Учебно-методический комплекс для специальности №031501 Искусствоведение

1. 
   Научная дискуссия о генезисе и причинах упадка Протоиндийской цивилизации.
   
2. 
   Буддийская вотивная колонна времен Ашоки: дискуссия о ее генезисе, элементы структуры, общее и отличное от иранских аналогов.
   
3. 
   Буддийский комплекс в Санчи: композиция ансамбля и символика его элементов, стилистика скульптурного декора.
   
4. 
   Типология, символика и стилистические признаки скальных ритуальных комплексов рубежа н.э. в Индии.
   
5. 
   Иконографические и стилистические особенности изображений Будды и Бодхисаттв в школах Матхуры, Гандхары и Амаравати.
   
6. 
   Значение индо-греческого искусства Гандхары для развития буддийской скульптуры в Китае, Корее и Японии.
   
7. 
   Культурологическое сопоставление индийского знатока искусств расика и китайского интеллектуала вэньжэнь.
   
8. 
   Стилистические особенности памятников архитектуры и скульптуры гуптского периода.
   
9. 
   Иконометрические параметры, модули и системы пропорций в индийской ритуальной скульптуре и живописи.
   
10. 
    Традиционная индийская живопись: инструментарий, приемы моделировки форм, основы планометрии и принципы композиции.
    
11. 
    Периодизация росписей Аджанты и стилистическая характеристика каждого из этапов.
    
12. 
    Состав строительных артелей в Индии, организация архитектурных работ и связанные с ними ритуалы.
    
13. 
    Система корреляций архитектурных форм индийского храма с элементами бху́та и частями человеческого тела.
    
14. 
    Типология форм индийского храма и варианты наверший святилищ.
    
15. 
    Храмовый комплекс в Махабалипураме: элементы ансамбля, историческая и региональная специфика стиля.
    
16. 
    Скальный комплекс в Эллоре: особенности архитектурно-скульптурного синтеза.
    
17. 
    Основные храмовые ансамбли в стиле династии Чолов: планировка, формы наверший, скульптурный декор.
    
18. 
    Типологические и стилистические особенности храмовых ансамблей Ориссы.
    
19. 
    Ритуальный комплекс в Кхаджурахо: планировка, архитектурные формы и скульптурное убранство основных храмов.
    
20. 
    Джайнские храмы династии Чалукьев: общее и отличное от современных им индуистских храмов.
    
21. 
    Особенности хойсальский стиля и его основные памятники.
    
22. 
    Индийские школы храмовой скульптуры в металле VIII XIII вв.
    
23. 
    Освоение новаций мусульманской архитектуры в Индии в памятниках Делийского султаната.
    
24. 
    Дворцово-крепостные ансамбли могольского периода: обязательные элементы, планировочные принципы, способы декорирования, стилистические особенности.
    
25. 
    Индо-мусульманский художественный стиль в мемориальных постройках могольского периода.
    
26. 
    Могольская миниатюра: технология, жанры, стилистические признаки.
    
27. 
    Виджаянагарский стиль и кульминация его стилистических тенденций в найякском стиле.
    
28. 
    Терракотовые храмы Бенгалии.
    
29. 
    Раждпутский стиль дворцовых ансамблей XVI XVIII вв.
    
30. 
    Джайнские храмовые комплексы XIII XVIII вв. в Западной и Центральной Индии.
    
31. 
    Раджпутская школа миниатюры и ее место среди других центров миниатюры XVI   XVII вв.
    
32. 
    Миниатюры школы Пахари: стилистические признаки, причины возвышения и упадка художественных центров.
    
33. 
    Развитие традиций народной живописи в калигхатском лубке пату.
    
34. 
    Представители Бенгальского Возрождения и влияние их концепций и творчества на последующее развитие индийского искусства.
    
35. 
    Основные направления индийской живописи в постколониальный период.
    
36. 
    Традиции народного искусства в современных художественных промыслах Индии.
    
37. 
    Росписи Сигирийи: общее и отличное с росписями Аджанты.
    
38. 
    Комплекс Боробудур: символика общей композиции и архитектурных форм, стиль скульптурного убранства.
    
39. 
    Архитектура и скульптурное оформление ансамбля Ангкор Вата.
    
40. 
    Таиландские базиликальные храмы бот.
    
41. 
    Дворцовые и ритуальные комплексы XIV XVIII вв. Долины Катманду.
    

