Глава 4 Прощайте и придерживайтесь доброго исповедания

Я учу о семи .самых важных понятиях, касающихся веры* Прежде всего, мы выяснили, что каждый верующий обладает мерой Божественной веры — веры, сотворившей миры в начале времен, веры, двигающей горы!

Во-вторых, мы узнали, что ваша вера может расти и развиваться. Но рост вашей веры—это ваша ответствен­ность, а не Бога.

В-третьих, мы увидели, что настоящая Библейская вера исходит из сердца, а не из головы или разума. Потому что человек верует сердцем.

Я также сказал, что в Евангелии от Марка (11:23,24) со­держатся одни из наиболее поразительных высказываний Иисуса о вере, которые Он когда-либо говорил. Но мы не можем изучать крайне важный предмет веры, не изучив контекст, который касается написанного о вере в этом мес­те Писания.

МАРКА 11:22-26

Иисус отвечая говорит им:

Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в мо­литве, верьте, что получите, — и будет вам.

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согре­шения ваши;

Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не про­стит вам согрешений ваших.

Итак, четвертое важное замечание о вере — это то, что вера не будет действовать, если в вашем сердце кроется непрощение. Иисус сказал в Евангелии от Марка (11:25): «И когда стоите на молитве, прощайте...»

Как я сказал, именно в Евангелии от Марка, главе 11, стихах 23, 24 Иисус дает эти изумительные определения самой сути веры, которые являются очень волнующими, удивительными и поразительными. Это изумительные ут­верждения, однако никто еще не докопался до всей их глу­бины. Но вместе с тем в одном и том же высказывании и в одном и том же духе Иисус говорит: «И когда стоите на молитве, прощайте».

У веры могут быть препятствия

Если вам присущ дух непрощения или же вы живёте в атмосфере непрощения, то ваша вера не будет действовать. Ваши молитвы не будут действовать. Из всех заявлений, которые Иисус сделал о вере (вы можете прочесть их во всех четырех Евангелиях), непрощение является единс­твенным препятствием, о котором когда-либо упоминает Иисус. Поэтому это очень важно.

Я постоянно говорю людям: «Если бы мои молитвы и вера не действовали, то это обстоятельство, то есть непро­щение, было бы первым, на что я обратил бы внимание!» Иными словами, я просто никогда не позволю храниться в моем сердце чему-либо против кого-либо. Я отказываюсь думать плохо о людях. Мне не важно, что они мне сделали или что сказали обо мне, я никогда не позволю этому вли­ять на меня, поскольку, если я допущу это, то оно повлия­ет на мою веру.

Я помню, как много лет назад, будучи молодым бап­тистским проповедником, я являлся пастором обществен­ной церкви. Мы сделали церковь общественной, потому что это была поместная церковь, единственная в том обще­стве, и все посещали ее. Где-то восемьдесят пять процентов из нас были Южными баптистами, а остальные пятнадцать принадлежали другим деноминациям. Лучшие представи­тели общества посещали нашу церковь.

Затем я принял крещение Духом Святым, и мы все ста­ли пятидесятниками. Где-то девяносто три процента людей последовали за мной. А затем, некоторое время спустя, я переехал и принял пасторство в полноевангельской церк­ви, потому что в 1937 году, если человек начинал говорить на языках, то он становился изгоем. Поэтому, пробыв пас­тором этой общественной церкви около трех лет, я принял пасторство полноевангельской церкви.

Спустя три или четыре месяца моего пасторства женщи­на из этой новой церкви пришла к нам в дом, предостав­ленный нам церковью. Когда мы с моей женой разговари­вали с этой женщиной, она сказала:

— Брат Хейгин, у меня есть вопрос, который я хотела бы задать вам.

Знаете, у большинства людей огромное количество воп­росов, поэтому я сказал:

— Вы можете задать вопрос, но я не знаю, смогу ли на него ответить. Если смогу, то отвечу. Если же нет, то скажу, что не могу.

Она сказала:

— Я знаю, что вы пробыли здесь всего три или четыре месяца, но этого достаточно, чтобы обнаружить некоторые вещи. Я верю в Бога где-то восемь-девять месяцев, поэтому я еще просто младенец. Но моя мать, одна из моих сестер и некоторые другие члены нашей семьи посещают эту цер­ковь уже двадцать три года. Вы уже, наверное, заметили за время вашего пребывания здесь, что нет более верных христиан, чем мама и другие члены нашей семьи. Они ни­когда не пропускают служений.

Я сказал:

— Да.

Мать этой женщины была очень духовной. Временами через нее проявлялись различные дары Духа. И буду совер­шенно откровенным с вами, все двенадцать лет, которые я был там пастором, я считал ее одной из наиболее духовных и одаренных людей. Я видел больше проявлений Духа в ее жизни, чем у кого-либо другого, включая восемь из десяти проповедников, которых я знаю. Она была очень посвя­щенной и освященной женщиной Божьей.

Я сказал этой женщине:

— Я согласен с вами, что ваша мать и сестра также, на­сколько мне известно, очень верны. Нет более посвящен­ных людей делу Божьему, чем ваша семья.

Затем я сказал ей:

— Но вы не задали мне вопрос, вы просто рассказали мне о посвященности своих родных, и я согласен с вами.

