Глава 3 Настоящая вера исходит из сердца

В главах 1 и 2 мы прочли о двух важных обстоятель­ствах, касающихся веры: у каждого верующего есть мера веры, двигающей горы, и что мера веры каждого верую­щего может расти.

Третий наиболее важный момент относительно веры — это то, что вера исходит из сердца, а не из головы. Заметь­те, о чем говорится в Евангелии от Марка (11:23): «...и не у су мнится в сердце своем, но поверит». Речь здесь идет о вере из сердца.

РИМЛЯНАМ 10:10

Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Вера библейская вера или вера по Писанию — исхо­дит из сердца. Настоящая вера исходит из сердца, а не из головы.

Тогда что же такое сердце человека и что означает ве­рить сердцем? Лучший способ ответить на этот вопрос -Ш позволить сделать это самой Библии. Она разрешит все споры.

Прежде всего, сердце человека или человеческий дух — это не физическое сердце, которое качает кровь по вашему телу и поддерживает его жизнедеятельность. Не это подра­зумевает Бог, говоря о сердце человека.

Нет, давайте позволим Богу пояснить нам, что же такое сердце человека.

1 ПЕТРА 3:4

Но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.

Заметьте, здесь говорится, что человек сердца|—это со­кровенный, скрытый человек. То есть он спрятан от фи­зических Чувств. Вы не можете увидеть его физическими глазами или потрогать его рукой, потому что он не физи­ческое существо. Внутренний человек-—сокровенный серд­ца человек— это духовный человек.

Павел упомянул об этом внутреннем человеке во Вто­ром послании к Коринфянам (4:16). j ,

2 КОРИНФЯНАМ 4:16

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Павел сказал, что существует внешний человек и чело­век внутренний: Внешний человек — это тело. Вы може­те видеть внешнего человека. Внешний человек подлежит тлению, он стареет.

Я осознаю, что люди великой веры с годами могут вы­глядеть моложе своего возраста. Но иногда люди могут быть так безрассудны! Библия ясно говорит во Втором послании к Коринфянам (4:16), что внешний наш человек тлеет, стареет. Именно по этой причине у вас на лице спус­тя какое-то время появляются морщины. Обычно со вре­менем у вас появляется больше седины, а вашему телу уже не присущи рефлексы молодого человека.

Я осознаю, что некоторые люди более возросли в вере, чем другие, и довольно часто некоторые люди благодаря своей вере физически выглядят моложе своих лет. Я верю, что если н£с будут ясно и правильно учить, что жизнь Божья в нас и что эта жизнь может проявляться в нашей тленной плоти уже сейчас, то мы можем жить немного дольше, чем другие люди.

Однако Бог не сказал, что мы будем жить вечно в нашей физической плоти. Конечно же, это не так! Тем не менее, есть некоторые люди, которые верят, что никогда не стол­кнутся с физической смертью. Однажды я встретил такого человека. Он сказал:

— Я не понимаю всех этих толков о смерти, Небесах и встрече с Иисусом и своими близкими, которые умерли раньше и пошли на Небеса.

— А что именно вы не понимаете по этому поводу? — спросил я его; — Обо всем этом говорится в Библии.

— Да, ответил он, — но Иисус сказал, что верующий в Него не погибнет вовек.

— Вы знаете — сказал я, — я тоже всегда желал знать, что же здесь имеется в виду. (Я знал, что там подразумева­ется, но я просто пытался донести свою точку зрения это­му человеку.)

Я продолжил:

— Господь сказал Марфе после смерти ее брата Лазаря: «...всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан. 11:26).

Затем я сказал:

— Я всегда задумывался над тем, что же это означает. Давайте посмотрим. Должно быть, это означает, что если я живу физически здесь на земле и верю в Иисуса, то никог­да не претерплю физической смерти.

— Да, именно так! Совершенно верно! — воскликнул этот мужчина.

— Хорошо, — продолжил я, — тогда, может быть, вы поможете мне растолковать вот этот стих, — и я привел Первое послание Иоанна (3:14).

1 ИОАННА 3:14

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев...

Я спросил:

— Означает ли этот стих, что мы перейдем из физичес­кой смерти в физическую жизнь и что мы даже не умрем физически?

— Именно так.

— Хорошо, — сказал я, — тогда, возможно, вы помо­жете мне растолковать следующий стих. В Послании к Филиппийцам (1:21) апостол Павел сказал: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение». Он говорит о том, что физическая смерть — это приобретение! Также заметьте, что Павел сказал в стихе 24: «...а оставаться во плоти нужнее для вас».

Видите ли, жизнь Павла во плоти была нужнее для церк­ви в Филиппах, потому что он мог учить их и служить им.

Когда я привел эти стихи, этот человек сказал:

О, да мне и в голову никогда не приходило, что имен­но Павел имел в виду под этими словами!

— Вам не нужно, чтобы что-то приходило вам в голо­ву, — ответил я. — Он имел в виду то, что сказал.

Затем мужчина сказал мне:

— Но вы же знаете, что Павел не выполнил это.

— О, — сказал я, — правда?

Да. Он не выполнил это, он умер.

— Ну; — сказал если Павлу это не удалось, то и вам стоит забыть об этом, потому что и вам не удастся это вы­полнить. Но даже если Павлу не удалось выполнить это, и он умер, складывается впечатление, что некоторые члены ранней Церкви могли бы сделать это. И если хотя бы одно­му из них удалось жить вечно во плоти, то он все еще был бы здесь. Но ни одного из этих людей здесь нет.

Вскоре после нашего разговора этот парень уехал из города и несколько месяцев спустя написал мне письмо. Когда я вскрыл конверт, в нем было пожертвование. Он написал мне: «Брат Хейгин, я хочу, чтобы вы знали, что я родился свыше и крестился Духом Святым. В воскресе­нье вечером я пошел в полноевангельскую церковь и обрел спасение. Возможно, пастор подумал, что к спасению меня побудила его проповедь. Но я не помню ни одного сказан­ного им слова. Я просто пошел в эту церковь, потому что она была похожей на ту, пастором которой вы являетесь. Я знал, что они верят так же, как и вы. Я отдал свое сердце

Богу совершенно не из-за той проповеди, а благодаря тому, что вы сказали мне».

