Владимир каплинский затерянные родники

Ни малую роль в жизни государства Российского играла православная церковь и это не случайно; к 1897 году число православного населения Российской Империи насчитывалось до 80 миллионов человек. Оставила церковь свой след и в топонимике Угранского района.

До середины XVII века это селение носило непонятное для русского человека, название Говендюги (по другим источникам Говендиги), которое, вероятно, исходило от польского языка. Но в 1662 году в селении был построен деревянный двухпрестольный храм во имя Знамения Пресвятой Богородицы с приделом во имя Святых мучеников Флора и Лавра. С этих пор село по названию храма стало именоваться Знаменское, но старое название - Говендюги упоминалось вплоть до начала XIX века. В середине XVII века село было вотчиной Матвея Степановича Пушкина.

Во второй половине XVIII века село Знаменское (Говендюги тож) было вотчиной генерала и кавалера князя Якова Петровича Шаховского, а после его смерти по наследству перешло к его детям. 170 душ мужского пола и 146 душ женского пола жило в селе из 43 дворов в 1790 году. В том же 1790 году князь Я.П.Шаховский обратился с просьбой разрешить строительство каменной церкви вместо старой и ветхой деревянной. Разрешение было получено и, вскоре, в селе был освящен новый каменный храм во имя Знамения Пресвятой Богородицы.

С селом Знаменским связаны героические страницы истории Отечественной войны 1812 года. В июле 1812 года Юхновским уездным Предводителем дворянства поручиком Храповицким Семеном Яковлевичем село Знаменское было объявлено местом сбора уездного ополчения, которое под руководством полковника Лагунова Петра Федоровича, организованно совершив марш, 19 июля прибыло в город Дорогобуж. Сам же Храповицкий С.Я. со своими сыновьями Николаем, Степаном и Ясоном в селе Знаменском сформировали партизанский отряд из крестьян. Совместно с армейским партизанским отрядом под руководством Давыдова Дениса Васильевича, партизанский отряд Храповицкого С.Я. совершал рейды в районе села Знаменского.

До 1917 года Знаменское - вотчина Храповицких. В селе размещались земские учреждения Юхновского уезда. В начале XX века здесь была министерская школа, больница и аптека, до 20 различных лавок и промышленных заведений, почтово - телеграфная станция. Ежегодно в селе проводилось 7 ярмарок. Население села на 1906 год составляло 325 жителей. Село строилось и всесторонне развивалось, особенно после 1920 года. К 1924 году, с учетом «отрубного хутора «Талалуйки», в селе Знаменском было 143 жилых дома и 700 жителей. В трех верстах от села работал кирпичный завод. В 1932 году в селе была пущена электростанция, а еще через 2 года открылся деревообрабатывающий комбинат, который изготавливал сани, бочки, телеги, шкафы, ворота, двери и многое другое. Промышленность Знаменского района быстро развивалась, но... наступил 1941 год. 6 октября Знаменка, как и весь Знаменский район были оккупированы немецко-фашистскими войсками. В декабре 1941 года на территории района был организован партизанский отряд «Смерть фашизму» численностью 850 человек. Командиром отряда стал секретарь райкома Шматков Петр Карпович. Только весна 1943 года принесла долгожданное освобождение от немецких войск. Память о тех страшных военных годах хранится жителями Знаменки. В центре поселка установлен обелиск в память жертв фашизма (в селе Знаменка гитлеровцы расстреляли 120 мирных граждан). Еще один памятник установлен на братской могиле воинов Красной Армии, погибших в боях за Родину. В 1976 году в поселке Знаменка проживало 760 жителей. В 1997 году в центре поселка Знаменка приходом совместно с администрацией Угранского района была построена каменная надкладная сень-часовня.

