Тема 4. Формирование многонационального Российского государства: проблема территориальной экспансии

Роль «подручников» татарских ханов не устраивала московских князей. Они боролись за расширение Московского княжества и за усиление своего политического влияния. Борьба с Ордой была неизбежной. Можно сказать, что ускорение объединения Руси вокруг Москвы во многом было вызвано необходимостью освободиться от ига и само объединение было необходимым для успешной борьбы за освобождение. В отличие от западной Европы в деле объединения Северо-Восточной Руси вод знаменами Москвы политические факторы преобладали над экономическими.

Политическое объединение шло быстрее, чем вызревали экономические условия для устойчивого существования такого объединения. При этом Московское государство, складывавшиеся в условиях зависимости от моиголо-татар, перенимало все больше черт от Золотой Орды: авторитарность, структуру жесткого вертикального подчинения, карательный аппарат, систему наказаний. В русском языке появились соответствующие слова тюркского происхождения: «кандалы», «нагайка», «кабала». Происходило ужесточение политической системы, русского законодательства, в котором под влиянием монгольского свода законов «Ясы» и обычной судебной практики монголов появилась смертная казнь. Русские князья, которые были, по сути, слугами ханов, зачастую подвергались унижениям, опасности быть уничтоженными своими хозяевами и потому не желали мириться с былой вольностью своего населения. Это привело к ослаблению, а затем — в середине ХIУ в. — и к ликвидации вечевых организаций, которые могли противостоять самодержавным стремлениям московских князей. Только в Новгороде и Пскове сохранялось вече на протяжении ХУ в., вплоть до окончательного присоединения их к Московскому княжеству.

В то же время большая часть населения русских земель была готова подчиниться жесткому правлению московских князей для того, чтобы избавиться от худшего зла — ордынского ига.

1. 
   Москва, основанная в 1147 г., управлялась посадником и стала княжеством только в 1276 г., когда княжеский престол занял младший сын Александра Невского Даниил (1261—1303). Изначально княжество, располагавшееся на р. Москве и в верховьях р. Клязьмы, но территории было маленькое. В генеалогическом отношении (по степени знатности) московские князья занимали низкое место среди других князей, что для них послужило стимулом к участию в политической борьбе.
   
2. 
   Московские князья проявили себя как настоящие политики. Они были последовательными, настойчивыми, практичными, дальновидными, подчас лицемерными, жестокими, коварными и подлыми. Для увеличения территории своего княжества они использовали все способы: брачные союзы; вооруженный захват; захват с привлечением сил монголов; присоединение в результате дипломатических усилий; покупку; приобретение выморочных уделов, где у князя не оставалось наследников.
   
3. 
   Московские князья умело использовали объективные факторы. Москва имела выгодное географическое положение на пересечении торговых и стратегических путей, была центром пашенного земледелия, привлекала и защищала своими лесами переселенцев из других мест, искавших убежища.
   
4. 
   В Московском княжестве престол стал передаваться от отца к старшему сыну. Московские князья опирались на служилый слой дворян-помещиков, зависевших от них.
   

У Московского княжества были конкуренты в деле объединения всех русских земель в одно целое. Новгородская земля была богатой, обширной, но боярская верхушка больше думала о своих корпоративных интересах, чем об общерусских проблемах. Великое княжество Литовское объединяло значительную часть прежних русских земель с русским населением и судопроизводством по Русской Правде, но в 1389 г. языческая Литва вступила в союз с католической Польшей, в ней утвердилось католичество. Польско-литовское государство стремилось не объединить русские земли, а просто включить их в свой состав. Великое княжество Тверское обладало значительными ресурсами, было удобно расположено, но его князьям не хватало осторожности, политической гибкости. другие княжества (Нижегородское, Рязанское и т. д.) не располагали необходимыми возможностями.

Московское княжество выполнило свое историческое предназначение.