ПРИМЕРНЫЕ ВАРИАНТЫ ТЕСТОВ

№1 Самые древние образцы бронзовой пластики в Индии относятся к:

1   Ведическому периоду; 2   Хараппской цивилизации; 3   династии Маурьев; 4 – династии Гуптов

№2 Терракотовые образы богинь-матерей впервые появляются в Индии в:

1   период палеолита; 2 – период Протоиндийской цивилизации; 3 – при династии Гуптов; 4   Ведический период

№3 Основным материалом для произведений школы Матхура служил:

1 – гнейс; 2 – мрамор; 3   чунарский песчаник; 4   базальт

№4 Скульптура Якшиня с опахалом из Дидарганджа датируется временем:

1   династии Чолов; 2   династии Маурьев; 3   династии Гуптов; 4 – династии Моголов

№5 Буддийские вотивные колонны сооружались в:

1   Х в.; 2   V в.; 3   III в. до н.э.; 4 – XIV в.

№6 Термином анда обозначают элемент ступы:

1 – основание; 2 – ограду; 3 – купол; 4   неф

№7 На рельефах торан ступы в Санчи изображены:

1 – Бодхисаттвы; 2   сюжеты джатак; 3 – Будда; 4   жанровые композиции

№8 Перекрытие культового строения типа вихара:

1 – плоское; 2 – сводчатое; 3 – купольное; 4 – ложный свод

№9 План храма типа чаитьи:

1 – прямоугольный; 2 – квадратный; 3   прямоугольный с апсидальным завершением торца; 4   шестиугольный

№10 Термин ушниша обозначает:

1   удлиненные мочки ушей; 2   возвышение на темени; 3 – нимб; 4  перепончатые пальцы рук
Тест II

№1 Термин шриватса обозначает:

1   три складки на шее; 2   завиток волос на груди; 3   завиток волос между бровями; 4 – конек крыши

№2 Вариант полностью симметричной осанки:

1 – трибханга; 2 – атибханга; 3 – триратна; 4   самабханга

№3 Термин мудра обозначает:

1 – наклон корпуса тела; 2   жест руки; 3   положение ног; 4   положение пальцев руки

№4 Термин раса обозначает:

1   эстетическое переживание; 2   эмоциональное состояние; 3 – систему пропорций; 4 – музыкальный ритм

№5 В рельефах на столбах ограды ступы в Бхутесар изображены:

1 – Бодхисаттвы; 2   пары митхуна; 3 – Шива и Парвати; 4   слоны, повергающие врагов

№6 Храм Дурги в Айхоле выстроен из:

1 – камня; 2 – дерева; 3 – кирпича; 4   бетона

№7 Термин тала-мана обозначает:

1   системы пропорций фигур в скульптуре и живописи; 2 – набор кистей; 3   системы пропорций в архитектуре; 4   диадему

№8 Скульптура стоящего Будды из Султанганджа является памятником:

1   гуптского стиля; 2   чольского стиля; 3   виджаянагарского стиля; 4 – могольского стиля

№9 Трактат «Читрасутра» посвящен:

1 – живописи; 2 – поэзии; 3   скульптуре; 4   архитектуре

№10 Комплекс пещер Аджанты датируется:

1 – XVI в.; 2   X XII вв.; 3   XIV в.; 4   II в. до н.э. – VII в. н.э.
Тест III

№1 Термин шикхара обозначает:

1   башню над святилищем; 2   шпиль над святилищем; 3 – форму для отливки бронзовых статуй; 4   фундамент храма

№2 Термин амалака обозначает:

1   зал для танцев; 2   перфорированный диск, венчающий шикхару; 3   луковичную капитель колонны; 4 – храмовый светильник

№3 Термин куду обозначает:

1   декоративный вазон; 2 – ритуальное ожерелье; 3   мотив цветочной гирлянды; 4   декоративный элемент в виде арочного окна

№4. Термин ганья-мана обозначает:

1   системы пропорций фигур в скульптуре; 2   системы пропорций в архитектуре; 3   системы пропорций в живописи; 4 – поэтическая рифма

№5. Ветхие поклонные образы в Индии:

1   сжигались в храмах; 2   коллекционировались частными лицами; 3   топились в храмовом пруду; 4 – хранились в коллекциях раджей

№6 Прибрежный храм в Махабалипураме относится к типу:

1 – ушниша; 2   весара; 3 – дравида; 4   нагара

№7 храма Кайласанатха в Эллоре относится к типу:

1 – весара; 2 – дравида; 3 – нагара; 4   – ушниша

№8 Большинство храмов Бхубанешвара относятся к типу:

1 – весара; 2 – дравида; 3   нагара; 4   – ушниша

№9 Храме Сурьи в Конараке построен в:

1   XIII в.; 2   V в.; 3 – XIX в.; 4   VIII в.

№10 Планировка храмов по варианту панчая́тана встречается в храмовых комплексах:

1 – Бхубанешвара; 2 – Кхаджурахо; 3 – Махабалипурама; 4   Дели
Тест IV

№1 Анфиладная композиция из нескольких залов характерна для храмов:

1   V VII вв.; 2   III IV вв.; 3   XI XIII вв.; 4 – V в. до н.э.

№2 Декор храма Луна Васахи в Дилваре на горе Абу сделан из:

