Кое-кто может спросить: «А как быть с Моисеем и Илией? Вы помните преображение Иисуса на горе? Разве Он не увидел Моисея и Илию?» Обратите внимание на то, что Он увидел не духов Моисея и Илии. Он увидел Моисея и Илию. Как они туда попали? Иисус был на горе, и Библия говорит, что Он там был прославлен, и Он видел Моисея и Илию и беседовал с ними. Библия говорит нам о том, что Моисей умер, но она также повествует о том, что Бог телесно воскресил его из могилы и взял его на небеса. А Илия был взят на небеса, не увидев смерти.
Почему случилось так, что Бог позволил этим двоим войти на небеса до второго пришествия Христа? Моисей ушел в могилу и вышел из нее. Бог воскресил его как образ, дающий историческое свидетельство о том, что могила не может удержать свои жертвы. Моисей олицетворяет наших находящихся в могилах близких, которые оживут, чтобы увидеть Иисуса, и никогда более не умрут. Иисус победил смерть. В числе тех, кто встретит Иисуса в воздухе, будут две категории людей — те, кто, подобно Моисею, вошли в могилу, и те, кто, подобно Илие, никогда не увидят смерти, но будут восхищены, чтобы встретить Иисуса в облаках, когда Он придет.
Иисус готовился к тому, чтобы предстать перед крестом, и Моисей с Илией пришли как зримые свидетели, чтобы ободрить Его, сообщив Ему о том, что благодаря Его смерти на кресте спасение станет возможным как для тех, кто умрет до Его второго пришествия, так и для живущих в момент Его пришествия.
Дух Моисея не возносился на небеса. Именно тело Моисея, сам Моисей был вознесен туда. Иисус обладает властью над могилой. Иисус прервал похороны. И содержащиеся в Новом Завете истории о чудесном спасении из могилы дают веру в то, что Христос — победитель смерти.
Ин. 11 повествует о смерти Лазаря, одного из ближайших друзей Иисуса: «Лазарь друг наш, уснул, но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет».
Иисус говорил о смерти его (см. Ин. 11:11—13). В тексте 11 Иисус говорил о том, что Лазарь спит (отдыхает). Усталость, болезнь, утомление, боль — все прошло. Лазарь просто отдыхает. Он просто в безопасности до второго пришествия. Это образец совершеннейшего отдыха. Ибо Лазарь мертв.
Продолжение истории мы читаем в текстах 23—26: «Иисус говорит ей: воскреснет брат твой». Разве Иисус говорит: «Марфа, мужайся; дух Лазаря на небесах». Нет. Он сказал: «Марфа, твой брат воскреснет». И что же ответила Марфа? Она познала свою религию непосредственно от Иисуса; Марфа сказала Ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последней день».
Но у Иисуса были несколько иные намерения о судьбе Лазаря. «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; веруюший в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25). И в качестве символа Своего плана относительно всех Своих друзей Иисус повелел Лазарю выйти из гроба. Он представил Лазаря, вновь ожившего, перед его изумленными сестрами. Это было чудо нового творения Божьего. И это иллюстрация того; что Он сделает во всемирном масштабе, когда придет вторично, для тех, кто любит Его.
Иисус вошел в могилу Лазаря, чтобы уверить нас в том, что и мы, если умрем до его пришествия, как верующие, будем лишь отдыхать; что наши близкие находятся в безопасности в руках Иисуса. Могила не сможет удержать их.
Теперь обратимся к Ин. 11:41—43: «Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон».
Обратите внимание на то, что Иисус не сказал: «Лазарь, спускайся», но: «Лазарь, иди вон». Если кто-либо и мог свидетельствовать о небесах, это был бы Лазарь. Действительно, если дух его вознесся к небесам, как кое-кто утверждает, это было бы прекрасной возможностью для Бога раскрыть славу небес через того, кто там побывал. Но Лазарь не был там. Он, как говорит Библия, просто отдыхал.