Русская культура в ордынский период (ХIII-ХV вв.). Монголо-татарский разгром древнерусских городов нанес тяжелейший урон древнерусской культуре. Сгорели многие летописи, иконы, рукописные книги. Были утрачены десятки ремесел, а ремесленники погибли или уведены в Орду. Почти на сто лет прекратилось строительство каменных храмов. Ослабли международные культурные связи.
Хранительницей русской культуры выступила православная церковь, которая укрепила свои позиции и получила особый правовой статус от ордынцев. Церковь не облагалась налогами. В отдаленных местах возникали новые монастыри, в том числе в ХIУ в. Сергием Радонежским был основан Троице-Сергиев монастырь.

В Московском княжестве большое значение придавалось развитию материальной культуры, связанной с обеспечением обороноспособности страны. В 1382 г. появилось огнестрельное оружие — «тюфяки». В ХУ в. был создан Пушечный двор. При Дмитрии Донском был построен Кремль из белого камня, выдержавший осады литовцев и татар (возникло выражение Москва белокаменная»). При Иване III Москва была защищена стенами и башнями из красного камня. Ряд дворцов и соборов в Кремле (Успенский, Благовещенский и др.) были созданы при участии русских и итальянских зодчих, например Аристотеля Фиораванти. Характер крепостей имели кремли в Смоленске, Туле, Новодевичий монастырь в Москве, Троице-Сергиев в Загорске, Тихвинский монастырь и др.

Церкви и монастыри расписывались искусными иконописцами, среди которых наивысшего мастерства достигли Феофан Грек и Андрей Рублев. «Троица» Рублева воспринималась современниками как призыв к единению. Летописи, жития святых составлялись в монастырях. Там же переводились и переписывались книги из Византии, Польши, Италии, Германии.
Монгольское иго повлияло на различные стороны жизни русского общества. Произошло огрубление нравов, резкое ограничение свободы личности. Но фундаментальные устои жизни, сложившиеся в прежний период, остались незыблемыми. Русские люди не стали мусульманами, многоженцами, которых считали басурманами, захватчиками, но сохранили свои обычаи и традиции.

Развитие культуры в этот период проходило под государственным и церковным контролем. Русская культура многое наследовала у Византии, после гибели которой в 1453 г. уже при Иване III появилась первая в истории страны государственная идеология. Россия стала считать себя защитницей истинного христианства. Мессианские амбиции русских правителей в течение нескольких веков определяла формула: «Москва — Третий Рим, второй Константинополь».

1. Свержение монголо-татарского ига. В 1477 г. прекратилась выплата дани, а в 1480 г. после почти бескровного «стояния на р. Угре» зависимость от Орды была окончательно уничтожена.

2. Международное признание суверенного русского государства, установление дипломатических отношений, Признание за Иваном III титула «государя всея Руси со стороны папы римского, Ливонского ордена, Германии, Крымского ханства и других государств.

3. В правление Ивана III сложилось территориальное ядро Российского централизованного государства. Он присоединил Ярославль (1463), Новгород (1478), Тверь (1485), Вятку, Пермь и др. При Иване III территория русского государства увеличилась в 6 раз и достигла 2,6 млн. кв. км. Население составляло 2—3 млн. человек. Начал политическую, дипломатическую и вооруженную борьбу за возвращение исконно русских земель, некогда входивших в состав древней Руси, и включение их в Московское государство как преемника древнерусского государства. При Иване III получило развитие поместное землевладение и выросло политическое значение дворянства, на которое опирался правитель в осуществлении внешней и внутренней политики.

4. Централизация и укрепление политической власти, основание само державного правления. Великий князь Московский Иван III именовался государем всея Руси. Были заложены основы культа личности царя: особые церемониалы выходов к народу, встреч с послами, одежды, знаки царской власти. Появился государственный герб — двуглавьй орел.

5. В 1497 г. Иван III утвердил Судебник, общерусский свод законов, заменивший Русскую Правду. В Судебнике определялась компетенция должностных лиц, устанавливались процессуальные нормы, наказания, включая смертную казнь за наиболее важные преступления.

6. Иван III в 1503 г. предпринял первую неудачную попытку секуляризации монастырских и церковных имуществ.