1 – песчаника; 2 – керамики; 3   гранита; 4   мрамора

№3 Храм Хойсалешвара в г. Халебиде относится к типу:

1 – весара; 2 – дравида; 3 – нагара; 4   ушниша

№4 Термин човиси обозначает:

1   джайнскую алтарную композицию из бронзы; 2   позу аскета; 3   локоны волос аскета; 4 – купол храма

№5 Храмовый комплекс на горе Гирнар является:

1 – мусульманским; 2   буддийским; 3 – индуистским; 4   джайнским

№6 Ансамбль «Золотого храма» в Амритсаре датируется:

1 – I в. До н.э.; 2   V VII вв.; 3   IX в.; 4   XVI XIX вв.

№7 Для храмового строительства Бенгалии XVI XVIII вв. характерен:

1 – кирпич; 2 – мрамор; 3 – гранит; 4   дерево

№8 Термин гопура означает:

1   мемориальные башни; 2   надвратные башни в храмовых комплексах юга Индии; 3 – шпили сторожевых башен; 4   декоративные башенки на шикхарах

№9 Для Найякского архитектурного стиля характерно:

1   простота декора; 2   перенасыщенность декором; 3   умеренная декоративность; 4 – полное отсутствие декора

№10 Школа миниатюрной живописи Пахари располагалась в:

1   Северной Индии; 2   Центральной Индии; 3   Южной Индии; 4   Цейлоне
Тест V

№1 Минарет Кутб Минар в мечети Кувват-уль-Ислам существует:

1   в первоначальном виде; 2   полностью перестроен; 3   частично видоизменен; 4 – современная реконструкция

№2 Мавзолей Гияс-уд-Дина построен:

1 – в XIXв.; 2   при династии Моголов; 3   в период Делийского султаната; 4   в XII в.

№3 Гробница Селима Чишти находится в:

1   мечети Моти Мазджид в Агре; 2   мечети Джама Масджид в Фатехпур-Сикри; 3   форте Лал Кила в г. Дели; 4   Бангкоке

№4 Мемориал Тадж-Махал построен в:

1 – XII в.; 2   XVI в.; 3   XVII в.; 4   XVIII в.

№5 Центр миниатюрной живописи Кангра принадлежит к:

1   школе Пахари; 2   Раджпутской школе; 3   Могольской школе; 4 – Непальской школе

№6 Термин пату обозначает:

1   бенгальские вышитые платки; 2   кашмирские лаки; 3 – сорт стали; 4   калигхатский лубок

№7 Рави Варма работал в стиле:

1   индо-английского академизма; 2 – модерн; 3 – традиционализма; 4   кубизма

№8 Деятели Бенгальского Возрождения выступали за:

1   европеизацию индийской живописи; 2   строгое следование национальной традиции; 3   разработку общего «восточного стиля»; 4 – полный отказ от национальной традиции

№9 Поздняя графика Рабиндраната Тагора выполнена в стилистике:

1 – традиционной; 2 – экспрессионистической; 3   кубистической

№10 Из крупных западных архитекторов ХХ в. в Индии работали:

1   Ле Корбюзье; 2   В. Гропиус; 3   Ф. Райт; 4 – А. Гауди
Тест VI

№1 Термин дагоба означает:

1 – дворцовый комплекс; 2   цейлонский вариант буддийских ступ; 3   храм при священном дереве; 4   пещерный храм

№2 Росписи скалы Сигирия датируются:

1   III в.; 2   XII в.; 3   V VI вв.; 4   III в. до н.э.

№3 Планировка города-храма Ангкор Ват:

1 – асимметричная; 2   строго симметричная; 3   не строго симметричная; 4   хаотичная

№4 Храмовый комплекс Байон выстроен в:

1   Х в.; 2   XIII в.; 3 – X в. до н.э.; 4   XIV в.

№5 Традиция расширения стен кверху характерна для храмовой архитектуры:

1 – Камбоджи; 2 – Лаоса; 3 – Непала; 4   Китая

№6 Тенденция к усилению вертикальной устремленности и усложнению силуэта ступ в наибольшей мере присуща архитектуре:

1 – Таиланда; 2 – Цейлона; 3   Камбоджи; 4   Китая

№7 Ансамбль храмов долины Прамбанам находится:

1 – на Цейлоне; 2 – в Ханое; 3 – на Центральной Яве; 3   в Патане

№8 Термин чанди означает:

1   тип яванской ступы; 2   тип яванской дворцовой постройки; 3   тип яванского храма; 4 – тип яванского парка

№9 Комплекс Боробудур находится в:

1 – Таиланде; 2   долине Катманду; 3   долине Кеду (Центральная Ява); 4 – в долине Нара

№10 Комплекс Боробудур:

1 – индуистский; 2 – христианский; 3   буддийский; 4   джайнский

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ ДЛЯ ПИСЬМЕННЫХ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ

1. 
   Отличие протоиндийской системы пластического мышления от египетской и месопотамской пластики (на материале памятников Хараппской культуры).
   