Рядом с районным центром Утра есть деревня с названием Вознесенье. Свое название поселение получило от древнего (XVI века) Вознесенского монастыря. В 1804 году в селе был построен каменный, трехпрестольный храм с колокольней, освященный во имя Вознесения Господня. В 1834 году к храму были построены приделы: с правой стороны во имя Божией Матери Феодоровской, а с левой во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Данный храм представлял собой прекрасный архитектурный памятник начала XIX века. Главы главного храма и колокольни из белого железа (под серебро), кресты вызолочены. Церковь оштукатурена и побелена. Кровля покрыта железом и окрашена медянкой. 38 окон полукружием давали прекрасное внутреннее освещение. На колокольне было 6 колоколов, из которых большой (праздничный) колокол был весом 110 пудов 38 фунтов, а средний 35 пудов. Вокруг церкви окрашенная ограда. Храм был разрушен в 1933 году, а утварь и церковные ценности были разграблены и частично сожжены. По рассказу очевидца: «...колокола сбрасывались прямо с колокольни и, конечно, разбивались на куски. Кресты валили вместе со шпилями. Выносимые из церкви иконы, кресты, книги, церковную утварь сваливали в кучу и все это сжигалось». В конце XVIII века село Вознесенье было вотчиной помещика Маркова К. А. В конце XIX - начале XX веков Вознесенье было волостным центром. В 1921 году в селе проживало 283 человека и было 57 жилых домов, школа, библиотека, которой заведовала Шмарченко Мария Фроловна, народный дом. В 1893 году в селе Вознесенье родился Василий Дмитриевич Семенов - профессор биологии. Ему принадлежат около 50 научных работ, которые и сейчас имеют мировое значение.

К топонимам подобного характера можно было бы отнести и деревню с названием Покровка - от названия храма Покрова Пресвятой Богородицы, как существовали подобные названия ^в Вяземском, Гжатском, Сычевском и других уездах. Но в Данном случае топоним Покровка с названием церкви не связан, да и не было никогда в этой деревне церкви. Название Покровка происходит от слова покров - «защита, заступничество, покровительство». Покровка, а иначе «защищенная». От ворогов ли лютых, от холеры, тифа иль других болезней, от голода... - сказать довольно сложно, но в народе была такая поговорка: «Вы наши покровители, а мы за вас Богу молители».

Селение Троицкое называемое так по названию храма во имя Святой Троицы. Это утверждение правомерно по отношению к селу Троицкое Монастырщинского района. А как же относительно селения Троицкого Угранского района, ведь в этой деревне никогда не было Троицкой церкви? Существует несколько приданий о происхождении названия деревни. По одной из них, первоначально деревня состояла всего из трех крестьянских дворов, переселенцев из деревни Волокочаны. По другой - на этом месте жили три монаха, образовавшие нечто подобное скиту, называемому в народе «троей». Если бы это было так, то в первом и во втором случаях селение называлось бы, скорее всего, Тройня, как подобные селения в Вельском и Гжатском уездах. По третьей версии -изначально деревня принадлежала помещикам Троицким. Отсюда и название Троицкое, но архивного подтверждения этому пока не найдено. Известно, что во 2-ой половине XIX века Троицкое принадлежало помещику Станкевичу. В 1924 году в деревне Троицкой было 15 домов и жило 114 человек. В конце 1930-х годов эта деревня была в одну улицу в 14домов.