Она продолжила:

Вы не знаете семью моего мужа, но и его семья посещала эту церковь вот уже двадцать три года. Его мать уже завершила свой земной путь и пошла к Иисусу, будучи уже в пожилом возрасте. Поэтому остальная часть семьи переехала, и вы знаете только Моего мужа.

Затем она сказала:

— Семья моего мужа и моя семья посещают церковь двадцать три года. Моя семья наиболее посвященная, освященная и отделенная. Семья моего мужа спаслась, исполнилась Духом Святым, и они хорошие люди. К примеру, они ни за что на свете не солгут. Но они — одни из самых неверных людей, которых можно встретить в своей жизни. На них нельзя ни в чем положиться, когда речь заходит о какой-то работе для церкви. Они даже служения толком не посещают. К примеру, один из них мог появиться раз в три-четыре недели. Затем опять какое-то время они не ходят. Они ни разу не дали, ни копейки на поддержку церкви, даже когда возвращались (однако ее муж был очень верным в даянии десятины).

Женщина продолжила:

— В то время как можно было подумать, что семья моего мужа уже останется в церкви и полностью посвятит себя Господу, они уходили из церкви и не возвращались какое-то время. Затем, когда уже все привыкли, что их нет и что это к добру, они снова начинали посещать церковь.

Я сказал:

— Вы все еще ничего у меня не спросили.

— Вот мой вопрос, — сказала она. #- Если за эти двадцать три года кто-то в моей семье исцелился, то я не знаю об этом. Нам всегда приходилось обращаться в больницу, переносить операции, или кто-то из нашей семьи умирал раньше времени. (Два члена ее семьи умерли преждевременно.)

— Но в семье моего мужа, — продолжила она, — я не помню ни одного случая, чтобы кто-нибудь не исцелился. Брат Хейгин, вы можете мне это объяснить?

Это был достаточно серьезный вопрос! Я сказал ей: — Сестра, я не знаю, почему один человек исцеляется, а другой — нет. И никто определенно об этом не может знать, если только Бог не откроет это ему. Поэтому на ваш вопрос я не могу ответить ничего определенного, пока Бог не откроет мне это.

Позвольте мне немного отклониться от того, о чем мы здесь говорим. Однажды, когда Господь явился мне в видении, я спросил Его о моей близкой родственнице, которая не смогла принять исцеление, и вследствие этого ей пришлось перенести очень серьезную операцию. В видении Иисус говорил мне о чем-то другом, но затем я спросил Его о родственнице.

Я очень усердно молился и использовал всю имевшуюся у меня веру, чтобы она приняла исцеление. Я спросил Иисуса:

— Почему она не получила исцеление и теперь ей нужно ложиться на операцию? Ведь она была рожденной свыше, исполненной Духом, очень посвященной христианкой.

Господь Иисус ответил мне:

— Это между Мной и ею. Это вообще не твое дело.

Именно так Господь и ответил. Он сказал: «Это вообще не твое дело».

Понимаете, мы всегда пытаемся вмешиваться не в свое дело. Но Господь сказал: «Это Мое дело и ее дело, а не твое».

Затем Иисус сказал мне:

Ты когда-нибудь читал в Моем Слове, что «Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сы­нам нашим до века...»?

— Да, это Второзаконие (29:29), — ответил я.

—Хорошо, — сказал Он. — Причина, по которой не исцелилась твоя родственница, остается сокрытой между Мной и ею. Если бы Я хотел, чтобы ты знал, Я бы сказал тебе. А если Я не говорю тебе, тогда даже и не думай об этом. Даже не касайся этого в своих размышлениях. Но то, что открыто тебе, то проповедуй. Иди и проповедуй ис­целение, как ты проповедуешь об этом, потому что это правильно. Но если люди не исцеляются, даже не думай об этом. Даже не касайся этого в своих мыслях. Это вообще не твое дело. В любом случае ты не исцеляешь, ты просто проповедуешь об исцелении.

С тех пор, если люди не получают исцеления, я даже не думаю об этом. Именно так велел мне поступать Господь, поэтому я так и делаю.

Женщине, спросившей меня, почему члены ее семьи никогда не исцелялись, я ответил:

Я не знаю, почему одни люди исцеляются, а другие — нет, пока Господь не откроет мне это. Но я знаю несколько основных правил, изложенных в Слове Божьем. Поэтому, даже не зная семью вашего мужа, я мог бы сказать, что им присущи две важные характеристики. Я бы сказал, что они скоры на покаяние и прощение и они скоры верить.

У меня не было особого откровения об этом, но я знаю Библию. В девяти из десяти случаев вы всегда найдете от­вет в Слове, а не через особое пророчество или Слово от Господа.

Когда я сказал это, ее глаза округлились до размера блюдец! Она сказала:

— Брат Хейгин, вы попали прямо в точку!

— Нет, — сказал я. — Не я попал в точку, это сделало Слово. Я взял это из Слова.

Она сказала:

Я считаю, что семья моего мужа — самые скорые на прощение Люди, которых я когда-либо видела в своей жиз­ни. Если бы у них появилась мысль, что они ранили или обидели вас чем-то, то они тут же покаялись бы и попро­сили вас простить их. И сделали бы это искренне.

Они также могли продолжительное время не посещать церковь, а затем прийти на собрание, выйти и покаяться, искренне принять Слово Бога и быть благословленными больше всех остальных, кого я когда-либо видела в моей жизни.

