу, но уже в 1956 году, высказал прези­дент Мали Модибо Кейта.

Власти в Москве и в Узбекистане отдали соответствую­щую команду. Усыпальница святого и мечеть при ней были спешно приведены в порядок. На могилу легло новое мра­морное надгробие со стихами из Корана и датами рождения и смерти ученого. Сам комплекс был передан в ведение Духовного управления мусульман Мавераннахра. И дорога к святому Исмаилу аль-Бухари вновь оживилась. К велико­му мухаддису и святому ислама едут, конечно, не одни главы государств, но и сотни тысяч верующих, которым Аллах подсказывает совершить это паломничество...