На левом берегу реки Волоста, вблизи автодороги Вязьма - Знаменское, вытянулось древнее село Вёшки. Так село называют в наше время. Но верно ли подобное название? Ранее село писалось как Вhшки, а h никогда не произносилось как ё. Это село упоминается в летописях XV века. Однозначного мнения о значении этого топонима нет. Одно из значений слова вешки - «линия, граница». Вполне возможно, что село в XV веке было пограничным России с Литвой. Но есть и другое значение этого слова - «направление». Существует такое понятие, как «вешить дорогу». Возможно, это поселение было своеобразной вехой, направлением для торгового, да и военного люда, следовавшего из Вязьмы к реке Угре, а, возможно, к судоходной от этого поселения и ниже по течению реке Волосте. В 1767 году на средства прихожан был построен однопрестольный деревянный храм, освященный во имя Святой Живоначальной Троицы. К 1775 году в приходе церкви было 194 двора, а в церковном притче состояло 2 священника, 1 диакон, 2 дьячка и 2 пономаря. В 1780-х годах село Вешки было вотчиной малолетних князей Шаховских, а с 1787 года -вотчина княгини Анны Шаховской. В 1785 году в селе вместо ветхой деревянной церкви был построен каменный храм, освященный во имя Живоначальныя Троицы с двумя приделами во имя Николая Чудотворца и во имя Якова брата Господня. Немногим позже была выстроена каменная колокольня и устроена ограда вокруг храма. Старая и ветхая Церковь была разобрана. Новый храм являлся гордостью прихожан и не был обделен вниманием знати. В 1884 году княгиня Голицына Анна Сергеевна сделала пожертвования для этого храма. Во 2-ой половине XIX века в селе открылось народное училище. К 1920 году село Вешки было достаточно крупным; здесь проживало 249 мужчин и 387 женщин. 7 ноября 1932 года в селе был открыт льнозавод. Это село -Родина Героя Советского Союза Фокина Григория Николаевича, родившегося 29 февраля 1911 года. Командир роты тяжелых танков старший лейтенант Фокин Г.Н. проявил героизм в ходе оборонительных боев под Сталинградом в мае 1942 года, за что в ноябре 1942 года был удостоен звания Героя. Погиб Фокин Г.Н. 5 апреля 1945 года. В 1976 году в селе Вешки было 208 жителей. Здесь расположена братская могила воинов Красной Армии, погибших в боях с немецко-фашистскими захватчиками.

Вблизи поселка Всходы есть деревня с прозрачным названием Кресты, что значит «распутье, перекресток». И на самом деле деревня стояла на перекрестке дорог; по правой пойдешь - в Арнишицы придешь, а по левой - в Буду, да в Холмы. В настоящее время и дороги другие, и направления иные.

В 1943 году немецко-фашистскими захватчиками было полностью уничтожена деревня Княжное Знаменского района, которая больше не возрождалась. Название данного поселения происходит от слова княжна, (чье?) - княжное.

Совершенно необычно, а потому интересно название деревни Кореино - единственное подобное название на Смоленщине. Топоним Кореино - от слова корея, корни. Корнями назывался прием избы и хозяйства по прямому наследию. При разделении крестьянского семейства самый младший оставался на старом «корне», который затем и принимал. В начале XVIII века Кореино принадлежало помещице Е.Г.Левонецкой. Сильно пострадала деревня в 1878 году; во время пожара сгорело 30 домов, а еще через два года выгорела вся деревня, но сумела возродиться.

В 1930-е годы появлялись новые топонимы с названиями весьма неопределенного значения: Заря, Комбайн, Просвещение, Большевицы, Путь Ленина... На первый взгляд в эту категорию можно было бы отнести и топоним Богатырь, но зарождение деревни Богатырь относится к концу XVIII века, а, следовательно, к «расплывчатым» и неопределенным это название отнести нельзя. Привычное ныне слово богатырь не славянского, а татарского происхождения - «храбрый воин, витязь». У славян это слово приобрело еще и значение «рослый, дородный, дюжий, видный человек, силач». По прозвищу человека обладающего такими качествами и была названа деревня. Любопытно, что в деревне Богатыри в 1920-х годах жило достаточно много крестьян по фамилии Богатырев. Случаи получения фамилий по названию населенных пунктов не редки: Смоленский, Московский, Вяземский, Ржевский... К 1924 году деревня Богатырь была большой; здесь жил 401 житель в 70 дворах.

Не мало трагических страниц истории Великой Отечественной войны связано с деревней Богатырь. Батарея реактивной артиллерии БМ - 13 («Катюша») под командованием капитана И.А.Флерова в начале октября 1941 года оказалась в окружении. Выходя из него, 6 октября она приняла неравный и последний свой бой у деревни Богатырь. Сделав последний залп по врагу, артиллеристы взорвали боевые машины. В этом бою погиб капитан Флеров И.А. и многие бойцы батареи. Раненых красноармейцев батареи подобрали жители деревни Богатырь, в которой был организован колхозный госпиталь. Но вскоре фашистами был обнаружен госпиталь. Все раненые бойцы были вывезены из деревни и расстреляны. Восточнее деревни Богатырь Установлен памятник - обелиск первой батарее реактивной артиллерии Красной Армии и ее командиру капитану Флерову.