Он продолжил: «Я никак не мог избавиться от мысли, что если Павлу не удалось это, то, наверно, и мне стоит забыть об этом. Я задумался о ваших словах. Павел был апостолом, человеком Божьим, который написал половину Нового Завета. Но, как вы однажды сказали, я понял, что с нами произойдет то же, что и с ним.

Я осознал всю абсурдность своего мышления. Меня учили неправильно. Я понял из ваших слов, что эти стихи говорили о духовной смерти, а не о физической. Но я брал стихи, в которых говорится о духовной смерти, и приме­нял их к физической».

Он добавил: «Теперь я знаю, что перешел из смерти в жизнь и что я духовно живу в Боге. Я уже с нетерпением жду дня, когда получу новое, прославленное тело».

В конце письма он сказал: «Брат Хейгин, я вновь хочу поблагодарить вас. Я прилагаю свое пожертвование, что­бы помочь вам. Я не пытаюсь заплатить вам за что-либо, я знаю, что никогда не смог бы поступить так. Но я шлю вам эти деньги, чтобы выразить свою признательность и помочь вам донести истину еще до кого-нибудь».

Он также сказал: «Я годами спорил с проповедниками и другими людьми по этому вопросу. Но вы вообще никог­да не спорили со мной. Вы просто привели мне Писание. Я ценю тот факт, что вы уделили мне время. Многие люди даже не хотели говорить со мной. Они просто разворачива­лись и уходили от меня. Но вы явили мне любовь».

Конечно же, мне не нравилось его неправильное мыш­ление. Богу также не нравилось его заблуждение, но Бог любил его самого. Видите ли, Бог не любит грех, но любит грешника.

Фактически Библия говорит, что Бог ненавидит грех. Но Он не ненавидит грешника. Он любит грешника. Поэто­му я явил любовь этому человеку, и ему не удалось отмах­нуться от слов, которые я сказал ему. Я был добр к нему, и все время являл плод Духа.

Этот человек узнал, что Библия подразумевает то, что говорит. Внешний человек тлеет — так говорит Библия. Некоторым людям удается дольше сохранить молодость, чем другим. Но даже при этом внешний человек продолжает подвергаться тлению. Только внутренний человек об­новляется изо дня в день (см. 2 Кор. 4:16).

Я вспоминаю, что в моем родном городке МакКинни, Техас, был один человек по имени Смит. Его церковь ве­рила в спасение по благодати и освящение после нового рождения. Они считали, что говорение на языках не столь важно. Но он был очень тверд в сфере Божественного ис­целения, потому что был хорошо обучен этому предмету. Он является примером человека, которому удалось сохра­нить молодость даже в пожилом возрасте.

Много лет назад я запланировал несколько собраний в моем родном городке МакКинни, чтобы проповедовать два или три вечера в моей первой церкви. Это была полно­евангельская церковь.

Брат Смит пришел на одно из моих собраний, хотя и не был членом той церкви.

Когда служение завершилось, он сказал мне:

— Знаете, брат Хейгин, мне всегда нравились ваши про­поведи, потому что они полны позитива — вы всегда про­поведуете о вере и исцелении. Мне это нравится.

Он продолжил:

— Брат Хейгин, через три недели мне исполнится девя­носто лет. Знаете, я столь же крепок, как и в молодости.

Он действительно выглядел хорошо.

Он сказал:

— Бог хранил меня. Знаете, я не болел сорок лет. Однаж­ды я прочел в Библии место, в котором Иисус сказал: «У вас же и волосы на голове все сочтены» (Мат. 10:30; Лук. 12:7). Иными словами, Он знает, сколько волосинок на вашей го­лове. Я задумался об этом много лет назад и сказал Господу: «Господи, Ты знаешь, сколько у меня волос. Я просто буду верить, что Ты сохранишь мои волосы». Поэтому в возрас­те девяноста лет у этого человека не было лысины.

И не только это. Брат Смит в девяносто лет имел всего несколько седых волосинок. Он верил Богу, что его волосы не будут седеть.

Моя жена до того вечера не была знакома с братом Сми­том. Позднее я спросил ее:

— Если бы брат Смит не сказал нам о своем возрасте, сколько бы лет ты ему дала?

— Ни днем больше пятидесяти пяти, — ответила она.

Брат Смит также был человеком богатым, но при этом все равно каждый день выходил на работу и работал весь день. Фактически он работал больше, чем многие молодые люди.

Попрощавшись с нами и обменявшись рукопожатиями, брат Смит собрался уходить. Но затем он вернулся обратно и сказал: «Брат Кеннет, скажу вам кое-что еще. Я также ве­рил Богу, что Он сохранит мои зубы». Он открыл рот и по­казал мне каждый зуб на своем месте, и ни в одном из них не было пломб. В девяносто лет у него были все свои зубы!

Я никогда об этом не думал! У меня были одна или две пломбы, но после этого общения у меня не появилось новых!

Теперь вы понимаете, что это превосходит даже Божест­венное исцеление. Но с другой стороны Библия говорит: «По вере вашей да будет вам» (Мат. 9:29). Брат Смит верил, что Бог сделает это по Слову Его, и Бог сделал это.

Брат Смит в третий раз собрался уходить, а затем сно­ва вернулся. Он сказал: «Брат Кеннет, я расскажу вам, в чем секрет. Вы уже знаете, но я все равно скажу». Он ска­зал: «В первую очередь я попросил Бога помочь мне хра­нить вот это, — и он показал язык, помочь мне хранить язык».

Я хочу, чтобы и вы поняли это, ведь именно в этом сек­рет человека, который живет долго и в здравии. Библия го­ворит: «.. .кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1 Пет. 3:10).

Когда он рассказал это, я вспомнил случай, который произошел давно, — тогда я еще работал на брата Смита.

В нашем городе жил парень, который был ветераном Первой мировой войны. Он был поражен отравляющими веществами, и если вы хоть что-нибудь знаете о том, что тогда произошло, то наверняка также знаете, что послед­ствия, выявившиеся позднее, были разрушительными. Время от времени у пострадавших случались приступы, эти вещества также повреждали психику человека.