7. Со второй половины ХУ в. русское государство стало рассматриваться как защитник всех православных, большая часть которых оказалась под властью Османской империи.

1. С 1549 г. стали собираться земские соборы — сословно-представительные учреждения наподобие английского парламента, испанских кортесов, французских генеральных штатов и т. д.

2. В 1950-е гг. ХУI в. появились приказы — органы центрального управления.

3. В местном управлении вместо назначаемых из Москвы наместников и волостелей появились выборные должностные лица.

4. Была проведена реформа армии, упорядочена служба дворян и других категорий военнослужащих.

5. В 1550 г. был утвержден царский Судебник. В нем сохранялось право крестьян на переходы от владельца к владельцу. Предусматривались суровые наказания за преступления против государства (бунт, крамола, фальшивомонетничество, взятка и др.).

6. В 1551 г. царь утвердил Стоглав, регламентировавший внутреннюю жизнь православной церкви и многие стороны повседневной жизни московитов. Реформы улучшили управление в центре и на местах, укрепили вооруженные силы, сбор налогов. Начался экономический рост, были присоединены Казанское (1552) и Астраханское (1556) ханства.
В 1565 г. Иван Грозный разделил страну на земщину, где было свое управление (назначенный царь, дума, приказы и т. д.), и опричнину (от слова «опричь», «кроме»), которой управлял сам Иван Грозный. Он опирался на отборное, опричное войско и проводил в отношении земщины политику террора и грабежа. Были убиты многие видные люди, подверглись настоящему разгрому Новгород и другие местности. Опричнина нарушила организацию и комплектование поместного войска, сложившиеся поземельные отношения. Начался хаос. Многие люди бежали со своих мест.
Историки называют разные причины введения опричнины: стремление царя установить свою неограниченную власть; борьбу с феодальной аристократией (явной и мнимой оппозицией); желание ликвидировать остатки феодальной раздробленности; личные качества царя (жестокость, мнительность, подозрительность и др.).

В 1572 г. опричнина была формально отменена, но методы опричнины применялись и далее.

В Земских соборах участвовали: Боярская дума, верхи духовенства, представители дворянства, купечества, другие приглашаемые лица. Царь вместе с Боярской думой, с земскими соборами принимал многие важные решения по вопросам внешней и внутренней политики. Некоторые земские соборы даже выбирали царей.

Приказы создавались по отраслевому (Посольский, Разбойный, Холопий, Разрядный и др.) и территориальному (Казанский, Сибирский и др.) принципам. Их возглавляли князья и бояре. Дьяки и подьячие, служители приказов, стали родоначальниками российской бюрократии. Приказная система улучшила собираемость налогов, упорядочила управление государством.

В середине ХУI в. была отменена система кормлений. Наместники и волостели, направляемые из Москвы, за выполнение административных и судебных функций должны были получать «корм». Но они злоупотребляли своим положением. С 50-х гг. население само стало выбирать губных старост (в местах с преобладанием феодального землевладения), земских старост (в городах и черносошных волостях), целовальников и голов (сборщиков различных налогов и сборов), дьяков, подьячих, сторожей и других должностных лиц в губных и земских избах, включая палачей. Выбираемые населением десятские, сотские помогали старостам в борьбе с разбоями, следили за порядком. Органы местного управления действовали под контролем приказов.

Порядок обязательной дворянской службы («по отечеству», по происхождению) определялся Уложением о службе 1556 г. С определенного количества земли дворянин выходил «конен, люден и оружен», а князья и бояре могли сами не служить, но выставляли воинов. «По прибору» (по набору) служили стрельцы, казаки, пушкари, воротники, казенные кузнецы и др., а также иностранцы. В московском войске появились служилые инородцы» — татары, калмыки, башкиры. Стрельцы, другие воины селились в городах и на границе, получали освобождение от налогов, землю и небольшое жалованье. На время походов отменялось местничество, т. е. порядок замещения должностей в войске в зависимости от знатности. В армии стали широко использоваться огнестрельное оружие, пушки, появилось военно-инженерное дело.