Но если взять мою маму и остальную нашу семью, продолжила она, — то скажу вам честно, мы с трудом кого- либо прощаем. Это присуще всей семье. О, конечно, в кон­це концов мы простим, потому что знаем, что мы долж­ны это сделать, так как об этом говорит Библия, Но мы держимся до последнего. А когда необходимо уверовать во что-то, то для нас это самое сложное, что только может быть.

Это было бы смешно, если бы не было так печально.

Я сказал:

— Вы сами ответили на свой вопрос.

— Она подтвердила:

Полагаю, что так.

Наш основной текст главы гласит: «И когда стоите на молитве, прощайте...» (Мар. 11:25). Если вы хотите, чтобы ваша вера действовала, — прощайте.
Вы можете прощать

— Да, — сказал кто-то, я верю в это, ладно, но я не могу это делать.'

Одна женщина сказала мне:

— Брат Хейгин, я хочу, чтобы вы изгнали из меня этого старого духа непрощения. Я держу обиду на одну женщину из нашей церкви, но, как я ни пыталась, мне не удается простить ее. Кажется, я не умею прощать.

— Хорошо, — сказал я, — я хочу задать вам вопрос, сестра. Вам когда-нибудь приходилось прощать за что-нибудь вашего мужа?

О, да, — сказала она. — Мне неоднократно приходилось прощать его, да и ему меня тоже.

Я спросил:

Получается, вы можете прощать мужа? Я думал, что вы не умеете прощать.

Она рассмеялась и сказала:

— Вы знаете, я могу, я могу это делать!

Я сказал:

— Конечно. Если вы можете простить одного человека, то можете простить и другого.

Друзья, это так просто. Довольно часто мы без необходимости все усложняем. Например, заметьте, что Иисус сказал: «когда стоите на молитве, прощайте...» (Мар. 11:25).

Это означает, что вы можете прощать. Иисус не стал бы вам говорить делать что-либо, если бы вы не могли это сделать. Если бы Он сказал вам делать что-то, чего вы не можете сделать, то тогда Он был бы несправедлив. Но это не так.

Видите ли, довольно часто люди просто не хотят решать проблемы. Они хотят, чтобы кто-то другой сделал это за них, хотя на самом деле это их ответственность.

Однажды после собрания, которое я проводил, жена служителя сказала мне:

— Брат Хейгин, вашими проповедями и учениями вы меня совсем запутали.

Нет, сестра, — сказал я. — Я не запутал вас. Вы были запутаны, когда я приехал сюда, а свет Слова Божьего просто показал это.

Знаете, вы можете взять фонарик и пойти в подвал или на чердак, где вы храните старые вещи. Там повсюду может быть пыль и грязь, но вы же не говорите при этом: «Посмотрите, что натворил этот фонарик!» Нет, эта пыль была там все время — не фонарик нагнал туда пыль. Фонарик просто показал ее.

Жена этого служителя сказала:

— Я просто в ужасном состоянии.

— Почему? — спросил я.

— Потому что я не могу простить свою свекровь, я просто ненавижу ее. Я ненавижу мою свекровь.

Я сказал;

Вы не можете простить ее?

— Нет, — ответила женщина. — Не могу.

Она продолжила:

— Брат Хейгин, вы упомянули место Писания, которое говорит: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Иоан. 3:15).

Затем, когда вы сказали «ненавидящий брата своего», вы добавили «это означает и свекровь, и тещу».

А теперь я даже не знаю, спасена я или нет, потому что ненавижу свою свекровь.

Я позволил ей немного больше рассказать о своей про­блеме, прежде чем помочь ей.

Я сказал:

— Согласно Писанию, если вы ненавидите свою свек­ровь, то вы не спасены. Вот так все ясно и просто.

— Господи, — сказала она. — Я теперь даже не знаю, что делать, потому что во мне затаился дух непрощения. Я просто не могу простить ее и ненавижу ее. Я в ужасном состоянии.

Я мог понять, почему все так случилось, поскольку я был знаком с ее семьей. Муж этой женщины был единст­венным мальчиком в семье. У него было две или три сест­ры, а его папа умер, когда он был совсем маленьким ребен­ком, приблизительно пяти-шести лет.

Поэтому мать и его сестры вырастили этого мальчика. А затем, из-за того что он был единственным мальчиком, когда он стал мужчиной, все эти женщины продолжали ру­ководить им. Но когда он женился, его жена тоже захотела иметь право голоса в его жизни. Поэтому и возник конфликт.

Теперь, когда этот мужчина женился, его жена хотела говорить ему, что делать, но его мать все еще продолжала руководить им. Поэтому он, как говорят, оказался между двух огней. Я мог понять, почему ситуация оказалась такой сложной.

Но я также знал, что в сердце эта женщина не питала не­нависти к свекрови. Она была спасена и исполнена Духом Святым. Просто она позволила дьяволу управлять своим разумом и плотью.

Эта женщина начала сомневаться, имела ли она когда-нибудь что-то от Бога или нет. Я сказал ей:

— Сестра, посмотрите мне в глаза и скажите вслух: «Я ненавижу свою свекровь», а затем проверьте внутри себя свой дух. Библия говорит, что любовь Божья изли­лась в наши сердца, а не в наши головы (Рим. 5:5). Когда вы произнесете: «Я ненавижу свою свекровь», скажите мне, что происходит внутри вас.