Поэтому Иисус не сказал: «Лазарь, спускайся», но: «Лазарь, выйди вон». Точно так же, как в последние дни Иисус воззовет: «Мария, выйди вон! Иоанн, выйди вон!» и восстанут из своих могил умершие во Христе.
Это похоже на то, как верующий, умирая, на один момент закрывает глаза, а затем просыпается и видит Иисуса. Жизнь Христа становится его жизнью, он укрыт в Боге, он просто покоится, будучи вне какого-либо разумного существования, а затем просыпается и видит лицо Иисуса.
Некоторых людей смущают слова Иисуса, сказанные Им разбойнику на кресте, поэтому давайте обратимся и к этому вопросу.
Когда мы исследуем Библию, мы должны брать ее в полном объеме. Мы уже читали о том, что мертвые ничего не знают. Мы уже читали о том, что в могиле нет воспоминаний. Библия 53 раза говорит о том, что смерть — это лишь сон. Верно и то, что из 1 600 упоминаний о душе Библия ни разу не говорит о том, что она, душа, бессмертна. И ни разу Библия не говорит о сохранении сознания после смерти или о непосредственной связи с мертвыми.
Знаете, изумляет, когда вы приводите 15 библейских текстов на одну тему, а кто-либо говорит: «Минуточку! Я нашел еще один текст, который говорит другое. Вам лучше выбросить эти 15». Нет, друзья, для того, чтобы иметь полную картину, мы берем все, о чем говорит Библия, во всем разнообразии текстов. И тогда, если есть слова и фразы, которые, как кажется, не соответствуют общей картине, мы говорим: «Давайте вновь исследовать этот текст».
В связи с этим вот что я собираюсь сделать: я намереваюсь проанализировать то, что сказал Иисус разбойнику, и доказать вам, что Иисус вовсе не утверждал, что тем же днем Он будет в раю вместе с разбойником. Библия учит тому, что Сам Христос не отправился в тот же день в рай. Тогда как же Он мог сказать разбойнику: «Ныне же будешь со Мною в раю?» И, согласно библейскому свидетельству, вполне возможно, что разбойник даже не умер в тот день. Разбойник мог умереть в тот день, но, согласно библейскому свидетельству, есть, по крайней мере, 50 процентов вероятности того, что в тот день он не умер. Мы тщательно рассмотрим этот вопрос.
Прежде всего, давайте прочитаем Лк. 23:42, 43. Сначала мы вспомним вопрос разбойника, а затем и ответ Христа. «И [он] сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое». Просьба разбойника заключалась в следующем: «Господи, не забудь меня; Господи, помяни меня». «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Кое-кто говорит мне: «Меня это сбивает с толку». В действительности все зависит от того, где вы поставите запятую: перед словом «ныне» или после него. Когда писалась Библия, в греческом языке не было знаков препинания. Пунктуация появилась лишь в XIV веке. Иисус сказал разбойнику: «Истинно говорю тебе ныне», — то есть в этот день, когда Я пригвожден ко кресту, в этот день, когда кажется, будто Я не могу кого-либо спасти, в этот день, когда гвозди вбиты Мне в руки, в этот день, когда кажется, что Меня лишили всей Моей власти: истинно говорю тебе ныне, будешь со Мною в раю». Так Иисус говорил в тот день. Он не сказал разбойнику о том, что будут вместе в тот же день в раю.
