Виталий Анатольевич Самодум

Как уже упоминалось ранее, лошадь и сак — понятия неотделимые. Считалось, что саки рождаются, живут и умирают на коне. Саки свято верили в то, что лошадь была дарована богами их далёким предкам. Скаковое искусство саков было доведено до совершенства. Заметив приближающихся сакских всадников, противники громко оповещали друг друга, указывая на саков: "Сака, сака, сака". Если произносить эти слова быстрее, то получится "Касак Касак Касак". В дальнейшем буква "С" заменилась на "З" и получилось Казак, у украинцев Козак. Казакстан, степные просторы которого облюбовали восточные саки, происходит от каСакастан (Страна саков).

Терские, Кубанские, Донские, Днепровские казаки — все они потомки западных саков (массагетов). Истории о том, что казаки происходят от беглых холопов, крепостных, разбойников и т.д. возникали всякий раз, когда какому-либо из самодержцев приходила в голову идея силой подчинить неконтролируемый вольный народ, или же во времена казацких восстаний. Хотя, конечно же, имели место и случаи бегства низших слоёв населения к казакам, однако у казаков соблюдалась строгая иерархия, и стать полноправным членом казачьей общины холопу было не возможно. Дело ещё и в том, что менталитет вольного война полностью отличается от менталитета человека, чьи предки веками жили в рабстве. Нужно видеть разницу между истинным казачеством и разбойничьими шайками, которых в те времена в лесах, горах и степях было предостаточно. Хотя конечно иногда, по ряду причин, эта разница становилась менее отчётливой.

Сегодня остатки казачьих поселений присутствуют на всех сакских территориях, от юго-восточной Румынии и до Сибири.

Ильменские словене считали себя потомками двух братьев Руса и Словена, сыновей царя Скифа (царь Скиф — образ аллегорический, указывающий на происхождение, т.е. от изначального скифа, первого предка, главного скифа (сака)). Словен основал город Словенград, или Словенск (совр. Великий Новгород), а Рус основал город Русу (совр. Старая Русса).

У сакских (скифских) народов был общий язык и традиции, посему варягам (варяги, как и балты — народ кельтского, дравидского происхождения) легче было именовать всех их, потомков саков, говорящих на одном языке, словенами, также как и своих ближайших соседей — ильменских словен. В различных регионах с учётом особенности произношения название варьировалось от "словене" к "словяне". И поскольку понятию "Слава" в те времена отдавалось большее предпочтение, нежели понятию "слово", то естественным образом "Слава" — понятие воинское, заменило "слово" — понятие сакральное, предполагающее мудрость, знания и т.д. С годами, весьма приумножившийся народ, ведущий свою родословную от Руса, поглотил отстававших по рождаемости словен — потомков Словена. К тому же с появлением и развитием Киева значение Новгорода, как центра словен, снижается. Таким образом, Русами, Русинами, Русичами, Росичами стали называться все славяне, жившие на территории от Белого и до Черного моря, а земля, населённая ими, стала именоваться Русь (Рось), т.е. земля Русов (Росов).

Вот что сообщает нам персидское «Собрание историй» начала XII века о Русе.
"Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашёл место себе. Остров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом; там он и обосновался.


Место то лесистое и труднодоступное, и никогда ни один человек не достигал того места, разве что Гуштасф по приказу отца своего Лехрасфа в то время, когда Кей-хосров его послал к хазарам и аланам, и об этом будет сказано в своём месте, если захочет бог. Рассказывают также, что у Руса был сын, которому в схватке с каким-то человеком разбили голову. Он пришёл к отцу весь в крови. Тот ему сказал: «Иди и порази его!» Сын так и сделал. И остался такой обычай, что если кто-либо (русов) ранит, они не успокоятся, пока не отомстят. И если дашь им весь мир, они все равно не отступятся от этого. И один другому у них не оказывает доверия. Когда родится сын, отец кладет ему на живот меч и говорит: «Вот тебе наследство!»"