В 5-и километрах западнее поселка Угра есть небольшая деревня Разборы, обозначенная на современных географических картах, да и некоторых справочниках, как Раздоры. Исторически правильное название поселения Разборы - от слова разбор, что значит «разнимать по частям, делить на части». Данный топоним мог появиться после сселения части крестьян на новое место. Эта небольшая деревушка насчитывала лишь 36 жителей в 1918 году, а за 6 последующих лет население деревни увеличилось лишь на 9 человек. В 1920-х годах эта деревня была примечательна фруктовым садом в 60 деревьев.

«Приветливая» - так можно иначе сказать о названии деревни Любогоща (Любогощи). Корень люб- означает «милый, дорогой, заслуживающий расположения». Вторая часть топонима -гощи - от «гостить, гощение, гости». «Дорогая для гостей, гощения», а иначе «приветливая». Располагаясь на левом берегу реки Угры, возможно, это поселение было одним из остановочных пунктов для купцов, сплавляющих по реке товар, так как слово гости имело значение «торговый люд, купцы». В XIX веке эта деревня принадлежала помещику Е.А.Шуленбург.

Подобное можно сказать и о деревни Готишино (Гатишино), расположенной на левом берегу Угры в 28 километрах от Любогоща вниз по течению. Название Готишино от слова гощенье, то есть действие того, кто гостит. В 1791 году в сельце Готишино было 25 дворов и жило около 170 человек. В 1920-х же годах это была небольшая деревня в 16 дворов и населением в 96 человек (1924 г.).

До 1973 года на территории Желаньинского сельского Совета существовала деревня с названием Надежка. Этот топоним прозрачен и исходит от слова надежа, надежда -«опора, приют, прибежище». Не исключено, что это поселение родилось, как прибежище беженцев, переселенцев из других уездов в период Отечественной войны 1812 года, коих было на угранской земле достаточно много. В 1924 году в деревне насчитывалось 22 дома и 135 жителей.

Любопытен топоним Горячки. Название деревни от слова горение - там, где был пожар. Горячки - горелая, но восстановленная деревня. В 1924 году в деревне было 150 жителей и 24 двора. Трагедия постигла деревню и ее жителей в 1942 году. Фашисты сожгли деревню дотла. После освобождения района от оккупации эта деревня отстроилась вновь.

О том, что для поселений чаще выбирались высокие, возвышенные места, уже упоминалось. Зачастую, чтобы попасть в такое поселение, нужно было подняться вверх по ступеням, лестнице. Вот и к этому поселению от реки Угры нужно было подняться на крутой берег по лестнице. Речь идет о поселке Всходы, который в настоящее время достаточно велик и надобности восходить на высоту нет. Но еще в 1863 году здесь было всего 4 двора и жило 48 душ мужского пола и 54 души женского пола. Название поселка от древнерусского слова възходъ - «лестница» или «идти на высоту». Начиналось Поселение с того, что в 1860-х годах отставной инженер Полковник Лесли построил на высоком берегу дом и скотные дворы, дома для дворовых людей. Затем была построена православная церковь и немного поодаль винокуренный завод. К концу XIX - началу XX веков это было уже довольно крупное село, в котором был конский завод Лесли и «заведение» для сухой перегонки дерева Ощевского - Круглика. Ежегодно собиралась приличная ярмарка.

Всходский район был оккупирован немецкими войсками в октябре 1941 года. С ноября 1941 года начал действовать подпольный райком партии, возглавляемый И.С.Борисовым и А.М.Ракшинским. В декабре 1941 года во Всходском районе был организован партизанский отряд «Северный медведь» под командованием капитана О.С.Барского-Грачева. В конце января 1942 года партизаны вместе с десантниками освободили поселок Всходы. 25 мая 1942 года противник атаковал Всходы 30-ю танками с пехотой и поселок пришлось оставить. 17 марта 1943 года районный центр поселок Всходы был освобожден от немецко-фашистских оккупантов. Из 36 тысяч довоенного населения района осталось только 12 тысяч. На 1 января 1944 года в районе насчитывалось 1604 крестьянских дома, при 6026 домов до войны. В поселке Всходы есть братская могила, где захоронены 7,5 тысяч воинов, павших в боях 1941 -1943 годов. Здесь же похоронены Герой Советского Союза майор П.Е.Новосельцев и генерал Михайлов Н.И. В поселке прекрасный Дом культуры, построенный на Государственную премию поэта М.В.Исаковского. В 1976 году во Всходах проживало 934 жителя.

