Видными представителями религиозного направления этого периода являются В.С.Соловьев, С.Н.Булгаков, Н.А. Бердяев, братья Трубецкие, П.А.Флоренский, С.Л.Франк и др.
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) первый крупнейший русский философ, создавший самостоятельную философскую систему на идеях христианства и немецкого диалектического идеализма.
Суть философии «всеединства», как называет ее сам Соловьев, - идея всеединства, которая реализуется в онтологии, гносеологии, антропологии и историософии. Его христианская православная философия направлена на решение практических задач:
во-первых, совершенствование мира; во-вторых, претворение в жизнь христианских идеалов любви;
143
в-третьих, борьбу с себялюбием; в-четвертых, обладание абсолютными ценностями.
«Всеединство» – такая картина мироздания, где:
а) Бог - есть абсолютное сверхприродное идеальное начало;
б) а действительность, жизнь - есть единый универсальный организм, в котором объединены Бог и человечество, человечество и космос, истина, добро и красота, т.е. материя и дух существуют не сами по себе, а слиты воедино, неразделимы. Материя всегда духовна, а дух – материален. «Все есть одно», как утверждал Соловьев.
В онтологии.
1.Источник бытия природы и общества, материального и духовного является Абсолют – всеобщее начало мира.
Духовным началом Абсолюта выступает София, которая содержит в себе замысел, заданность, закон и метод осуществления любой вещи, идеи.
В Абсолюте есть два центра:
а) сущее – как начало всякого единства;
б) бытие – как начало множественных форм.
Основными атрибутами Абсолюта являются:
-
- благо;
|
- воля;
|
- истина;
|
- представление,
|
- красота;
|
- чувство.
|
Особое место в онтологии занимают категории Логоса (закономерность вселенной) и Софии (душа мира и всех вещей, каждой в отдельности).
Мировое развитие, как утверждает Соловьев, есть раздвоение Абсолюта на себя и свое отрицание, что является началом мирового космоэволюционного процесса.
Достарыңызбен бөлісу: |