После войны этот человек много времени провел в больнице. Выйдя оттуда, он пристрастился к выпивке.

Конечно же, он не был христианином. Если бы он был христианином, то не совершил бы многое из того, что сде­лал. Но он начал пить, пытаясь заглушить свое физическое недомогание, которое было следствием поражения газами во время войны. Напившись, он неистовствовал. Он го­нялся за людьми по тротуару и просто резал их ножом. Он достаточно серьезно поранил двух или трех людей, кото­рым после случившегося потребовалась госпитализация.

МакКинни был городком из восьми-девяти тысяч жите­лей. В МакКинни не было никого, кто мог бы приструнить пьяного вояку, кроме Эда Блейкмена, начальника поли­ции. Остальные полицейские просто разбегались по сторо­нам от этого бедняги, потому что в противном случае им пришлось бы либо стрелять, либо он бы их ранил ножом.

Но Эд Блейкмен всегда подходил к ветерану, говорил с ним и отвозил в тюрьму, пока тот не протрезвеет. Пос­ле чего начальник выпускал его. Весь город сочувствовал мужчине, потому что он был ветераном войны, да еще и в таком состоянии. Они понимали, что его винить не в чем. Фактически он был великолепным и добродушным джентльменом, пока не начинал ощущать физическую боль и приступы, которые были последствием перенесен­ного им на войне. В такие моменты он напивался и просто свирепел.

В один субботний вечер он сидел в кафе в восточной час­ти городской площади и пил. Затем он приставил к кому- то нож. Поблизости находился полицейский, который по­бежал звонить Блейкмену. Полицейский сказал: «Такой-то опять бушует. Вам лучше поскорее приехать сюда».

Блейкмен приехал туда настолько быстро, насколько смог. Тем временем владелец кафе повалил ветерана сту­лом и вытолкал из кафе на кишащий людьми тротуар.

Это был субботний вечер во времена Великой депрес­сии, и весь тротуар был заполнен людьми. Но в тот миг тротуар мгновенно опустел, потому что все хорошо знали этого парня. Они знали, что он может вспороть ножом лю­бого, кто подвернется ему под руку.

Наконец Блейкмен приехал и встретил солдата на углу площади перед множеством магазинов. Он сказал ему:

— Хватит, друг, ты едешь в тюрьму. Там ты проспишься.

— Нет, — ответил ветеран. — На этот раз этого не бу­дет, Эд.

— Будет, — сказал Блейкмен.

Этот парень ответил:

Нет, я перережу тебе глотку или тебе придется при­стрелить меня — одно из двух. — Этот ветеран Первой мировой просто устал от своего страдания. Думаю, он уже дошел до мысли: «Все, с меня хватит».

Человек бросился на мистера Блейкмена, и тому ничего не оставалось, как вытащить пистолет. Начальник поли­ции выстрелил в него, и человек умер.

Всем было от этого очень плохо. Но при этом весь город почти вздохнул с облегчением. В конце концов, несколько человек чуть было не умерли от порезов этого парня.

Никто никогда не подавал в суд на ветерана, потому что все понимали, что он был сам не свой. После того как он какое-то время проводил в больнице, врачи полагали, Что он уже достаточно поправился, чтобы выйти, поэтому вы­писывали его.

Когда он был убит, все только об этом и говорили. Не­которые ЛЮДИ сказали: «Это избавление. Нам жаль, что все произошло именно так, но это избавление».

Я помню, как в тот день я пошел на работу, и мы тоже говорили об этом. Каждый выражал свое мнение по пово­ду этой ситуации. Но брат Смит не сказал ни одного худо­го слова об этом человеке. Я помню, как он сказал: «Одно могу сказать о нем: у него были красивые глаза».

Когда брат Смит сказал это, я подумал: «Да, у этого пар­ня действительно были красивые глаза». Брат Смит сказал что-то хорошее об этом человеке. Он не хотел говорить плохое. И вот в девяносто лет брат Смит был столь же крепок, как и молодой мужчина, во всех смыслах, потому что попросил Бога помочь ему хранить язык.

Думаю, некоторым из нас стоит прислушаться к подоб­ному учению: «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть доб­рые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1 Пет. 3:10).

Теперь мы можем видеть, что выражения «внутренний человек» и «сокровенный сердца человек» дают нам Божье определение человеческого духа. Человек верит именно че­ловеческим духом, или сердцем. Настоящая вера исходит из сердца.

Библия говорит о двух видах веры: вере Фомы, или вере из головы, и вере Авраама, или сердечной вере.

Вера Авраама — это вера, которая верит, несмотря на то, что видит, — несмотря на обстоятельства. Вера Авра­ама исходит из сердца. Вера Фомы верит только в то, что может видеть, слышать, ощущать, обонять или осязать. Вера Фомы — это вера, которая исходит из головы. Ины­ми словами, она основывается на умственных доводах и чувствах.

Видите ли, человек — духовное существо. У него есть также душа, и он живет в теле. Мы контактируем с матери­альным миром при помощи физического тела. Мы обща­емся с духовным миром при помощи духа. И мы взаимо­действуем с интеллектуальным миром при помощи души.

Существует только три мира, или три сферы, в которых мы живем. Человек не соприкасается ни с какой другой сферой, кроме духовной, физической и умственной, пото­му что он не способен контактировать ни с какой другой сферой.

Но человек — это духовное существо. Понимание этого помогло моей вере, я осознал, что вера исходит из сердца, то есть из духа, из внутреннего человека. Вера не исходит из разума или тела, она исходит из сердца!

МАРКА 11:23

23 Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.

Запишите это и не забудьте: вера будет действовать в ва­шем сердце, несмотря на сомнения в голове!

Вот что приводит многих христиан к поражению. Из-за сомнений в голове они говорят: «Я сомневаюсь, я знаю, что это есть во мне». И на самом деле, хотят они того или нет, они постоянно говорят ложь. Они просто не знают о том, что вера будет действовать в вашем сердце наряду с сомне­ниями в голове.

Иисус ни слова не сказал о том, что вы не можете сомне­ваться в уме. Он сказал: «...и не усумнится в сердце своем» (Мар. 11:23).