Правление Ивана IУ отличает стремление к самодержавию, к всевластию, жестким методам управления.

Выход в Балтийское море закрывал Ливонский орден. На первом этапе Ливонской войны (1558—1583) орден был разгромлен и прекратил свое существование. Однако земли ордена были поделены между Швецией, Данией и Речью Посполитой (Польско-Литовским государством). Борьба с коалицией сильных стран оказалась Московскому царству не под силу, особенно после введения опричнины и репрессий в отношении части административно- военной элиты страны. Россия потеряла все свои приобретения в Ливонии и Белоруссии. В результате Смуты внешнеполитическая ситуация усугубилась. После Смуты Московское государство вело тяжелую борьбу с Речью Посполитой, поддержало освободительное движение на Украине под руководством Богдана Хмельницкого (с 1648). В 1654 г. Всенародная украинская рада постановила принять российское подданство. После тяжелой войны в 1686 г. с Речью Посполитой был заключен «вечный мир» и возвращена значительная часть прежней Киевской Руси.

На севере в 1584 г. был основан г. Архангельск, который длительное время был единственным морским портом страны. Англичане, добравшиеся до Московии северным морским путем, создали Московскую торговую кампанию, получили значительные торговые льготы.

На восточном направлении победы над Казанским (1552) и Астраханским (1556) ханствами означали контроль над всем бассейном Волги, выход в Каспийское море и возможность торговли с Персией, открывали перспективы освоения заволжских земель. Ногайская орда (Северный Прикаспий и Приуралье) признала вассальную зависимость от России. В 1583 г. казак Ермак Тимофеевич добыл для русского царя Западную Сибирь. Сибирское ханство прекратило свое существование.

На первом династическом этапе (1598—1605) Смуты Борис Годунов стал первым в истории России выборным царем. Недолгое правление Бориса 1 носило противоречивый характер. От голода в 1600—1603 гг. умерли сотни тысяч людей. Русский народ считал, что Бог наказал страну непогодой и голодом за приход к власти Бориса Годунова, которого обвиняли в убийстве третьего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Простые люди ждали чуда, появления доброго царя.

На втором социальном этапе (1605—1610) оказалось, что русским царем может стать настоящий проходимец — самозванец Лжедмитрий 1. Григорий Отрепьев, выдававший себя за спасшегося сына Ивана Грозного, растратил казну и показал себя как ставленник Польши. После свержения и убийства Лжедмитрия 1 опытный политик из знатного княжеского рода Василий IУ Шуйский смог подавить восстание под предводительством И. Болотникова, но был свергнут собственным окружением. Борьба княжеских и боярским амбиций привела к приглашению «человека со стороны:
«велика страна наша, а порядка в ней нет. Новым Рюриком в российской истории мог стать сын польского короля Владислав. Но польский король Сигизмунд III хотел уничтожить русское государство, включить его в состав Речи Посполитой, начал оккупацию русских земель.

На третьем национально-освободительном этапе (1610—1613) сам русский народ, опираясь на опыт самоорганизации, самоуправления, следуя традициям, ополчился против интервентов, поляков и шведов. Весной 1611 г. произошло неудачное народное выступление в Москве, которое считается первым ополчением. Инициатором создания второго народного ополчения стал земский староста Нижнего Новгорода Кузьма Минин. Возглавил народную армию умелый военачальник князь Дмитрий Пожарский. Многие русские люди внесли значительные средства на вооружение ополчения. Второе ополчение 25 октября (7 ноября) 1612 г. освободило Москву от поляков. Новому царю — Михаилу Федоровичу Романову (избран на царство в 1613) — пришлось пойти на подписание крайне невыгодных Столбовского мира со шведами (1617) и Деулинского перемирия с поляками (1619).

Последствия Смуты оказались тяжелыми: огромные людские потери, хозяйственная разруха, дальнейшее закрепощение тяглового населения, усиление позиций русского дворянства, а также потеря важных территорий – Смоленских земель, выхода к Балтийскому морю, которые удалось вернуть лишь через сто лет.