Она посмотрела мне в глаза и сказала:

— Я ненавижу свою свекровь.

Я спросил:

— Что произошло внутри вас?

— Внутри что-то гложет меня, — ответила женщина.

Я сказал:

— Да, я знаю. Видите ли, внутри вас есть кое-что, что пытается привлечь ваше внимание, потому что внутри вас пытается превалировать любовь Божья. Но вы позволяете вашей голове брать верх над вами. В этом вся проблема — в вашей голове, в вашем разуме.

Она сказала:

— Думаю, вы правы.

Я произнес:

— Конечно, я прав. Это же Библия. В сердце вы любите всех, не так ли?

— Да, — ответила она, — думаю, да.

— Но, — сказал я, — в голове вы позволили всему это­му влиять на вас. Теперь вы должны позволить командо­вать вашему сердцу, а не голове.

Несколько вечеров спустя, жена этого служителя пригла­сила нас с Оретой к себе домой перекусить после вечернего собрания. Она также пригласила мать и сестер своего мужа и их семьи. Раньше жена этого служителя не делала ничего подобного, потому что негодовала на них.

Мы пошли к ней домой после служения и провели ве­ликолепный вечер. Я помню, как она прошептала нам с женой: «Знаете, я уже не испытываю ненависти к родст­венникам мужа, я люблю их. Вы были совершенно пра­вы — любовь Божья была в моем сердце все время. Я прос­то позволила разуму взять верх из-за того, что произошло в прошлом».

Свекровь' тоже была спасена и исполнена Духа, но поз­волила чувствам управлять собой. Иногда, когда у матери один мальчик, она думает, что в целом мире не существу­ет девушки, которая бы подходила ее сыну. И порой она не пытается скрывать свои чувства, которые очень часто только все портят!

Жена этого служителя сказала мне: «Знаете, я обнару­жила, что родственники моего мужа — очень милые люди. Я была совершенно не права, а вы абсолютно правы. Пута­ница была в моей голове еще до вашего приезда. Но Слово Божье позволило мне все привести в порядок».

Сейчас я хочу поделиться с вами секретом, который по­может вам увидеть, что ваша вера будет действовать для вас, если вы прощаете и придерживаетесь доброго испо­ведания.

Женщина, о которой я вам только что рассказал, и ее муж имели троих детей. Один ребенок был родной (самый старший), а остальных двоих они усыновили несколько лет спустя. Самым младшим приемным ребенком была девочка. Когда они брали ее еще совсем младенцем, доктор сказал: «Мы обследовали ее, и насколько мы можем судить, она совершенно здорова».

Первые два с половиной года с ребенком все было в по­рядке. Физически она казалась совершенно здоровой. Но потом, где-то в два с половиной годика, у нее начались ка­кие-то приступы. Родители показали ее врачу, а затем ве­дущему специалисту их региона, и он сказал: «Эти припад­ки — эпилептические. У вашей дочери эпилепсия».

После обследования мозга ребенка доктор сказал: «Я спе­циалист в этой области медицины и считаюсь одним из ве­дущих экспертов в Соединенных Штатах по этой болезни. Я занимаюсь исключительно лечением эпилепсии и свя­занными с ней недугами. За все годы моей медицинской практики это наихудший случай эпилепсии, с которым мне приходилось сталкиваться».

Родители начали давать девочке медикаменты. Но при­ступы продолжались, хотя и не такие сильные, потому что она постоянно находилась под воздействием лекарств. Ес­тественно, женщина хотела, чтобы ее ребенок полностью исцелился. За девочку стали молиться, и мать прекрати­ла давать ей лекарства — не потому, что кто-то сказал ей об этом, а потому что собственная вера побуждала ее пос­тупить таким образом. И ребенок чувствовал себя прево­сходно.

Проходили дни без каких-либо симптомов болезни. Но однажды мать позвонила нам и сказала: «Брат Хейгин, не могли бы вы с Оретой приехать помолиться за мою дочь. У нее начинается приступ».

Перед основным эпилептическим припадком обычно случаются слабые конвульсии, и именно это сейчас проис­ходило с девочкой. Поэтому мы поехали к ним домой.

По дороге туда Господь обратился ко мне и сказал: «Не молись за ребенка. Скажи его матери то, что в Ветхом За­вете я сказал Израилю: „Служите Господу, Богу вашему... и отвращу от вас болезни... число дней твоих сделаю полным“» (Исх. 23:25,26). (Господь говорил это израильтянам несколько раз.)

Господь продолжил: «Скажи ей, что в Новом Завете есть только одна заповедь. Я сказал: „Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я/возлюбил вас, так и вы да лю­бите друг друга"» (Иоан. 13:34).

«О, — скажет кто-то, — мы не должны исполнять де­сять заповедей?» Хорошо, новая заповедь это любовь. И если вы любите меня, то вам не нужно говорить: «Не лги на брата Хейгина». Если вы любите меня, то вы не будете говорить обо мне ложь. Если вы любите меня, вы не стане­те красть у меня.

Видите ли, если вы живете по закону любви, то вы ни­когда не нарушите никакой устав, который был дан для обуздания греха. Вам не нужно беспокоиться о каких- либо других заповедях, потому что если вы ходите в люб­ви, вы автоматически исполняете все заповеди. Вот так все просто;

Иисус привел и другие пояснения Новой Заповеди любви.