Именно сердечная вера, а не вера из головы порождает результаты!

В Притчах (3:5) говорится то же самое.

Ваш разум, или понимание, — это состояние вашего ума, ваше человеческое мышление. Другими словами, этот стих можно прочесть так: «Доверяйте Господу всем сердцем и не полагайтесь на свой разум или человеческие доводы».

Но именно в этом в большинстве случаев ошибаются христиане. Вы можете приводить им места Писания, а они говорят: «Да, но...» Множество раз люди обращались ко мне за помощью, и я обнаружил, что лучший способ по­мочь им — это Слово Божье.

Верьте Слову, а не своим чувствам

Весь вопрос не в том, что мы чувствуем, и не в том, что мы думаем. В счет берется только то, что говорит Сло­во Божье. Мы должны верить в то, что сказал Бог. Мы не должны полагаться на наши чувства. Если мы будем верить чувствам, то непременно потерпим поражение.

Я помню, как несколько лет назад я проводил собрание в Форт Ворте, Техас. В конце одного из утренних собраний в проходе между рядами меня встретила женщина и ска­зала:

— Брат Хейгин, я хочу, чтобы вы помолились за меня.

— За что именно? — спросил я.

Она сказала:

Неужели Мне нужно говорить вам?

Я ответил:

— Да, я не буду молиться, пока вы мне не скажете, за что.

Хорошо, — сказала она. — Я скажу вам. Я спаслась где-то, семь лет назад и исполнилась Духом Святым пять лет назад. Последние пять лет я учу здесь в воскресной школе.

Мы с мужем женаты более двадцати лет. Мы не были христианами, когда вступили в брак. Он до сих пор не спасся. Муж всегда понемногу выпивает: по рюмочке-другой с друзьями, но никогда не приходит домой пьяным. Он хороший человек и хороший муж, я люблю его. Он всегда проявляет заботу обо мне и очень часто приходит со мной в церковь в воскресенье вечером. Но никогда не делает шаг к Богу.

Она продолжила:

— До спасения я была ужасно вспыльчивой. Но теперь, спустя семь лет, я не выходила из себя ни разу до послед­него времени. Несколько раз я была близка к этому, однако ни разу не теряла терпение.

Но некоторое время назад мой муж после очередной встречи с друзьями пришел домой, прикинувшись пьяным. Буду откровенной с вами — я просто разозлилась. Я вышла из себя и «выпустила пар». Наконец он закричал: «Со мной все в порядке! Я просто прикидываюсь, я не пьян!»

Она продолжила:

— Из-за того что он решил разыграть меня, я еще боль­ше разозлилась. Поэтому, после того как я высказала ему все, что думаю по этому поводу, я отправилась в спальню, громко хлопнула дверью и закрылась. Затем, спустя два- три часа, я остыла, и мне стало стыдно за себя. Слова, кото­рые я наговорила, крутились у меня в голове. Я наговорила то, что не должна была говорить. Я была неправа.

Я встала в спальне на колени и до конца вечера моли­лась о том, чтобы Бог простил меня. Я не открыла дверь и не позволила мужу войти. Он спал в другой спальне.

На следующее утро, до завтрака, он не говорил мне ни слова, и я не заводила разговор, пока мы не сели кушать. Я всегда молилась за пищу, и он всегда очень спокойно к этому относился. Он всегда ждал, пока я помолюсь.

Наконец, он сказал: «Неужели ты не собираешься мо­литься?» Я ответила: «Прежде чем помолиться и попросить благословение, я должна извиниться перед тобой. Я моли­лась и просила Бога простить меня и хочу, чтобы ты тоже простил меня».

На что муж ответил: «Ну, мне не за что тебя прощать. На самом деле я должен просить у тебя прощения. Ведь именно я заварил всю кашу. Я был зачинщиком. Из-за меня все случилось. Ты простишь меня?»

Я сказала: «Я прощаю тебя. Ведь, в конце концов, я ис­полненная Духом христианка и не выходила из себя все эти семь лет. Но я потеряла терпение и наговорила многое та­кое, чего не стоило говорить. Я неправа и хочу, чтобы ты простил меня».

Мой Муж сказал: «Хорошо. Я прощаю тебя, но я во всем виноват. Ты тоже прости меня и давай благословляй пищу».

Молясь и благословляя пищу, я немного заикалась, и, наконец, мы стали завтракать.

Я сказал ей:

Сестра, вы так и не сказали, о чем молиться. Вы рас­сказали мне что-то...

Хорошо, — сказала она. -^Вот что я хочу. Помоли­тесь о том, чтобы Бог дал мне какое-то чувство, показыва­ющее, что Он простил меня. Я не почувствовала внутри себя, что Господь простил меня.

— Для чего? — поинтересовался я. — Я ничего подоб­ного делать не буду. Я не произнесу ни слова по этому по­воду. Вы уже получили ответ на свою проблему. Библия говорит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи ве­рен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1:9).

— О, я знаю это, брат Хейгин, но...

Я сказал:

— Сестра, вы знаете, что с вами такое?

Она сказала:

— Нет. А вы?

Конечно же, знаю, — ответил я.

Она произнесла:

Хотелось бы узнать.

Я сказал:

— Вы не желаете простить себя — именно в этом ваша проблема. Господь простил вас — в противном случае Он бы солгал по этому поводу. Я не верю, что Он солгал. Вы думаете, что ваш муж солгал, когда вы попросили его простить вас, и он ответил, Что прощает?

— Нет, — сказала она.

— Не думаю, что он солгал.

— Значит, вы больше верите своему неспасенному мужу, чем Богу. Бог сказал: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Затем я сказал:

— Знаете, что еще вы говорите мне? Вы говорите мне, что Бог, возможно, солгал вам об этом, но ваши чувства не лгут. Ваши чувства говорят, что Бог не простил вас, хотя Бог сказал, что простил. Вы можете верить чувствам, но не можете верить Богу.

Друзья, вы не можете помочь людям, если они занимают позицию неприятия Слова Божьего. Если вы хотите, чтобы Слово Божье действовало для вас, вы должны прийти в согласие с ним.