Рюриковичи и Романовы. В 1613 г. Земский собор избрал Михаила Федоровича Романова царем. Это был самый представительный Земский собор за всю историю созывов. В его работе участвовали 700 800 человек. Не только Боярская дума, Освященный собор (верхи духовенства), представители дворянства, купечества и городов, по даже выборные от казачества и черносошного крестьянства участвовали в выборе нового царя.

Избрание па царство Михаила Федоровича Романова состоялось 11 июля 1613 г. на Троицком подворье Московского Кремля. Ему были вручены животворящий крест, бармы, шапка Мономаха, «аравийская цепь», скипетр и держава. Для венчания использовали специально подготовленный 4золотой трон, так как «персидский трои» был «осквернен» при венчании Лжедмитрия 1. Царские регалии, символы власти, троны, па которых восседали различные российские правители, одежда, оружие и многое другое находятся в Оружейной палате и Алмазном фонде на территории современного Московского Кремля.

Почему Михаил Романов стал царем? Приглашать снова польского королевича Владислава, который в 1610 г. был провозглашен русским царем, не захотели. «Омерзели уже все иноземцы, а поляки наипаче», — говорили русские люди. Шведского принца не стали приглашать по той же причине. Четырехлетнего «воренка», Ивана Дмитриевича, сына Марины Мнишек и Лжедмятрия II, одного из самозванцев, которого группа авантюристов считала претендентом на трои, публично казнили.

У Михаила Романова был ряд преимуществ. Романовы пострадали от Б. Годунова и не запятнали себя сотрудничеством с поляками, как некоторые боярские фамилии в период Смуты. Романовы породнились с Рюриковичами благодаря первому браку Ивана Грозного. При определении фамилии в знатных боярских родах использовались имена отцов и дедов. Отец Михаила Федор Никитич Романов был насильственно пострижен в монахи еще Б. Годуновым, со временем стал патриархом, но в момент избрания сына царем фактически находился в польском плену. Многие считали, что Михаил Романов еще молод (16 лет), «умом не дошел и нам будет поваден». «Выбрали не способнейшего, а удобнейшего, — оценил происшедшее В.О. Ключевский, обозначая принцип «главного компромисса», который еще часто будет побеждать в отечественной истории.

О том, что можно жить и без царя, много не думали. Некоторые авторы позднейшего времени посчитали, что русские люди упустили возможность начать новую жизнь.

После окончания Смутного времени в России сложилась новая политическая обстановка. Заметную роль в управлении играли Земские соборы, которые решали вопросы внешней политики, финансов, налогов. При царе Михаиле соборы собирались регулярно. Слабая еще царская власть нуждалась в социальной поддержке – боярства, дворянства, духовенства, служилых и посадских людей, крестьян.

В 17 в. царь правил совместно с Боярской думой, которое не противопоставляло себя, а служило ему. Но постепенно роль Боярской думы начинает падать, царь принимает решения единолично. Начинает устанавливаться самодержавная (абсолютная) форма правления. Этот процесс находит законодательное закрепление в Соборном уложении 1649 г. Первые главы этого свода законов гласят о престиже государственной власти и преступлениях против него, ограждают православие, личность государя и честь государева двора. Власть монарха усиливалась, что означало движение по пути абсолютной монархии. Об этом же свидетельствует постепенное отмирание Земских соборов, последний из которых собирался 1653 г.

Органами государственного управления являлись приказы. Количество их доходило до 80. При Алексее Михайловиче был учрежден Приказ тайных дел, который контролировал деятельность других приказов, им руководил сам царь. В приказах трудились дьяки и подьячие, выходцы из духовенства, купечества, посадских людей – формировался аппарат чиновничества, численность которых в конце 17 в. достигла ок. 3 тыс.