Вы можете возразить: «Откуда вы знаете, где ставить запятую? Откуда вы знаете, должна ли запятая стоять перед или за словом «ныне»?» Это справедливый вопрос. Три довода дают нам абсолютную уверенность относительно того, где нужно ставить запятую. Первое — Библия говорит, что Писание нельзя разрывать. Если подавляющее большинство текстов говорит нам о том, что «мертвые ничего не ведают», «мертвые не восславят Господа», «в смерти нет поминовения» и т. д., неужели можно одним местом Писания разрушить всю структуру? Нет. Второе — сам Христос не попал в рай в тот день. Можно ли доказать то, что Иисус не попал в рай в тот день? Безусловно. Давайте посмотрим 2-ю главу Евангелия от Иоанна. Мария Магдалина приходит ко гробу. Она видит, что гроб открыт. Она думает, что кто-то ограбил могилу Христа. Затем к ней подходит Иисус, но она не узнает Его. Ин. 20:15: «Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». Рано утром Мария искала своего Господа. Она хотела найти Его и подумала, что Христос — садовник. Сквозь слезы она видела лишь Его смутные очертания. Текст 16: «Иисус говорит ей: Мария!» Никто не мог так произнести ее имя. Когда она услыхала, как Он сказал: «Мария», волнение охватило ее и она подумала: «Это Учитель». «Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: «Учитель!». Она подбежала к Нему, но «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: ”восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему“».
Итак, это произошло в первый день недели. Считая пятницу, это третий день со времени распятия Христа. Он сказал Свои слова разбойнику за три дня до случившегося. Как мог Иисус обещать разбойнику, что он будет с Ним в раю в тот день, если только на третий день Он сказал Марии: «Я еще не восшел к Отцу Моему». Считаете ли вы, что Христос лгал разбойнику, когда сказал ему, что встретится с ним в раю в тот день? Или Он лгал Марии? Может быть, Он уже возносился к Отцу вместе с разбойником, а затем вновь вернулся? Вы понимаете, что Иисус не мог сказать неправды, не так ли? Так что же означает текст из Евангелия от Луки? Все очень просто. Библейские авторы не ставили никаких знаков препинания, и гармония Писания соблюдена.
Иисус висел, умирая на кресте, между небесами и землей. Римские солдаты бросали жребий у подножия его креста, деля Его одежды. Они кричали Ему, глумились над Ним, говоря: «Других спасал, пусть спасет Себя Самого». Они грубо орали: «Если Ты Царь Иудейский, сойди с креста». Но когда Он висел там, разбойник взглянул на Иисуса и в минуту веры сказал: «Господи, когда придешь в Царство Твое, помяни меня. Я верю, что Ты можешь спасти меня». Иисус обернулся к этому разбойнику и сказал: «Истинно говорю тебе ныне»,— в этот день, когда Я умираю как обычный преступник, в этот день, когда Я распят на кресте и кровь стекает с Моих рук и струится по Моим щекам,— «истинно говорю тебе ныне же, будешь со Мною в раю». В тот момент Христос гарантировал разбойнику место рядом с Собою в раю.
Друзья, сегодня вы также можете обеспечить себе место в раю в Царстве Божием. То заверение, которое Христос дал разбойнику, Он дает вам сегодня. Когда Иисус будет спускаться коридорами небесными, могилы раскроются. Те, кто покоился в Нем, как кажется, всего лишь мгновение, будут воскрешены. Те, кто живут ради Него, будут восхищены в облака, чтобы встретить Его в воздухе. Друзья, какая это надежда! Какая это уверенность! Могила — это не конец. Смерть — это не темная яма в земле без утреннего света. Это краткосрочный покой до тех пор, пока не придет Иисус.
Однажды в моем доме зазвонил телефон. Со мной начала разговор медсестра, и она очень нервничала. Она спросилд: «Вы пастор Марк Финли?» Когда я ответил удовлетворительно, она продолжила: «Мне нужна ваша помощь, и немедленно. Только что сюда пришла женщина с мертвым младенцем на руках. Она няня в семье, которая живет в Трентоне. Вы не изучали Библию с этой женщиной?» Сестра торопливо продолжала: «Она возвращается домой. Родители еще не знают, что ребенок мертв. Вы должны как можно быстрее поехать и рассказать им, что произошло с их ребенком. Сиделка в истерике. После того, как вы расскажете родителям, что произошло с их ребенком, вам лучше поскорее навестить няню».
