Тема №5 – Воспитание, школа и педагогическая мысль в Казахстане (VI-XVII вв.) План
"Ум-это божественный дар. Но личное совершенство человека безусловно,"
жүктеу/скачать 72.57 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Поэт больше всего ценит молодость
- Ахмеда Югнаки
| "Ум-это божественный дар. Но личное совершенство человека безусловно," - считает поэт. "Знание - дорога к счастью, " - такова ключевая позиция Юсуфа Баласугуни.
Он выделяет шесть качеств, которые лишают человека жизненного счастья: пустословие, сквернословие, отказ от сказанного, пристрастие к вину, пересуды, безнравственные поступки. Вся мировоззренческая позиция Баласугуни сосредоточена на четырех принципах: справедливость, счастье, ум, воздержанность. По мнению поэта, для того, чтобы каждый был образованным, просвещенным, нужно учиться. В основе богатства, материального достатка лежит труд, профессия, честность. Немаловажное значение он придает природе, социальной среде. Особую актуальность приобретают мысли о воспитании детей в своей семье, в окружении родительской любви и ласки. Поэт больше всего ценит молодость, которая не должна, по его мнению, пройти беззаботно и бесцельно. Формулу счастья он посвящает этому возрастному периоду. В произведении представлена общественная жизнь Караханидского государства, показаны нравы двора и феодально-клерикальной знати, затрагивается вопрос социального устройства города и деревни. Примечательна связь поэмы с народным творчеством, в ней большое место занимают пословицы и поговорки. В произведении другого мыслителя, тоже выходца из казахской степи - Ахмеда Югнаки (А.Жуйнеки) (XII в.)"Хибатал хакаик" ("Дары истины") подчеркивалось, что овладение знаниями имеет огромное значение для нравственного усовершенствования людей от мала до велика. В поэме даются советы и правила, как надо беречь язык, говорится о щедрости и скупости, гордости и смирении, жадности и алчности, дается высокая оценка литературе и науке, в ней содержится очень много притч, пословиц и поговорок назидательно-дидактического характера. Большое влияние на формирование мировоззрения казахов оказала суфийская философия, которая в Казахстане была связана с именем великого мыслителя Х11 века Ходжа Ахмета Яссави. По своим воззрениям он был суфием, приверженцем мистического учения среди ислама, которое проповедало воздержание и аскетизм. Зерна мудрости и истины, размышления о добре и зле, справедливости и жестокости, учености и невежестве нашли отражение в поэтическом произведении Ходжа Ахмета Яссави «Диуани хикмет». Своими мудрыми изречениями он призывает своих соотечественников к поиску правильной дороги в жизни, раскрывает смысл полезности знаний, веры, предостерегает от превратностей судьбы. Говоря о своем времени, он сокрушается о том, что молодые люди теряют уважение к старшим, порядочность, а власть имущие - справедливость. Каждая строчка его произведения - кладезь мудрости, знаний для потомков. К сожалению, сегодня ещё не нашли должного освещения в педагогической науке и практике гуманистические идеи духовно-нравственных воззрений великого мыслителя Ходжа Ахмета Яссави. жүктеу/скачать 72.57 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|