Основной административной единицей были уезды во главе с воеводами, которые делились на станы и волости

Церковные реформы Никона. По поручению Алексея Михайловича в 1653 г. Патриарх Никон начал проводить в жизнь церковную реформу. Ее основное содержание сводилось к следующему:

- устанавливался единый для всех церквей культ богослужения по греческому образцу;

- вводилось крестное знамение тремя перстами, двуперстие было предано проклятию;

- земные поклоны заменялись поясными;

- устанавливалось единоголосие во время церковной службы;

- во время крестного хода теперь двигались навстречу солнцу;

- иначе стали писать имя Христа — Иисус вместо старого Иисус;

- «Аллилуйя» стали произносить трижды, а не дважды;

- заново были переведены с греческого богослужебные книги, в которые вносились исправления;

- для богослужения допускались иконы только греческого письма.

Фактически реформы Никона не затронули каноны Русской церкви, вводились лишь уточнения, единообразие. Изменились лишь обряды. Церковную реформу Никона поддержали царь, его окружение, представители высшего духовенства и православные патриархи. Вместе с тем реформа сразу же встретила жесткое сопротивление со стороны многочисленных противников. К ним относились разные группы людей. Одни были недовольны не столько содержанием реформы, сколько формой и методами ее проведения. Их раздражали высокомерие, жестокость и непримиримость Никона ко всем непослушным. Многие верующие выступали против нарушения старых догматов. Никона обвиняли в «латинстве» и греческой ереси. Главным противником Никона стал протопоп Аввакум, человек фанатичный, нетерпимый.

В 1667 г. Церковный Собор проклял всех защитников старых обрядов – старообрядцев. Собор официально признал, что реформа дело царя, государства и церкви. Началась кровавая борьба, произошел раскол в Русской православной церкви. Возникнув на почве религиозного разногласия, он превратился в одну из форм социального протеста народных масс.

Во второй половине ХУI в. в результате массовых конфискаций родовых боярских вотчин во время опричнины поместье стало преобладать в составе дворянского землевладения. Северо-Запад и Центр стали регионами исключительно поместного землевладения, а на Северо-Востоке сохранялось смешанное вотчинно-поместное землевладение. В условиях резкого ухудшения экономического положения страны в 60—70-х гг. (опричнина и война) начался массовый уход крестьян от своих владельцев, бегство на окраины страны, что привело к разорению служилого дворянского люда. Поэтому в 1581 г. впервые был запрещен переход крестьян от владельца к владельцу («Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»). В 1597 г. был установлен пятилетний срок сыска беглых крестьян. За укрывательство и переманивание крестьян предусматривалось наказание, а сами крестьяне возвращались во владения, из которых они подались в бега. Жестокий неурожай, голод 1600—1603 гг. и Смута обострили ситуацию. В первой четверти ХУII в. срок поиска беглых увеличивался до 10 и даже 15 лет.

В 1649 г. с принятием Соборного уложения, свода законодательства Московского государства, процесс закрепощения крестьян завершился. Они были навечно с семьями, всеми родственниками прикреплены к той земле, на которой их застала перепись начала 1640-х гг. Крестьяне помещиков и вотчинников были прикреплены не только к земле, но и к личности своего владельца. Так появились крепостные крестьяне — основное население Русского государства, России на протяжении последующих двух с лишним столетий. Крепостные были владельческими (помещичьими и вотчинными), черносошными (государственными), дворцовыми, монастырскими. Крепостные владельческие крестьяне платили государственные налоги, несли другие повинности, а также выполняли работу на своего хозяина — барщину и оброк. К своим местам жительства и повинностям были прикреплены и посадские люди — рядовые жители городов. На западе крепостные бежали в города, чтобы стать свободными. В России можно было укрыться лишь на окраинах страны.