Многие люди не понимают этого, но та женщина была достаточно умной, чтобы понять. Она поняла, как это было ужасно, что она больше верила своим чувствам, чем Слову Божьему.

Мы не должны верить своим чувствам. Мы должны ве­рить в то, что говорит Бог.

Иногда молитвы людей — это нечто иное, как впустую потраченные усилия, потому что молятся они не по Писа­нию. Если бы они молились и верили Богу в соответствии с Библией, то могли бы ожидать ответ каждый раз.

На протяжении лет я несколько раз исследовал эту тему. В течение нескольких лет я спрашивал каждого, кто обра­щался ко мне с просьбой помолиться: «В чем состоит ваша молитвенная просьба?» В большинстве случаев они отве­чали: «Неужели мне нужно, говорить вам?» А я всегда гово­рил: «Да. Я не стану молиться, пока вы мне не скажете, за что именно».

Понимаете, нет смысла молиться, если я не знаю, за что именно я молюсь. Если вы хотите, чтобы я о чем-то для вас помолился, тогда вы должны ожидать, что я должен иметь веру в это или согласиться с вами, что это произойдет.

Но как же я буду верить во что-то, если я даже не подоз­реваю, во что именно я верю? Я не могу этого сделать. И вы не можете иметь веру во что-то, если вы не знаете, во что верите. Вы не можете согласиться с чем-то, если не знаете, о чем соглашаетесь.

Также довольно часто люди просто привыкают гово­рить: «Помолитесь за меня. Помолитесь за меня», и вооб­ще ничего под этим не подразумевают — это просто слова. Эти люди просто общаются, поддерживают беседу.

Я помню, как однажды проводил собрание в восточном Техасе. Несколько пасторов пришли на одно дневное уче­ние, после которого мы со многими из них стояли и раз­говаривали. Потом они один за другим стали уходить, и в конце остался только один пастор. Он тоже собрался ухо­дить,, поэтому пожал мне руку и, еще не выйдя за дверь, сказал: «Помолитесь за меня».

Когда он произнес это, я схватил его за руку и спросил: «За что?» Когда я спросил его об этом, он удивленно по­смотрел на меня и выпучил глаза, как лягушка во время ливня! Затем ответил: «Ну, я не знаю».

Но если вы не знаете, за что молитесь, то и не будете знать, получили ли вы Ответ или нет!

Если вы будете молиться по Писанию — в соответствии со Словом, — то получите результаты. И, как я сказал, вера будет действовать в вашем сердце, несмотря на сомнения в голове.

Один из удивительнейших случаев, который произошел со мной, случился именно тогда, когда в моей голове, ра­зуме роились сомнения. Как раз при получении исцеления для моего тела — тела, практически полностью парализо­ванного серьезными проблемами сердца и неизлечимой болезнью крови, — в моей голове постоянно проходило сражение. Я начал говорить: «Я верю, что принимаю исце­ление сердца». А моя голова говорила: «Это не так. Это не так. Это не так. Это не так...»

О, мне было так сложно! Но знайте, что вера будет дейс­твовать в вашем сердце наряду с сомнением в голове. На­стоящая библейская вера исходит из сердца!

Мы прочли в Евангелии от Иоанна, главе 20 и Посла­нии к Римлянам, главе 4 о разнице между верой Фомы и Авраама. В этих двух отрывках Писания мы видим конт­раст между двумя видами веры — между верой от головы и сердечной верой.

Вера Фомы исходил^ из головы, а не из сердца.

После воскресения Иисус явился ученикам, а Фомы с ними не было. Ученики сказали Фоме: «Мы видели Госпо­да» (Иоан. 20:25).

Фома сказал: «Я не поверю, пока не увижу отпечаток или рану от гвоздя на Его руках и не вложу палец в отверстия этих ран, и не увижу рану в Его боку, куда солдат вонзил свое копье, проколов Его ребра с левой стороны». Римское копье было около 13 см шириной у основания, поэтому рана была достаточно широкой, чтобы Фома мог вложить в нее руку.

Когда Фома говорил это, уже все ученики находились в комнате. Дверь была закрыта, но внезапно Иисус явил­ся перед ними и сказал: «Мир вам!» А затем сказал Фоме: «...подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Иоан. 20:27).

Видите ли, Иисус знал, что сказал Фома, хотя физически не присутствовал в тот момент, когда Фома говорил это.

И тогда Фома сказал: «Господь мой и Бог мой!» (Иоан. 20:28). Видите, когда Иисус явился, Фома поверил.

А Иисус сказал: «...Ты поверил, потому что увидел Меня» (Иоан. 20:29).

Иисус не похвалил веру Фомы. Он не рекомендовал всем веру Фомы. Наоборот, Иисус сказал: «Ты поверил, потому что увидел».

Любой может иметь такой вид веры — и грешник, и святой! Это вера от головы. Это вера в то, что говорят ва­шей голове физические чувства.

Но Иисус сказал:«. . .блаженны не видевшие и уверовав­шие» (Иоан. 20:29).

Давайте еще раз посмотрим Послание к Римлянам, где сам Бог говорит об Аврааме и его вере.

Павел, вдохновленный Духом Божьим, написал эти сло­ва. Вы можете прочесть это повествование в Бытии (гл. 17). Когда Авраму было девяносто девять лет, Господь Бог явился ему и сказал: «И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю (сде­лал - англ. пер. Библии) тебя отцом множества народов» (Быт. 17:5).

Обратите внимание, что Бог сказал: «Я сделаю тебя от­цом множества народов».

Подумайте об этом немного. Я знаю, что это отлича­ется от человеческих рассуждений и мышления. Вам при­дется поразмыслить об этом, чтобы эта мысль утверди­лась в вас.

Посмотрим опять Послание к Римлянам (4:17), где го­ворится: «...пред Богом, Которому он поверил, животво­рящим мертвых и называющим несуществующее, как су­ществующее». -

Заметьте, Бог не сказал: «Я собираюсь сделать тебя от­цом многих народов». Он сказал: «Я сделал тебя отцом многих народов».

Вера всегда существует в настоящем времени. Люди» ко­торые только собираются получить что-то, никогда ничего не получат. Они говорят: «Я когда-нибудь получу креще­ние Духом Святым».

