Тексерген: Джанкадыров С. С
И – «әділеттік», «шыншыл». Қытай философиясының негізгі категориясы. Инь – ян
жүктеу/скачать 106.55 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Моизм
- Номос және Фюзис
- Элей мектебі
| И – «әділеттік», «шыншыл». Қытай философиясының негізгі категориясы.
Инь – ян — Қытай философиясының негізін қалаушы категориялар, оларды бipre қарастырады. Ол әлемнің жалпылы идеясын көрсетеді: қараңғы-жарық, ер-әйел, тыныштық, қозғалыс т.б. Инь-ян Әлемдегі өмірді қалыптастырушы, ғарыштық бастау. Чжи — ақыл-ой, даналық, интеллект. Ол тар мағынасында «жоғарғы ердің» бас сапасының бipi. Кең мағынасында — ол адамды жануарлар әлемінен ажырататын қасиет. Дао-Қытай классикалық философиясының аса маңызды категориясы» «жол» дегенді білдіреді. Кейіннен Дао ұғымы философияда табиғаттың «жолын», оньң заңдылықтарын белгілеу үшін қолданылады. Цзюнь-цзы— «жоғарғы», «қайырымды ер», ол өзінің мінез-құлқымен әлемдегі теңдікті және peттіліктi ұстаушы . Оны « қайырымды ер» қылатын бес сапа болуы керек: жэнь, ли ,сяо, и ,чжи. Моизм — Қытайда б.з.д. 5-6 ғғ-да пайда болған, философиялық бағыт. Негізін калаушы Мо Ди. Легизм — (фа-цзя) заңгерлер мектебі, ел адамды, қоғамды, мемлекетті басқарудағы этикалық-саяси ілім. Ол б.з.д.VI-III ғ-да пайда болды. Номос және Фюзис ( гр.заң және табиғат ) — көне грек философиясындағы түсінік. Софистер іліміндегі «Тезис пен фюзиске қарама-қарсы ілім. Софистика — гр.софистердің ілімімен п.б.көне Грециядағы ағым. Жалған сөздер мен аргументтерді қолдана отырып адамды сөз арқылы сендіру. Элей мектебі — көне Грециядағы философиялық мектеп. Негізін салған – Парменид пен Зенон. Анамнесис ( гр.т. еске түсіру ). Платон философиясындағы термин адам жағдайының қал-жағдайын түсіндіреді. жүктеу/скачать 106.55 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|