ИОАННА 13:35

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

ИОАННА 3:14

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, пото­му что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.

По дороге к этой женщине Иисус проговорил ко мне че­рез Дух Святой: «Скажи ей, что если она будет исполнять Мою заповедь любви в Новом Завете, то Я удалю болезнь из среды ее и число дней ее сделаю полным».

Когда мы прибыли в ее дом, я передал ей все эти слова. Я сказал: «Я вообще не собираюсь молиться. Сейчас вы хо­дите в любви. Вы уже все наладили во взаимоотношениях со свекровью и сестрами мужа и ходите в любви. Поэтому я не буду молиться, и у ребенка не будет приступа. Если вы будете ходить в любви, болезни, больше не будет».

Пока длился наш разговор, конвульсии отпустили ре­бенка. Мы оставались в том городе еще три недели, прово­дя собрания, и знаем, что больше у девочки не было симп­томов или намеков на приступ.

Прежде, когда у девочки случались приступы, она выгля­дела, как умственно отсталый ребенок. До того как болезнь овладела ею такого не наблюдалось. Во время припадков ее координация нарушалась, а взгляд был отсутствующим.

Пять лет спустя, когда ребенку было восемь или девять лет, мы вновь посетили их дом и снова увидели эту девоч­ку. Она была лучшей ученицей в классе. По всем предме­там у нее были пятерки. Ее глаза сияли, она была живой и полной энергии.

Мы спросили ее мать: «А повторялся ли у нее когда-нибудь приступ?» Она сказала: «Нет, больше с ней ничего подобного не случалось. Только однажды у нее начались было конвульсии, но я просто сказала: „О нет, дьявол, ты не можешь навязать это моему ребенку. Я хожу в любви, повинуясь Слову Божьему. Я соблюдаю заповедь любви, поэтому Бог отвращает от нас болезни и число дней наших будет полным. Когда я произнесла это, конвульсии, как по щелчку пальцами, тут же прекратились».

Хвала Богу, эта девочка уже выросла и вышла замуж, имеет собственную семью.

Если вы не ходите в любви и не прощаете других, как это заповедует Слово, то лучше вам начать ходить в любви и избавиться от непрощения. Вера действует любовью (см. Гал. 5:6), а любовь никогда не перестает. Когда вы будете прощать и придерживаться доброго исповедания, ваша вера будет производить результаты и передвигать для вас горы.

Глава 5

Веру необходимо высвобождать

Важность «произносимой» веры

Ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и неусумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — бу­дет ему, что ни скажет.

Марка 11:23

Заметьте, Иисус завершил высказывание в Евангелии от Марка (11:23) словами: «...будет ему, что ни скажет». Пя­тое, важнейшее обстоятельство, которое вы должны знать о вере, заключается в том, что веру необходимо высвобож­дать словами ваших уст.

Я помню, как много лет назад я проводил собрание про­буждения в маленьком городке Техаса. В то время у меня был обычай во время проведения собраний два дня в неде­лю поститься. Я всегда постился по вторникам и четвергам.

В этой связи, по поводу поста, кто-то спросил меня: «Брат Хейгин, вы много поститесь? Каким был ваш самый продолжительный пост?» Я ответил: «Я никогда за всю жизнь не постился дольше трех дней подряд. Понимаете, во время поста вы должны ставить какую-то цель, а я всег­да получал ответы в пределах трех дней».

Но те вторники и четверги, которые я выделял в пери­од собраний, были просто днями, когда я постился не для получения конкретных ответов, а чтобы приблизиться к Богу. К примеру, если я съедал ужин, то постился следу­ющие двадцать четыре часа. Я пил воду, но не принимал пищу.

Затем я пошел дальше в Боге и добился духовного про­гресса, постясь два раза в неделю уже каждую неделю. По­том, наконец, Господь сказал мне прекратить делать это, потому что, проводя собрания с двумя служениями в день и постясь два дня в неделю, вы спустя какое-то время по­чувствуете сильную усталость.

Господь проговорил мне:

Мне больше угодна твоя жизнь поста, чем твои отде­ленные для поста дни.

Я спросил:

— Господь, что Ты имеешь в виду под «жизнью поста»?

Дело в том, — сказал Он, что пост не вызовет из­менений во Мне, потому Что Я Тот же Самый до начала твоего поста, во время поста и после того, как ты закон­чишь поститься. Я не стану меняться. Твой пост не заста­вит Меня измениться. Но, — сказал Он, — постом может, служить то, что ты будешь постоянно держать свою плоть под контролем. Ты все время можешь одерживать свою плоть и не есть все, что тебе захочется.

Поэтому годами, при проведении большинства моих собраний, я просто ел раз в сутки в середине дня, а потом порой немного перекусывал после церкви.

В то время, когда я в период собраний постился по втор­никам и четвергам, один из этих дней я практически пол­ностью проводил в здании церкви, читая Библию, расха­живая по сцене, по проходам зала, молясь и ожидая Бога или размышляя над Его Словом.