Я знаю людей, которые «собирались получить» что-то от Бога годами, и так ничего и не получили. Они говорили: «Я верю, что когда-нибудь получу исцеление». Я знаю таких людей, но они все еще больны, а некоторые уже умерли.

Однажды один мужчина сказал мне: «Я верю, что когда-нибудь спасусь». Господь да благословит его драгоценное сердце, но я пытался привести его к спасению сейчас. Биб­лия говорит: «...теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6:2). Но этот человек, в конце концов, умер и пошел в ад. И прямо сейчас, когда вы читаете эту книгу, он находится в аду, «будучи в муках, он поднимает глаза свои» (Лук. 16:23).

Тем не менее, этот человек говорил мне: «Я не планирую попасть в ад. Когда-нибудь я собираюсь спастись». Но это­го не случилось, и сегодня он в аду.

Это не вера. Вы можете называть это «верованием», но это и не верование вовсе. На самом деле это просто на­дежда.

Этот Стих говорит: «Вера же есть...» Если это не настоя­щее время, тогда это не вера. Вера есть сейчас, в настоящее время.

Заметьте также в Послании к Римлянам (4:17) написа­но, что Авраам поверил Богу. Там сказано: пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называ­ющим несуществующее, как существующее».

Во что верил Авраам?

Авраам верил в соответствии с тем, что было сказано. Он не верил тому, что видел. Он не верил тому, что Чувс­твовал. Он не верил тому, что говорили его физические чувства. Он не верил тому, что говорил ему разум. Авраам верил в соответствии с тем, что ему сказал Бог.

Если Авраам верил по сказанному, тогда во что же имен­но он верил? Он не верил, что надеется стать отцом, пото­му что Бог не сказал, что еще только собирается сделать Авраама отцом многих народов.

Нет, Авраам верил, что Бог уже совершил это, что Бог уже сделал его отцом многих народов, потому что именно это сказал Бог. Если Авраам верил в соответствии с тем, что было сказано, значит, он верил, что уже сделался отцом многих народов.

Видите, вера называет несуществующее, как существу­ющее. Именно эго и переводит несуществующее в реаль­ность!

Люди говорили мне: «Да, брат Хейгин, но здравый смысл говорит то-то и то-то». Я отвечал: «Я знаю, но где вы читали в Библии, чтобы там говорилось, что мы ходим здравым смыслом? Об этом нигде не написано. Библия го­ворит: „Мы ходим верой, а не видимым"» (2 Кор. 5:7).

Видите ли, в отличие от веры здравый смысл основы­вается на видимом — на том, что говорят вам физические чувства.

К примеру, здравый смысл подскажет вам, что столет­ний мужчина и девяностолетняя женщина не могут стать папой и мамой. Но Авраам не был водим здравым смыс­лом. Он доверял Господу всем своим сердцем и не полагал­ся на разум свой (Прит. 3:5).

Он верил в соответствии с тем, что было сказано, по ска­занному. Я не знаю, как вам, но мне это помогло преодо­леть множество трудностей. Я просто стоял на своем и не смотрел на противление — на все обстоятельства, которые выступали против того, во что я верил, и которые говори­ли мне, что я не получу ответ. Я повторял в своем сердце: «Я верю по сказанному».

Мои чувства твердили: «Ты не получишь ответ». Мои глаза говорили: «Нет, у тебя его не будет». Но я говорил в сердце: «Я верю по сказанному в Слове Божьем. Это напи­сано, и я верю в это».

Меня не беспокоит то, что я вижу, мной не руководит то, что я чувствую. Мною движет только то, во что я верю. И в этом вся разница.

Когда я могу побудить людей действовать на основании Слова Божьего, тогда проще всего заставить людей при­нять исцеление.

Да, я верю в дары Духа. Я верю в молитву с помазанием Духа. Существует множество способов исцеления Духом, и эти способы будут действовать для некоторых людей ка­кое-то время, потому что дары Духа проявляются, как Дух Святой желает (1 Кор. 12:11). Но Слово Божье действует всегда и для любого человека, который осмелится поверить в него и исполнить его.

Я помню, как несколько лет назад проводил собрания в штате Оклахома (в то время мы жили в Техасе). Я встретил там проповедников, которых знал по Техасу, но потом пе­реехавших в Оклахому. Сейчас они были пасторами.

Один из этих пасторов сказал мне: «Брат Хейгин, мы со­бираемся привести на собрание хромую женщину из-над­шей церкви, которая не может сделать ни шага. Ей семь­десят два года, и она не ходит вот уже четыре года. Доктор сказал, что она больше никогда не будет ходить».

Они привели ее на собрание, где каждый вечер я служил с помазанием исцеляющей силы. Нам приходилось мо­литься за множество людей, а когда молишься за большое количество людей, то Спустя какое-то время появляется ощущение, что помазание потихоньку оставляет тебя.

Поэтому когда я дошел до той женщины, я почувство­вал, что помазание ушло. Я считал тогда, что не смогу по­служить ей без помазания исцеления. В то же время люди, которые привели ее на собрание, приехали издалека и не могли привезти ее вновь, поэтому это был единственный момент, когда я мог послужить ей.

Поэтому я сказал: «Просто усадите ее здесь, и я послужу ей». Когда я начал служить ей, помимо других слов я сказал ей: «Сестра, известно ли вам, что вы уже исцелены?»

Я помню, как она посмотрела на меня и ее глаза округ­лились, потому что она сидела здесь покалеченная, не в со­стоянии сделать ни шагу вот уже четыре года. Ее доктор был хорошим специалистом, и он сказал: «Она до конца своих дней не сможет ходить».

Когда я спросил: «Сестра, знаете ли вы, что уже исцеле­ны?», она ответила: «О, правда?»

Я сказал:

— Несомненно. Вы исцелены. Вы не будете исцелены — вы уже исцелены! Я докажу вам это из Библии.

Я открыл Библию на Первом послании Петра (2:24) и положил ей на колени. Я сказал ей:

— Вы не могли бы прочесть стих 24 вслух?

Она прочла вслух: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Пет. 2:24).