Народные движения 2 половины 17 века. Городские восстания. В 1645 г. после смерти Михаила царем стал его сын Алексей Михайлович (до 1676). В начале правления молодой царь находился под сильным влиянием своего бывшего воспитателя боярина Бориса Морозова. По его совету в 1648 г. царь женился на Марии Милославской; а сам Морозов взял в жены се сестру. Новые царские родственники, пользуясь своим положением, принялись с жадностью брать взятки. Особенно отличился глава Земского приказа Леонтий Плещеев, который за взятки освобождал людей от тюрьмы.
В 1646 г. правительство во главе с Морозовым увеличило в 4 раза налог на соль, тяжесть которого непосильным бременем легла на трудовые массы города и деревни. Эффект от введения соляного налога получился самый неожиданный: народ перестал покупать соль, гнила рыба, портилось мясо, выросла контрабандная продажа соли. Доходы казны существенно сократились. Недовольство было всеобщим, восстания прокатились по городам Козлов, Воронеж, Курск и др. Но самым крупным было восстание в Москве.

Соляной бунт был необычен тем, что правительство, видя широк размах городских восстаний, пошло на уступки:

- стрельцам выдано повышенное жалованье;

- сменены судьи в приказах;

- дано согласие на созыв Земского собора, который 1 сентября 1648 г. начал свою работу и в январе 1649 г. принял Соборное уложение. По своему содержанию оно было крепостническим и отражало победу дворянства. Были отменены «урочные лета» и установлен бессрочный сыск беглых крестьян, ликвидированы «белые» слободы», была ограничена пошлиной торговля иностранных купцов.

Принятие Соборного уложения обострило борьбу трудового люда города и деревни. Основные социальные противоречия не были решены. В 1650 г. произошли восстания в Новгороде и Пскове.

В 1662 г. вновь произошло восстание в Москве, получившее название «медного бунта». Его участники — московские посадские люди, стрельцы, солдаты. Причина была в следующем. В 60—70-х годах ХУII в. Россия вела войны с Польшей и Швецией. На содержание войска тратилось до 67% государственных средств. Правительство стало выпускать медные деньги, приказав употреблять их по курсу серебряных. Но налоги собирались только серебряными. Медных денег было выпущено столько, что они сильно обесценились, стали расти цены, появились фальшивые деньги. В 1663 г. а один серебряный рубль давали 15 медных (в 1662 г. - 8 медных). Служилые люди отказывались брать медные деньги, солдаты и стрельцы бежали из полков, из-за неурожая начался голод. Все это привело к «медному

25 июля 1662 г. в Москве на Лобном месте читали «воровские» (анонимные) письма, в которых перечислялись изменники, причастные к чеканке «преступных денег». Называли боярина Милославского, князя Ртищева, купца Шорина. Огромная толпа бунтовщиков направилась

Весной 1667 г., собрав отряд в тысячу человек, Разин на Волге совершал нападения на купеческие и царские караваны судов.

В начале 1670 казацкое восстание начинает перерастать в крестьянскую войну. В ней принимают участие крепостные крестьяне, волжские и донские казаки, холопы, работные люди, городская беднота, чуваши, татары и другие народы Поволжья.

В апреле 1670 г. Разин захватил Царицын и ввел там казацкое управление. Число разинцев достигло 10 тысяч. В конце июня 1670 г. Разин штурмом взял Астрахань, где управление было также организовано по казацкому образцу. Летом 1670 г. война достигла наибольшего размаха на Волге, были взяты Саратов, Самара, осажден Симбирск. Как пламя огромного пожара, война перекинулась в глубинные район России, Дон и Слободская Украина.

Правительство было обеспокоено успехами Разина и в августе 1670 г. сформировало отряд стрельцов и служилых людей (60 тысяч). В октябре 1670 г. разинцы были разбиты под Симбирском, Разин ранен и отвезен друзьями на Дон. Еще в течение нескольких месяцев восстание продолжалось в Поволжье и на Слободской Украине, там действовал брат Разина — Фрол. В начале 1671 г. основные очаги восстания были подавлены, а в апреле Разин вместе с братом был и схвачены домовитыми казаками и выданы правительству. Разина подвергли пытке и в июне 1671 г. четвертовали в Москве на Лобном месте.