Довольно часто я перечитывал все Евангелие от Марка. Для этого не требовалось много времени — ведь там всего шестнадцать глав. Поэтому я мог полностью прочитать его,

Не знаю почему, но Евангелие от Марка всегда было моим любимым. Полагаю, причина заключается в том, что именно это Евангелие, 11-я глава, подняло меня с одра болезни, когда я был баптистским мальчиком с практически полностью парализованным телом, двумя серьезными проблемами сердца и неизлечимой, болезнью крови.

И вот однажды, преклонив колени, я читал Евангелие от Марка. Я дошел до 16-й главы, и стал читать конец, где Иисус сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут гово­рить новыми языками; будут брать змей; и если что смер­тоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на боль­ных, и они будут здоровы» (Мар. 16:17,18).

Я прекратил читать, поднялся с коленей и сел на пол перед скамьями. Я стал размышлять над словами Иисуса: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения...» Я задумался об этом. Я не думал о Евангелии от Марка, гла­ве 11не это место тогда занимало мой ум.

Так я и сидел, размышляя над Евангелием от Марка, гла­вой 16, в итоге я просто лег на пол и продолжил раздумы­вать. В Ветхом Завете Писание говорит: «Остановитесь и познайте, что Я — Бог...» (Пс. 45:11).

Наконец я пришел в такое состояние, когда мой разум просто успокоился, и в это время внутри себя, в духе, я ус­лышал такие слова: «Ты заметил, что в Евангелии от Марка (11:23) слово «сказать» в той или иной форме повторяется три раза, а слово «верить» — лишь только раз?»

Видите ли, Бог не говорит вашему разуму и Он не гово­рит вашему телу. Бог есть Дух и Он общается с вами через ваш дух. И вы общаетесь с Богом посредством вашего духа. Для этого достаточно просто успокоить свое тело. Вечером вы ложитесь спать, и ваше тело успокаивается. Но ваш ра­зум при этом может продолжать работать и работать.

Но в данном случае мне удалось успокоить и мое тело, и мой разум, и как только это произошло, Господь прогово­рил мне. Внутри себя, в духе, я тут же услышал голос Гос­пода. Это не было подобно голосу, который можно было услышать ушами. Я не слышал это моим естественным слухом.

Но где-то внутри себя — и это было столь же реально, как будто кто-то говорил мне физически, — я услышал эти слова. Когда я услышал их, то, как помню, я вскочил на ноги и громко сказал: «Нет. Нет, я не заметил этого!»

Невозможно сказать, сколько тысяч раз я цитировал Евангелие от Марка (11:23,24). На одре болезни, практи­чески при смерти, почти все ночи напролет я вникал в эти стихи. Я проговаривал их вновь и вновь. Поэтому невоз­можно сосчитать, сколько раз я цитировал эти стихи, но никогда не замечал того, что сказал мне Господь.

То же самое может происходить и с вами. Возможно, вы читаете какие-то главы и стихи годами, а затем в один пре­красный день при их чтении что-то словно выпрыгивает со страницы, и вы начинаете видеть в Слове то, чего раньше не видели. Вы чувствуете себя таким глупым и удивляетесь, почему раньше этого не замечали.

Видите ли, вы не можете понять Библию головой. Вы должны получить откровение в сердце. Именно по этой причине вы не видели этого раньше — оно просто не по­пало в ваш дух.

Поэтому я сказал Господу: «Нет, я не заметил этого». Я быстро перелистал назад страницы Библии к Евангелию от Марка (11:23) и там прочел:

МАРКА 11:23

Ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усумнится в серд­це своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.

Там все так и было. Я увидел это. Слово «сказать» в раз­личных формах встречается в этом стихе три раза, а «ве­рить» Щ всего раз.

Я сказал Господу: «Все верно! Я никогда раньше не заме­чал этого, но это именно так!»

Затем внутри себя я услышал следующие слова: «Мои люди ошибаются, главным образом, не в вопросе верова­ния. Их ошибка кроется в их провозглашении. Они были научены верить, но вера должна высвобождаться словами ваших уст. Вы можете иметь то, что вы скажете».

После того как он сказал мне это, я сел на пол перед сценой и начал размышлять о своей жизни, о каждом соб­рании и служении, которые я когда-либо посещал.

Все служители, проповеди которых я слышал, промельк­нули перед моими глазами. И я не смог вспомнить ни од­ного, кто бы проповедовал о «провозглашаемой» части веры.

Затем Иисус продолжил говорить в мой дух: «Тебе при­дется в три раза больше проповедовать и учить о провоз­глашаемой“ части веры по сравнению с тем, что ты в целом учил о вере, чтобы люди поняли это».

Я проверил себя. Я‘ немножко учил о провозглашении слов веры, но не так много по сравнению с общим учени­ем. Но после этого я начал исполнять то, что Иисус сказал мне. Я проповедовал и учил больше о провозглашении.

Давайте посмотрим Евангелие от Марка (11:23) еще раз и исследуем это место Писания. Заметьте, что там говорит­ся: «и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудет­ся по словам его...» Другими словами, здесь говорится: «но поверит в сердце своем в те вещи, о которых он говорит...» То, что вы говорите, — это ваши слова.

Иначе говоря, вы верите в своем сердце, что те вещи, то есть те слова, которые вы говорите, исполнятся. Вы верите в своем сердце, и вы верите в своих словах. И это дает вам власть над бесами, болезнями и обстоятельствами. Хвала Господу вовеки!