Я бросился к своей машине и помчался с такой скоростью, которую позволяли развить извилистые дороги Южной Джорджии. Когда я шел к дому этой семьи, сердце мое стучало. В голове моей один за другим вставали вопросы. Что могу я сказать родителям? Знают ли они уже, что их ребенок мертв? Я начал думать о славном воскрешении, стал думать о том, что, когда человек умирает, он просто покоится в руках Иисуса, что могила не темная яма в земле. Это лишь один миг. В смерти вся боль уходит, все горести уходят, вся печаль прекращается. Когда я входил во двор, я размышлял о том, знают ли они о постигшем их несчастье. У крыльца двое маленьких детей играли с игрушечными машинками. Один из них взглянул на меня и сказал: «Малыш умер». Теперь я знал, что родителям известно о судьбе младенца. Войдя в дом, я подошел к матери, положил руку ей на плечо и сказал: «Я не могу понять всю глубину той печали, которая терзает сейчас ваше сердце, потому что мне не приходилось переживать чего-либо подобного. Но есть Тот, Кто понимает, любящий Бог, потерявший Своего Сына на Голгофском кресте. Он потерял Своего Сына, чтобы ваш сын мог жить вновь». Говоря об этом, я почувствовал, что слабый луч надежды мелькнул у родителей.
Затем я поехал в дом няни. Она была в истерике, явно обвиняя себя в смерти ребенка. Я подошел к ней и сказал: «Знаете, мы живем в мире добра и зла, в мире, где часто случаются несчастья. Но вы можете быть уверены, что у Иисуса Христа есть ключи от могилы. Могила — это не есть что-то, закрытое на замок. Вы можете быть уверены, что тот же Христос, Который вошел в могилу, сделал это для вас. Он вошел в могилу, чтобы нам не пришлось оставаться в могиле навеки. Иисус может сотворить и утвердить новую жизнь». И мы беседовали о славе утра воскресения.
Друзья, приходилось ли вам терять близких? Есть ли среди вас муж, у которого смерть отняла жену, и сердце его жаждет быть с ней? Есть ли среди вас жена, у которой смерть отняла мужа? Родители, теряли ли вы своего ребенка? Иисус был распят на Голгофском кресте для того, чтобы вы вновь смогли быть со своими близкими. У Него есть ключи от могилы, и вскоре Он должен вернуться, чтобы открыть чертоги смерти.
Друзья, представьте себе эту сцену! Небо темнеет, молнии сверкают в небесах, эхо разносит раскаты грома по всей земле, происходит великое землетрясение, и всякая гора и каждый остров сдвигается со своих мест. На востоке появляется облако, и по мере того, как оно движется к земле, становится все светлее и ярче. Происходит кульминационное событие веков — Иисус возвращается! Он грядет как Царь и Победитель во всей Своей славе и блеске. 1 Фес. 4:16, 17 так говорит об этом: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».
Подумайте об этом! Могилы открыты, младенцы возвращаются на руки матерям, мужья и жены, разъединенные смертью, воссоединяются и затем восхищаются вместе, чтобы встретить Иисуса в небесах. Что за день! Что за славное воссоединение! Последний враг — смерть — побежден навеки! Славьте Господа!
Глава 18
Откровение о духовном Вавилоне
Книга Откровение описывает Церковь как непорочную деву. Церковь — невеста, Христос — жених. Христос, глава Церкви, дает наставление и направление Своей невесте. Библия изображает истинную Церковь как верную жену. Ложная Церковь изображена в Библии блудницей, которая оставила своего нареченного возлюбленного — Иисуса Христа и предается духовному прелюбодеянию с миром.
Давайте обратимся к ключевым текстам нашего библейского исследования, Откр. 12:1, 2: «Явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения». Согласно Писанию, этому младенцу предстояло править всеми нациями жезлом железным. В конечном счете «восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его». Совершенно очевидно, что это описание Иисуса.