Затем я спросил:

— Можно задать вам вопрос?

Конечно, — ответила она.

Я сказал:

— Заметьте, что в последней фразе говорится: «...ранами Его вы исцелились». «Исцелились» — это прошедшее, будущее или настоящее время?

Конечно же, — сказала она, — это прошедшее время. — Затем она добавила: — если мы исцелились, значит, и я исцелилась!

Видите ли, если вы хотите поверить в то, что Бог сказал об исцелении, то вам придется поверить в следующее: вам придется поверить, что мы исцелились и что вы уже исцелились.

Да, — скажет кто-то, — но я все еще болен.

Ну, тогда вы не верите. Вы начали верить тому, что говорит вам ваша голова. Минуту назад вы говорили из сердца: «Я верю Слову Божьему». Но затем вы опять вернулись к тому, что диктует ваша голова, и начали говорить: «Нет, у меня этого нет». Вы развернулись на 180 градусов и начали ходить видимым вместо веры!

Когда эта пожилая женщина сказала: «Если мы исцелились, тогда и я исцелилась», я подтвердил: «Именно так! Именно так!»

Затем, прежде чем ее разум мог прийти в себя, я сказал ей очень быстро:

Поэтому я сказал:

— Вы сделаете то, о чем я вас попрошу?

— Сделаю, если это просто, — ответила она.

(Все всегда ищут чего-то простого и легкого!) Я сказал ей:

— Это самое простое, что вы когда-либо делали в своей жизни.

Я сказал:

— Просто поднимите обе ваши руки и начните славить Бога за ваше исцеление. Вы не в будущем исцелитесь — вы уже исцелились!

Хотелось бы, чтобы вы видели эту драгоценную женщину. Как простой маленький ребенок она подняла свои руки, и ее лицо просияло, будто от света неона в темноте. Она закрыла глаза и подняла голову к Небесам, сказав: «О, дорогой Господь, о-о-о-о-о! Я так рада, что исцелена! О! Я так рада, что опять могу ходить!»

Она все еще не ступила ни шагу. Но она говорила от сердца. Она поверила тому, что говорит Слово. Она поверила написанному, сказанному, что ранами Иисуса она исцелилась!

Эта драгоценная женщина продолжала: «Господь, Ты знаешь, как я устала сидеть все эти четыре года беспомощной. Я так рада, что исцелилась и опять могу ходить». Она поняла, в каком времени все произошло. Слово Божье действует для вас, когда вы понимаете, в каком времени все произошло.

Я обратился к собранию и сказал: «Давайте все подни­мем руки и прославим Бога за нее, потому что она исцеле­на». И мы все подняли руки.

Женщина продолжала говорить: «Спасибо Тебе, Гос­подь. Я так рада, что я больше не беспомощная. Я так рада, что за мной больше не нужно ухаживать. Я так рада, что я сама за собой могу следить. Я так рада, что мои колени здо­ровы. Я так рада, что мои конечности здоровы. Я так рада, что я больше не калека».

Несколько мгновений мы вместе с ней славили Бога, а затем я повернулся к ней и сказал: «А теперь, моя сестра, встаньте и ходите!» — и просто протянул ей руку.

Мгновенно, — Бог и еще пятьсот людей мне свидете­ли, — она подскочила на ноги! Она подскочила на ноги, затем очень быстро села обратно, а затем подпрыгнула опять. Она садилась и снова подпрыгивала. Она была пол­ностью исцелена!

Я скажу вам, большинство семидесятидвухлетних лю­дей не смогли бы сделать этого, даже если бы не были ка­леками. Но эта женщина скакала вверх и вниз.

Затем она пробежала несколько шагов, остановилась и от радости станцевала джигу. Около десяти минут она бегала, танцевала от радости, возвращалась и садилась на место. Затем вскакивала опять. Мы все просто кричали, смеялись и плакали вместе с ней.

Эта драгоценная женщина просидела в инвалидном кресле четыре года, не в состоянии ступить ни шагу. Она была беспомощной, и доктор сказал, что она больше ни­когда не будет ходить. Но здесь эта женщина ходила, пры­гала и скакала, как тот исцеленный человек, который по­шел в храм, прыгая, скача и хваля Бога (см. Деян. 3:8).

А затем кто-то пошел и оболгал меня, сказав: «Вы зна­ете, этот Хейгин вчера исцелил женщину-инвалида на ве­чернем собрании церкви».

Я ничего общего не имел с исцелением этой женщины! Я был столь же причастен к ее исцелению, как и любой из вас. Я лишь привел ей Слово Божье, а Слово сделало Свое дело!

Эта пожилая женщина просто узнала, что принадлежало ей — что уже было ее все это время. На самом деле в глазах Бога она была исцелена все эти четыре года, которые она просидела в инвалидном кресле. Но она не верила этому раньше. Она не использовала свое верование в правильном времени. Весь этот период она искала исцеления.

После этого еще одна дорогая сестра из этой церкви по­дошла ко мне и сказала: «Брат Хейгин, эта женщина-инва­лид исцелилась. Почему Бог не исцеляет меня?»

Благослови ее сердце, Господь. Мне так жаль таких лю­дей, как она, Потому что они так и не понимают, в чем все дело. Мне жаль Их до слез. Довольно часто я сажусь в ма­шину и уезжаю с собрания в слезах, потому что люди не понимают, о чем вообще идет речь.

Так многие из них закрывают свой разум и не продол­жают размышлять над Словом Божьим, и Слово Божье не может укорениться внутри них, потому что они ему этого не позволяют.

За эту женщину молились несколько раз. Я молился за нее и лично возлагал на нее руки несколько раз. А она спра­шивает: «Почему Бог не исцеляет меня?»

Я сказал:

— Сестра, Бог уже совершил все возможное для вашего исцеления.

— О, неужели Бог не исцелит меня?

Я ответил:

— Я этого не говорил. Бог уже совершил все необходимое для вашего исцеления.

— Вы имеете в виду, что Он не исцелит меня?

Я повторил:

— Я этого не говорил. Он уже сделал все для вашего исцеления. Он уже приобрел исцеление лично для вас. Это место Писания — то же самое, что я привел той женщине-инвалиду,— говорит: «...ранами Его вы исцелились» (1 Пет. 2:24).