Иисус завершил этот стих словами: «…будет ему, что ни скажет». Что, по словам Иисуса, будет вам? Во что вы вери­ли? Нет. Видите, многие люди думают: «Если я буду доста­точно твердо верить во что-то, то это исполнится». Но после этого продолжают все время произносить слова неверия.

Но нет. То, во что вы сильно верите Богу, необязательно исполнится просто потому, что вы сильно верите. Иисус не сказал: «будет ему все, во что он верит». Иисус сказал: «...будет ему, что ни скажет». Он сказал, что вы будете иметь то, что говорите.

Если вы недовольны тем, что получили, проверьте, что вы говорите. Потому что все, что вы имеете, и все, кем яв­ляетесь сегодня, есть результат того, во что вы верили и что говорили вчера. Запомните это!

В Ветхом Завете есть стих, который очень хорошо соче­тается с. этой темой.

Некоторые христиане во многом винят дьявола, тогда как на самом деле они опутаны словами уст своих. Они пойманы словами уст своих.

Один автор написал об этом так: «Ты сказал, что не мог, и как только ты сказал это, ты высек себя. Ты сказал, что не имел веры, и сомнение тут же поднялось, подобно вели­кану, и связало тебя. Ты был заключен в тюрьму своими собственными словами. Ты говорил о поражении, и пора­жение заключило тебя в рабство».

Друзья мои, лишь некоторые из нас осознают, что наши слова управляют нами, и именно об этом Иисус говорит в Евангелии от Марка (11:23): «...будет ему, что ни скажет».

Никогда не говорите о поражении. Никогда не говори­те о провале. Никогда, ни на мгновение не признавайте, что Божья способность или сила не может освободить вас. Если вы говорите о поражении и неудачах своими устами, то признаете, что Бог не может и не избавил вас от этого.

Вместо того чтобы думать о поражении, думайте о Боге. Сосредоточьтесь на Боге. Помните, что Библия говорит в Первом послании Иоанна (4:4): «...Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Я верю, что Тот, Кто больше, — во мне. Я верю, что Он больше дьявола. Я верю, что Он больше, чем испытания и скорби, которые могут встать передо мной.

Я верю, что Он больше, чем буря, с которой я, возмож­но, столкнусь. Я верю, что Он больше, чем проблемы, ко­торые могут встать на моем пути. Я верю, что Он боль­ше, чем обстоятельства, которые, кажется, сковали меня. Я верю, что Он больше болезни и немощи.

Я верю, что Он больше, чем все и вся. И Он обитает во мне Аллилуйя!

Довольно часто я спрашиваю людей: «Что Тот, Кто больше, делает в вас? Просто ли Он духовный попутчик? Неужели Он просто сопровождает вас по жизни? Или же Он просто дополнительный багаж, который вам приходит­ся нести?»

Нет! Он в нас, чтобы помогать. Он в нас, чтобы укреп­лять. Он в нас, чтобы утешать. Хвала Богу, Он в нас, чтобы вывести нас из рабства!

Друзья, научитесь использовать слова, которые будут действовать во благо вам. Ваше положительное исповеда­ние Слова Божьего поднимет вас над всеми жизненными обстоятельствами. Иисус сказал, что вы можете иметь то, что говорите.

Помните, как в Библии говорится о том, что когда Изра­иль вышел из Египта, они подошли прямо к границе земли Ханаанской, к месту под названием Кадес Варния. И вот они послали двенадцать соглядатаев, чтобы осмотреть ту землю, но десять из тех посланных принесли худую молву. Лишь двое из них принесли хорошую весть.
Не придерживайтесь худой молвы

В этой истории есть что-то, что мы сейчас должны по­нять. Что такое худая молва? Это высказывание, наполнен­ное сомнением.

Вы знаете, что многие христиане исполнены худой мол­вы. Здесь нет смысла обсуждать, что есть большее, — меньшее зло. Если это зло или худое, то мы ничего общего не должны с этим иметь.

Для верующего сомнения еще более губительны, чем для человека щ наркотик. И сомнения, и наркотики — от врага. Довольно просто оправдывать самого себя сомнени­ем, однако, это правда.

Некоторые люди считают это крайностью, но я говорю им, что если бы я был пастором, то скорее предпочел бы в своей церкви видеть торговцев наркотиками и алкоголем, чем «распространителей» сомнений!

Позвольте мне пояснить это. Видите ли, если бы в вашей церкви появились торговцы наркотиками и алкоголем, то в случае если, вам не удалось бы примирить их с Богом, вы могли бы их просто выгнать, и все были бы этому только рады. Но попробуйте только разобраться с «распространителем» сомнений и увидите, во что вы ввязались!

Они пойдут из дома в дом, распространяя сомнения. Они станут говорить: «Видите, церковь не растет. Я же го­ворил вам, что так и будет. Воскресная школа в плачевном состоянии, денег практически нет, и ничего не поступает. Этот проповедник ведет нас в неверном направлении и даже привез сюда для проповеди какого-то странного еван­гелиста».

Эти «распространители» сомнений ищут любого, кого могут найти, у кого вместо головы мусорное ведро, чтобы высыпать туда немного грязи!

Нет, сударь! Верующий не должен распространять сомне­ния! Десять соглядатаев из книги Числа принесли плохое со­общение. Библия говорит, что это была худая молва (Числ. 13:33). Что же такое худая молва? Это слова сомнения.