2. 
   Действие универсального классификационного принципа по трем гунам в индийской архитектуре, скульптуре и живописи.
   
3. 
   Композиционные принципы и семантика визуального языка в нарративных сюжетах храмовых росписей Индии (на примере росписей Аджанты).
   
4. 
   Вехи эволюции концепции сакрального пространства индуистского храма от гуптских памятников до найякских комплексов.
   
5. 
   Историческая эволюция форм и декора джайнских храмов.
   
6. 
   Характер и итоги развития национальной художественной традиции в немусульманских центрах Южной Индии XIV – XVIII вв.
   
7. 
   Роль национальных искусств и ремесел Индии по сохранению художественной традиции в колониальный период.
   
8. 
   Индийский храм как прототип индонезийского храма чанди, кхмерского храма прасат и тайского храма пранга.
   
9. 
   Индийская ступа как прототип цейлонской дагоба, бирманской зэди, тайландской чеди и лаосской тхат.
   
10. 
    Эволюция пластического образа кхмерских храмовых ансамблей от комплекса Бантай Срей до комплекса Байон (космогоническая программа, планировочные принципы, скульптурное убранство).
    

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ ДЛЯ КУРСОВЫХ РАБОТ

1. 
   Традиционная этика, ритуалистическая психотехника и эстетика творческого процесса в Индии (на материале живописи или скульптуры).
   
2. 
   Онтологические основания и эстетические принципы художественного синтеза искусства танца, скульптуры и живописи в Индии.
   
3. 
   Функции аконической схемы в иконической форме скульптурного и живописного воплощения божества.
   
4. 
   Исторические этапы и принципы формирования антропоморфной буддийской, джайнской и индуистской иконографий.
   
5. 
   Категория раса и ее роль в художественной образности памятников изобразительного искусства (на материале крупного храмового комплекса).
   
6. 
   История формирования архитектурной концепции индуистского храма и его символическая программа.
   
7. 
   Композиционная структура и эстетические принципы индийского архитектурно-скульптурного синтеза в храмовых комплексах VIII XIII вв.
   
8. 
   Формирование индо-мусульманского художественного стиля и его ключевые признаки (на материале архитектуры или миниатюры).
   
9. 
   Специфика процессов модернизации сферы индийского изобразительного искусства в ХХ в. (на материале живописи или скульптуры).
   

ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ ТЕКУЩЕГО И ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ

Система контроля знаний включает промежуточную аттестацию и написание итоговой письменной работы. На четвертой и восьмой неделях лекционного курса студенты за 10 минут опрашиваются на степень знания фактического материала с помощью тестов из 10 вопросов. Примерные варианты тестов включены в УМК для ориентирования студентов и их тренировки. Каждый тест оценивается до 10 баллов.

К одиннадцатой неделе студенты письменно готовят описание и анализ самостоятельно выбранного произведения из числа указанных в УМК памятников индийского искусства. Размер работы определяется исходя из индивидуальной потребности студентов в раскрытии темы. Цель задания – сформировать навыки профессионального восприятия эстетического своеобразия произведений индийского искусства. Критериями оценки служат: осведомленность в историко-культурном контексте памятника, умение описать его форму и структуру, применяя востоковедческие термины, знание существующих публикаций о памятнике, корректность применения теоретических положений к данному произведению, оригинальность выводов, стройность изложения, соответствие системы ссылок и примечаний стандартам научной публикации. Работа оценивается до 25 баллов.

За месяц до завершения лекционного курса студентам даются для подготовки к итоговой письменной работе шесть тем из списка в УМК, каждая из которых рассчитана на определение уровня теоретической и знаточеской подготовки учащегося. Студенты пишут контрольную работу, выбирая одну из трех предложенных тем. При оценке работы используются следующие критерии: качество усвоения концептуального содержания учебного курса и лекционного материала, степень владения терминологией, использование дополнительной литературы, полнота раскрытия темы, оригинальность мышления, аргументированность выводов, логика и стиль изложения. За итоговую аттестацию студент может получить до 45 баллов.

Дополнительные 10 баллов отражают посещаемость студентами лекционных курсов.

Экзаменационная оценка выставляется следующим образом: «неудовлетворительно»   от 0 до 59 баллов; «удовлетворительно»   от 60 до 74 баллов; «хорошо»   от 75 до 90 баллов; «отлично»   от 91 до 100 баллов.

Студент, набравший менее 60 баллов, должен сдать итоговую аттестацию, отвечая устно на шесть вопросов из списка контрольных вопросов в УМК. Пересдача итоговой аттестации проводится аналогичным образом.