Сродни названию Всходы и деревня под названием Ступники (Ступенки), расположенная на правом берегу речки Ступники - «ступенчатые всходы». Вблизи этой деревни есть древние курганы. В 1790 году в деревне было 67 душ мужского пола и 66 душ женского пола, которые жили в 14 дворах. В 1820-х годах деревня принадлежала помещику Шаховскому Федору Петровичу (1796-1829). К 1920-м годам Ступники было крупным поселением; 556 жителей и 84 двора было в деревне (1924г.).

В 7-и километрах от районного центра Угра, вниз по течению одноименной реки, есть древнее селение, название которого отлично от современного - Волокочаны. Еще в XVIII веке это поселение именовалось, как Волокочин. Так как Волокочин славянского происхождения, то это слово может быть подвергнуто элементарному словообразовательному анализу: волок - чин. Волок - «переволок между двух рек», от слова вочочить, влачить Чин - «делать, учинять», от слова чинить. Следовательно, географическое название Волокочин -пункт начала волока. И таковой действительно существовал и пролегал из реки Угры вверх по реке Дебре, затем по реке Корея в Осьму и далее в Днепр. К 1924 году население деревни составляло 243 человека, проживавших в 42 домах. В этот период деревня славилась своими бондарями.

«Красивое» -так можно сказать о топониме Красное. Село Красное довольно древнее поселение, где в XVII веке стольником Алексеем Михайловичем Татищевым был построен деревянный однопрестольный храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Позднее, по ветхости, Деревянный храм был разобран, а на его месте выстроен каменный храм с тем же названием. В XVIII веке село Красное называлось Красные бережки. В 1790 году в этом селе было 40 крестьянских дворов, в которых жило 167 душ мужского пола и 147 душ женского пола. В 1920-х годах село Красное разделилось на три одноименных поселения. В первом и втором Красном было 44 дома и население составляло 244 человека. В третьем Красном было всего 5 домов и 36 жителей.

Любопытно название деревни Лунино. Данный топоним славянского происхождения и исходит от слова луна, что означает «белая, блестящая», а относительно селения -«чистое, аккуратное». Таково значение названия деревни Лунино, которой около трех веков. В середине XVIII века эта деревня была вотчиной майора Ивана Исидоровича Шетихина.

В 8-и километрах западнее села Великополье, вытянувшись по двум берегам речки Еленки, раскинулось поселение Бельдюгино. Название этой деревни на первый взгляд довольно необычно, так как в основе слово бельдюга. Но при чем здесь название рыбы? Оказывается, рыба здесь совершенно ни при чем, так как в силу фонетической особенности местного диалекта в слове бельдюга появилась мягкая буква ю, вместо буквы у. Слово, от которого произошло данное название - белъдуга. Первая часть слова - белъ-означает «чистый», а вторая часть слова - дуга - «согнутая линия». Бельдюгино - «чистая деревня с изогнутой улицей». Неровность улицы можно объяснить изгибом реки, по берегам которой и расположена деревня. В 1920-х годах в селении была школа 1 ступени, директором и учителем в которой, был Лобанов Максим Саввич (1883 года рождения). В 1921 году в Бельдюгино было 42 дома с населением около 250 человек.

«От добра худа не ищут», - говорили в старину. Слово добро легло в основу названия селения Доброе, что в 12 километрах от поселка Знаменка. Слово добро происходит от древнерусского слова добръ, со множеством значений: «сильно, крепко, ладно, порядок, достаток...», которые вполне подходят к трактаванию названия поселения. Уже к середине XVIII века это было большое селение. К 1790 году население деревни составляло 397 жителей и 46 крестьянских дворов. К 1924 году Доброе было селением в 558 жителей, которые проживали в 116 домах.