Посмотрите, Бог уже сказал им, что земля, в которую они направляются, — это земля, где текут молоко и мед. Они принесли с собой огромные грозди винограда и плоды той земли и сказали: «Это земля, где текут молоко и мед, но...»

Иногда люди обращаются ко мне за помощью, и я гово­рю им: «Слово Божье говорит так-то...», и привожу место Писания, которое отвечает их случаю. А в ответ я слышу от них: «Да, я знаю это, брат Хейгин, но вы не всегда можете сказать, что еще может произойти».

«Я могу, — отвечаю я им. — Все произойдет так, как об этом сказал Бог, если вы будете верить в это».

Итак, израильтяне принесли плохую информацию. Они сказали: «Но там были исполины». Там действитель­но были великаны. Это правда. Но израильтяне сказали: «Мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их. Мы не сможем завоевать эту землю» (Числ. 13:34).

Это было их исповедание. Они сказали то, во что пове­рили, а поверили в то, что они не могут это сделать. Они сказали; «Мы не можем сделать это», и получили именно то, что говорили! Иисус сказал, что вы можете иметь то, что вы говорите.

Халев и Иисус Навин принесли добрую весть. Что же они сказали?

ЧИСЛА 13:31

Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пой­дем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее.

Десять соглядатаев сказали: «Мы не сможем одолеть землю». И они получили именно то, что говорили. Изра­иль принял точку зрения большинства и согласился: «Мы не сможем завладеть этой землею». Они получили в точ­ности, что сказали. Они не смогли взять землю. Они блуж­дали по пустыне и умерли все мужчины от двадцати лет и старше, за исключением Халева и Иисуса Навина.

Но Халев сказал: «...пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее» (Числ. 13:31)!

Заметьте, Халев не отрицал, что там были великаны. И когда мы сталкиваемся с великанами в своей жизни, то мы не должны прятать голову в Песок, как страусы, и думать, что великаны уйдут. Нет, они по-прежнему будут там». Но, благословен Бог, мы можем одолеть их!

Теперь заметьте, что Иисус Навин сказал детям Израиля о великанах в земле Ханаанской.

ЧИСЛА 14:9

Только против Господа не восставайте, и не бойтесь на­рода земли сей, ибо он достанется нам на съедение: защи­ты у них не стало; а с нами Господь; не бойтесь их.

Совместите слова Халева и Иисуса Навина. Они сказали: «Мы можем завладеть землей. Господь с нами!»

Что это означает для нас сегодня? Когда вы сталкивае­тесь с великанами в жизни, не прибегайте к негативному исповеданию. Не говорите слова сомнения и не распространяйте худую молву. Вера всегда имеет доброе испове­дание.

«Да, — сказал кто-то. — Но я не могу делать это и я не могу делать то».

Перестаньте говорить о том, что вы можете или не мо­жете делать, а говорите о том, что может сделать Тот, Кто Велик. «Я могу одолеть великанов и завладеть землей, по­тому что Господь со мной. Тот, Кто во мне, больше того, кто в мире. Иисус сказал: „...не оставлю тебя и не покину тебя“ (Евр. 13:5). Бог со мной прямо сейчас».

Однажды после служения ко мне подошла женщина, и после того как она просидела все собрание, слушая учение веры и истины, она схватила мою руку и почти в истерике заплакала. (Я говорю об этом не для того, чтобы высмеять ее. Я просто излагаю факты.)

Я сказал:

— Что случилось, сестра?

— О, я хочу, чтобы вы помолились за меня.

Хорошо, — ответил я, — в чем дело?

— Знаете, — сказала женщина, — мне кажется, что Господь оставил меня.

Я спросил:

— А какой ужасный грех вы совершили, чтобы заставить Господа оставить вас?

— О, брат Хейгин, насколько я знаю, я не сделала ничего плохого. Просто мне кажется, что присутствие Божье покинуло меня.

Я сказал:

— Скажите мне, пожалуйста, где в Библии говорится о том, что мы руководствуемся тем, что нам кажется? Библия нигде не говорит об этом. Там сказано, что мы ходим верой. И Иисус сказал, что Он никогда не оставит и не покинет вас.

— Я знаю это. Но мне просто кажется, что Он покинул меня.

— Ну, — сказал я, — вы больше верите в свое «кажется», чем в Библию.

— Да, но я знаю, что я чувствую это. — Женщина едва сдерживалась, чтобы не рассердиться на меня.

Я ответил ей:

— Да, я знаю моего Иисуса, и меня не интересует то, что я чувствую. Если Иисус что-то сказал, то я верю Его словам.

Слава Богу за пословицу, которую я унаследовал от Южных баптистов. Я записал ее красными чернилами на полях Библии, которая была со мной, когда я был болен. Она гласит: «Библия говорит это, я верю в это, и конец раз­говорам».

Это означает, что я верю тому, что говорит Слово, не­зависимо от того, выглядит ли все вокруг так, как говорит Библия, или нет, чувствую я это или не чувствую. И если вы будете применять это и начнете правильно верить, правильно думать и правильно говорить, то не пройдет много времени, как вы станете и правильно чувствовать. Веру не­обходимо реализовывать. Иначе говоря, вы можете иметь то, что говорите. Ваша вера может двигать для вас горы.