В ходе кровавой войны казачество пыталось свергнуть государственный строй в России, утвердить вольное правление. Но, если даже предположить, что восставшие захватили бы власть в центре, ликвидировали ненавистных бояр, уничтожили приказы и т. п., они не смогли бы создать новое, справедливое общество по образцу и подобию казацкой вольницы.

Основные направления внешней политики и расширение территории России в 17 веке. Для возвращения Смоленска была в 1654-1667 гг. русско-польская (Смоленская) война, в ходе которого на Украине и Белоруссии развернулось национально-освободительное движение во главе с Богданом Хмельницким. В январе 1654 г. Украинская рада в Переяславе приняла присягу на верность русскому царю, сохранила широкую автономию. Русско-польская война завершилась Андрусовским перемирием, установившей границу меду Россией и Речью Посполитой по реке Днепр. Левобережная Украина с Киевом отходила к России, Правобережная Украина, и Белоруссия остались под властью Польши. К России также отходили Смоленск, Чернигов, Северская земля.

Русские землепроходцы, казаки, торговцы, «гулящие люди» в ХУII в. заняли всю Восточную Сибирь. В 1640 г. Экспедиция казаков во главе с Иваном Москвитиным из Тюмени вышли к берегам Тихого океана. В 1643 г. Экспедиция Василия Пояркова, выйдя из Якутска, проделала путь по Лене, Алдану, перешла на речную систему Амура и вышла в Сахалинский залив. В 1648 г. казак Семен Дежнев впервые прошел по проливу между Азией и Америкой. В 1649-53 гг. экспедиция Ерофея Хабарова привела к присяге население Даурских земель Амура. В конце 17 в. отряд В.В. Атласова совершила походы по Камчатке, посетил Курильские острова, получил сведения о Сахалине.

На южном направлении Московскому государству приходилось бороться с сильным Крымским ханством и Турцией. Русские посольства побывали в среднеазиатских ханствах, Иране, Индии, Китае. Возможности помогать православным грузинам и армянам были еще ограниченными. На южных границах активно действовали казаки, которым удалось в течение нескольких лет удерживать сильную турецкую крепость Азов. В 1696 г. Азов был взят войсками молодого Петра 1.

Культура России в 16-17 вв. В Московский период заметны несколько тенденций в развитии культуры:

1. 
   Происходит дифференциация культуры — появляются новые отрасли, жанры, формы, произведения.
   
2. 
   Огромное значение для развития просвещения имело книгопечатание. В Европе первую книгу в 1450 г. отпечатал Иоганн Гуттенберг. Появились первые учебники. Грамотность была распространена среди духовенства, дворянства, купечества, горожан вообще. В литературе появился новый жанр — сатирическая светская повесть о жизни и быте общества («Повесть о Шемякином суде» и др.). В ХУII в. в русской живописи появляется такой жанр, как портрет. Родоначальником портрета стал Симон Ушаков, талантливый иконописец. В ХУII в. в архитектуре утвердился русский национальный стиль — московский шатровый. Характерным для этого стиля считается царский дворец в селе Коломенском под Москвой.
   
3. 
   При сохранении ведущей роли церкви нарастает процесс обмирщения культуры, усиления в ней светских элементов.
   
4. 
   Наряду с храмовым зодчеством получило распространение частное каменное строительство, которое могли себе позволить князья, купцы, бояре. В частных и монастырских школах изучали грамматику, арифметику, церковные книги.
   
5. 
   Появляется и усиливается западное влияние, вестернизация в культурной сфере.
   
6. 
   В 1687 г. в Москве появилось первое высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия. (В Европе университеты появились в ХI— ХIII в.) Белорус Симеон Полоцкий, воспитатель детей царя Алексея Михайловича, наряду с богословскими сочинениями писал светские стихотворения и пьесы, которые ставились в придворном театре.
   
7. 
   Сохраняется и усиливается огосударствление культуры, подчинение се государству, в том числе и через церковь, также подконтрольную государству.
   

Развивается народная культура — фольклор (предания, песни, сказки), музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), танцы, изобразительное и декоративное искусство, праздники годового цикла, обычаи.