Древнерусская основа заложена и в топониме Велижка. Корень вел(ь) означает большой, как и в польском языке веле -«велико, весьма, много». Однако, уменьшительное окончание -ка указывает: во-первых, что «не очень большой», а во-вторых, что данное название могло появиться не ранее XVIII века. Велижка - «не большое селение», что в 5 километрах севернее Всходов.

Не однозначно значение названия деревни Малиновка, в двух километрах от районного центра. Ягодный кустарник к названию не имеет никакого отношения. Название деревни происходит от слова малина, что значит «малое количество, крохотность». Малиновка - «малая деревня». Таковой она могла быть изначально, но к 1924 году в этой деревне было 192 жителя, проживавших в 43 дворах. Славилась Малиновка и своими умельцами - санниками. Наряду с этой гипотезой, существует и еще одна, что свое название поселение могло получить от фамилии помещицы Малиновской, имевшей имения в Юхновском уезде, но это архивными документами пока не подтверждено.

В 6 километрах западнее поселка Всходы есть селение Невесель. Не от веселья или грусти произошло данное название деревни, а от сселения крестьян на новые земли. Неве - означает «неизвестно где», а корень сель - от глагола селить. «Неизвестно где поселили», - говорит название деревни Невесель. В 1863 году в этой деревне был 21 двор и проживало 108 мужчин и 110 женщин.

С сселением крестьян связано и название деревни Полуовчинки. Почти 30 лет прошло с тех пор, как перестала существовать деревня Овчинники, некогда Юхновского уезда (Темкинского района). Овчинник - скорняк, выделывающий овчины. Именно из деревни Овчинники часть крестьянских семей в первой половине XIX века было сселена помещиком на новые земли, образовав деревню с названием Полуовчинки В 1924 году в этой деревне было 27 домов и 178 жителей. Существует деревня и в наши дни, в отличии от Овчинников.

Как, все-таки, много может поведать простое географическое название совершенно обыденной русской деревеньки, затерянной невесть где. И как, все-таки, жаль, что первозданные источники жизни - деревни медленно, но неумолимо исчезают, унося с собой свою историю.
ЧТО В ИМЕНИ ТВОЕМ ?

Не смотря на все многообразие, разноплановость и многоликость географических названий Угранского поречья, все же большая их часть связана с именами и лишь отчасти с фамилиями. Щедрая многоликость имен, заложенных в основу топонимов, лишь отчасти может поведать о характере, привычках, внешнем виде, физиологических особенностях наших далеких предков. Условно все топонимы «именного» происхождения можно разделить на две части: топонимы, произошедшие от языческих имен-прозвищ и канонических (церковных) имен. Почему топонимы связаны именно с личными именами людей, а не с фамилиями? Настоящие фамилии у русских, в том привычном сейчас для нас понятии, начали формироваться только с XVI века, и этот процесс закончился лишь в конце XIX века, а отчасти и в начале XX века. В этом процессе последним в очереди на получение «фамилии» стояло крестьянство - основное население Угранского поречья. Зачастую, ошибочно за фамилии принимаются отчества, когда речь идет о событиях двухсотлетней давности и ранее, в особенности, когда речь идет о крестьянах. Часто в писцовых книгах XVII - XVIII веков можно найти следующие записи: «... у Ивашки Петрова сын Семка Иванов, а отец Петр Тимофеев...» Из этого примера ясно видно, что Петров, Иванов, Тимофеев не фамилии, а отчества, отвечающие на вопрос «чей сын?» -Петра, Ивана, Тимофея. Но период получения перечисленных канонических имен более поздний в истории России и к нему еще вернемся.

В дохристианскую эпоху не существовало разделения на имена собственные и нарицательные. Различие появилось постепенно. Люди же имели мирские имена, которые были именами-прозваниями или просто прозвищами, именами-кличками. С раннехристианского периода и до XVIII века имена-прозвища «имели место быть», постепенно «угасая» и «растворяясь» в преобладающих канонических, церковных именах. Несмотря на это, языческие имена все же оставили значительный след в топонимах Смоленщины.