— Я скажу вам, что я думаю об этом,— произнесла она.

Я сказал:

— Я знаю, что вы лишь надеетесь исцелиться. И именно по этой причине вы находитесь в таком состоянии. Вы руководствуетесь тем, что вы сами думаете об исцелении, вместо того что бы принять то, что Бог сказал об этом. — Ну, — сказала женщина, — я все же буду продолжать молиться. Я верю, что когда-нибудь, где-нибудь, как-то Бог исцелит меня.

Я сказал:

— Нет, не исцелит! Я знаю, что не исцелит, потому что Он уже исцелил! Конечно же, я знаю, что проявление придет, если вы будете верить в это. Но вы должны верить в правильном времени, потому что Бог уже исцелил вас!

Слово Божье действует сейчас! Вера есть сейчас! Вера находится в настоящем времени: вера есть сейчас (см. Евр. 11:1)!

Вера исходит из сердца, а не из головы. Помните, Иисус сказал: «...и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Мар. 11:23).

Я повторю это снова, потому что слова просто всплывают в моем духе: вера будет действовать в вашем сердце наряду с сомнением в голове. Я хочу еще раз подчеркнуть, что непонимание именно этого поражает стольких христи­ан. Иными словами, из-за сомнений в голове они говорят: «Я сомневаюсь, я знаю, что сомневаюсь. Если бы я сказал, что не сомневаюсь, то солгал бы. А я не лжец». Тем не ме­нее, все это время они лгут и даже не подозревают об этом, потому что вера будет действовать в вашем сердце, несмот­ря на сомнения в голове!
Следуйте примеру веры Авраама

Один проповедник сказал мне:

— Да, брат Хейгин, но я не собираюсь верить, будто имею то, что мои физические чувства не подтверждают. Я не собираюсь верить в то, чего не могу видеть.

Я сказал:

— Верите ли вы в то, что у вас есть мозг?

— Конечно же! сказал он.

— А вы когда-нибудь его видели? — спросил я.

— О, — сказал проповедник. — Это совсем другое.

— Почему же другое? Я думал, что вы не можете верить, во что бы то ни было, чего не видите?

Авраам верил, что имел что-то, чего не мог видеть. Фома не верил так. Авраам верил «по сказанному» (Рим. 4:18). Он не верил по тому, что мог видеть, подобно Фоме (Иоан. 20:25). Вера Авраама исходила из сердца, а не из головы.

Бог — Бог веры, и мы являемся детьми веры Бога веры!

Один человек сказал мне: «Для Бога вполне естественно называть несуществующее, как существующее, потому что Он Бог. Но неправильно, чтобы я делал это».

Я сказал: «Если вам неправильно это делать, тогда и Богу тоже. Я имею в виду то, что дети дьявола поступают, как дьявол. Неужели дети Божьи не должны поступать, как Бог?»

Конечно же, должны! Бог — Бог веры. И мы являемся детьми веры Бога веры. И именно по этой причине мы должны поступать по вере. А вера называет несуществующее как существующее!

Одна женщина сказала: г Да, брат Хейгин. Я знаю, что это правда. Но позвольте мне рассказать, в чем моя проблема...

(Вы знаете, проблема некоторых людей заключается в том, что они сами пытаются исследовать и понять свой вопрос, вместо того чтобы позволить это сделать Библии. Они думают, что точно знают, в чем их, проблема.)

— В чем же ваша проблема? — спросил я женщину.

Она ответила:

—У меня нет веры.

— Тогда почему бы вам не спастись? — спросил я ее.

— О, я спасена!

— Тогда, если вы спасены, — сказал я, — то у вас есть вера.

— Но я знаю, что у меня ее нет.

Я сказал:

— Тогда либо вы, либо Бог лжете, потому что Бог ясно сказал в Послании к Ефесянам (2:8): «Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не От вас, Божий дар». Поэтому, если вы спасены и не имеете веры, тогда Бог вам солгал. Он говорит, что у вас есть вера, а вы говорите, что это не так.

— Ну; — сказала эта женщина полагаю, у меня есть вера, ладно. Но моя проблема в том, что я очень слаба в вере. Я хочу попросить вас помолиться за меня, чтобы я утвердилась в вере.

— Нет, — ответил я, — я не буду этого делать. Фактически сестра, по правде говоря, вы тверды в вере. Но вы просто об этом не знаете. -

— Я знаю, что это не так. Я скажу вам, что из всех я самая слабая в вере.

Я спросил:

— Можно задать вам вопрос? Я не пытаюсь быть самоуверенным, просто хочу задать вам простой вопросу

— Конечно, задавайте, — ответила она.

Я сказал:

Хорошо. Совершенно ли вы уверены, что если Бог пообещал вам что-то, то Он силен исполнить это?

— Несомненно, — сказала она. — Я знаю, что Бог может сделать все. И все, что Он пообещал сделать, Он может сделать и сделает это! Я знаю это.

Я продолжил:

— Я хочу задать вам другой вопрос. Можете ли вы сказать «Слава Богу» или «Хвала Богу» и благодарить Слово Божье за это?

— Конечно же. Я делаю это каждый день.

— Ну, — сказал я, — тогда вы тверды в вере. — Нет, это не так.

Я произнес:

— Подождите минуточку, сестра. Вы умеете читать? — Да.

Я сказал:

— Посмотрите Послание к Римлянам (4:20,21). Здесь говорится о том, что такое твердая вера.

Там сказано: «Он (Авраам) не поколебался в обетова­нии Божием Неверием, но пребыл тверд в вере, воздав сла­ву Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное»,

У этой женщины была вера все это время, но она не на­слаждалась преимуществами веры. Она ходила чувствами, ощущениями, а не тем, что говорит Библия.

Мы не должны верить чувствам. То, что мы чувствуем или думаем о ситуации, не столь важно. Важно то, что Сло­во Божье говорит об этом. Именно поэтому мы должны размышлять и питать нашего духовного человека Словом Божьим. И только настоящая вера, которая приходит от слышания Слова Божьего, производит для нас результаты. Настоящая библейская вера исходит из сердца.