Библия говорит о том, что под ногами женщины луна. Подобно тому, как луна отражает свет солнца, ветхозаветная Церковь могла лишь отражать славу Евангелия, которая возвеличилась в Иисусе. Когда истек ветхозаветный период, новозаветная Церковь, облеченная во славу Христову, восстала в блеске. Венец из двенадцати звезд на голове женщины подчеркивает, что Церковь управляется не руководителями-людьми, но обладающими божественным вдохновением апостолами. Итак, вот истинная Церковь, облеченная в праведность Христову, имеющая божественное водительство и духовное руководство. Прекрасная, как юная невеста, чистая, истинная Церковь, не испорченная человеческими традициями, не тронутая человеческими доктринами, основанная на Слове Божьем.
Откр. 17:3—5 говорит об иной Церкви: «И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя, тайна: Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».
Украшенная драгоценностями женщина угощает людей вином своих ложных доктрин, и весь мир пьянеет. Она блудница; она оставила своего верного возлюбленного. Она мать многих других ложных церквей. Сегодня мы исследуем тему об этих двух женщинах и услышим призыв Христа к нашим сердцам.
В Книге Откровение описывается великая война, происшедшая тысячи лет тому назад на небесах: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7—9).
На небесах сатана, обманщик, попытался обмануть верных и добрых ангелов. Низвергнутый на землю, он обманул Адама и Еву в Едемском саду. «Ева, ты можешь съесть от древа этого, и ты не обязательно умрешь. Все деревья в саду одинаковы, поэтому нет разницы, вкусишь ли ты от этого дерева или от другого».
Вот так сатана посеял свою первую ложь на земле.
Женщина в белом
Библия учит тому, что есть две великие религиозные системы. В центре одной из них находится Иисус, Который «есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Она прочно опирается на учения Писания. Соответственно, в 12-й главе Откровения истинная Церковь изображается как женщина, облеченная в чистые белые одежды. Доктрины ее чисты, опираются на Слово Божье, она верна своему небесному Повелителю. Она не идет на компромиссы в вопросах истины. Истина и заблуждение, подобно воде и маслу, не могут смешиваться и не смешиваются. У Бога есть Церковь, которая не смешивает истину и заблуждения. У Бога есть народ, который не предал заложенных в основание Церкви духовных основ.
Женщина в багрянице
Как мы видели, помимо женщины в белом, Библия описывает другую женщину, одетую в багряные одежды и держащую в руке чашу с вином. Она олицетворяет лжецерковь. Она великая мать отступнической церкви, и многие церкви попробовали ее вина. Библия говорит о том, что она восседает на звере багряном, а в Библии зверь олицетворяет политическую систему.
Эта лжецерковь, облеченная в пурпур и багряницу, есть мать блудниц. Иными словами, она оставила своего истинного возлюбленного, поместив человеческие традиции и распоряжения церковных советов выше Слова Божьего. Она является блудницей в том смысле, что изменила библейским учениям. Она великая мать церкви отступнической; существуют и другие церкви, которые также отошли от библейских доктрин.
Обратите внимание на Откр. 17:5: «И на челе ее написано имя, тайна: Вавилон великий». Мать отступнической церкви живет по принципам ветхозаветнего Вавилона. В ветхозаветные времена в Вавилоне процветала ложная религиозная система. Божьей истинной Церковью был народ израильский. В новозаветные времена христианская церковь становится духовным Израилем. Через Апостола Павла Господь говорит: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). Итак, женщина в белом из Откр. 12 олицетворяет истинный духовный Израиль, истинных последователей Христа. И вновь Господь говорит: «Не тот Иудей, кто таков по наружности... но тот Иудей, кто внутренно таков» (Рим. 2:28, 29). Поэтому люди, принимающие Иисуса и Его доктрины, становятся Его истинными последователями. Они становятся Его избранным народом сегодня так же, как Израиль был Его избранным народом в ветхозаветные времена.
Точно так же, как в ветхозаветные дни город Вавилон насаждал ложную религиозную систему — идолопоклонство, духовный Вавилон, описанный в Книге Откровение, олицетворяет ложное поклонение. Он перенимает принципы ветхозаветнего буквального Вавилона в своих религиозных служениях.
Характерные черты духовного Вавилона
Кто такая эта женщина в пурпуре? В чем состоят эти ветхозаветные вавилонские принципы? Откр. 17:2 описывает ее как блудодействующую с царями земными. Блудодейство — это незаконный союз. «И вином ее блудодеяния упивались живущие на земле». Таким образом, изображенная в Книге Откровение женщина, сидящая на пурпурном звере, олицетворяет союз Церкви и государства. И все же здесь подчеркивается господствующее влияние Церкви на земные власти — женщина сидит на звере. Библия предсказывала, что эта ложная церковь даст всем пить из своей чаши с вином, то есть побудит множество людей принять ее ложные доктрины.
Библия показывает, что есть две основные религиозные системы: истинная система, описанная в Откр. 12, и ложная, представленная в Откр. 17. Правда, из этого не следует, что всякий, принадлежащий истинной Церкви, будет спасен. Ведь в ней есть и такие, кто не имеет опыта близкого общения с Иисусом. Сама по себе принадлежность к деноминации не спасает. Библия также говорит о том, что в ложной церкви много людей, которые знают Иисуса и любят Его, но они не знают всей истины о последнем часе мира. Бог пытается привести каждого человека от ложной системы к истинной.
Внимательно прочтите, что написано на челе женщины в багрянице: «Вавилон великий». После потопа нечестивые люди отказались от Бога; они нарушили Слово Его, установили свою собственную религию и воздвигли Вавилонскую башню. Именно тогда Бог и смешал языки. Позднее на месте Вавилонской башни был построен город Вавилон. Имя «Вавилон», очевидно, произошло от слова «Вавель», что означает «смешение», — в память о смешении языков.
Комментируя символы женщины, унаследовавшей дух Вавилона и сидящей на багряном звере, Роберт Джемисон, А. Р. Фоссет и Дэвид Браун в своем «Библейском комментарии» пишут: «Государство и Церковь есть драгоценные дары Божьи. Но оскверняемое государство... уподобляется зверю; отступническая Церковь превращается в блудницу» (с. 593).
Вавилон — человеческая система
Давайте вернемся к Ветхому Завету и рассмотрим пять свойств, определяющих древний Вавилон. В Быт. 10:8—10 Библия описывает основание города Вавилона, «Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов перед Господом… Царство его вначале составляли: Вавилон...» (В английском варианте здесь стоит слово «Вавель».) Этот основатель Вавеля (который позднее стал называться Вавилоном) был взбунтовавшимся против Бога мятежником, который возглавил религиозную систему, противопоставляющую себя Богу.
Дан. 4:27 приводят слова царя, восстановившего Вавилон спустя тысячу лет после правления Нимрода. Царь сказал: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в силу моего величия!» Итак, одна из характеристик Вавилона — то, что это созданная человеком религиозная система.
Истинная Церковь Божья ориентирует внимание верующих к Иисусу Христу, как к единственному ее Главе. Ложная система направляет людей к человеческому институту священничества, но не к Иисусу, Который единственный является великим Первосвященником. Говоря об Иисусе, Библия утверждает: «И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Кол. 1:18).
Библия говорит о том, что истинная Церковь Божья имеет не земного руководителя, но небесного. Кто-то сказал: «Истинная Церковь Божья — это единственная организация, которая столь велика, что тело ее на земле, а голова на небесах». Истинная Церковь Божья указывает нам на Иисуса, Который может простить наши грехи и освободить нас от уз греха. Духовный Вавилон из Книги Откровение есть земная религиозная система, основанная на человеческой традиции и с человеческим руководителем.
Достарыңызбен бөлісу: |