Золотого таро


ПО КЛАССИЧЕСКОЙ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ



бет6/12
Дата19.06.2016
өлшемі1.48 Mb.
#147112
түріРешение
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

ПО КЛАССИЧЕСКОЙ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

Основное прорицательное значение карты:

БРАК, СОЮЗ, УЗЫ, СВЯЗЬ, СОЕДИНЕНИЕ Переносно —

ПОРАБОЩЕНИЕ, ПЛЕН, ЗАКРЕПОЩЕНИЕ, РАБСТВО

Но также и ВДОХНОВЕНИЕ

В сочетании:

с Отшельником — ЛЮБОВНАЯ ИЗМЕНА

с Шестеркой Кубков, Шестеркой Пенталей — ПОСТОЯННЫЙ, СЧАСТЛИВЫЙ БРАК Значение перевернутой карты переносное:

СООБЩЕСТВО, ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ, КОММУНИКАБЕЛЬ­НОСТЬ, ГАРМОНИЯ, СОГЛАСИЕ, ТЕРПИМОСТЬ

Оккультное значение карты — ВДОХНОВЕНИЕ.
103

ОБЫДЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

В прямом положении означает добрый совет, иногда обуче­ние, стремление к знаниям. Благонамеренность и социальное согласие. Хорошее отношение к религии. В зависимости от других карт может означать брачную связь, хорошие поступки, крепкую дружбу, возврат к семейным традициям. В сфере психологической является символом терпимости и снисходи­тельности, передачи своих знаний другим, а также активного использования чужого опыта и знаний.

В перевернутом положении символизирует клевету, позор, сомнительные советы, приносящие зло, а также ложные факты, в основном касающиеся материальных дел. Папа означает в психологическом плане чрезмерную свободу поведения, иг­норирование правил хорошего тона, фальшивый взгляд на жизнь, эксцентричность, приносящую вред, иногда легковер­ность и ненужную доброту к людям недостойным.

В смешанном раскладе карт Старших и Младших Арканов может означать мечтательность или леность.



(прорицает в сфере Разума)

«Помни, сын земли, что прежде чем сказать о чело­веке, счастлив ли он или несчастлив, необходимо знать, как он пользовался своей волей, потому что каждый человек создает свою жизнь сообразно своим деяниям.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

ПО СОВРЕМЕННОЙ ВОСТОЧНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ ШКОЛЕ

ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

Число 5, как мы уже писали в разделе «Числа»,— это выход за пределы четырех элементов (данности) и нахождение скры­того смысла.

«Верховный Жрец» символизирует поиск сокрытой истины. Ему сопутствуют знание и озарение, полученные не от науки и не от религиозных догм, МИНУЯ общепринятое, он постигает истину внезапно, через откровение.

Эта карта «дневная», она в определенной степени повторяет «Мага», но если «Маг»— одиночка и творит произвол, будучи вне социума (ибо социума еще нет), то «Верховный Жрец» обращает свою энергию и силу к другим людям; это жрец, учитель, носитель мудрости («культурный герой») и духовного закона; это мост между божеством и человеком.

Пятый Аркан означает поиск смысла, зачастую скрытого, неформальные пути духовного развития, веру, озарения, нетер­пимость. «Создающие правила живут по исключениям»,— пошу­тил советский сатирик, охарактеризовав тем самым «Верховно­го Жреца».

Жизнь и деяния Мартина Лютера — один из примеров яркого проявления Пятого Аркана. Другой пример— Мухаммед, ос­нователь ислама.

«Верховный Жрец» учит доверию и силе. Если вы в простом и материальном умеете видеть глубокий смысл, то без этой карты не обошлось. Высший смысл есть во всем — таково его учение.

В этой карте звучит тема слияния микро- и макрокосма. Человека и Вселенной, бога и индивидуума.

Пятый Аркан проявляется в мифе об Амфортасе, кельтском короле Грааля, олицетворяющем старую угасающую силу, кото­рая нуждается в освобождении от руки божественного ребенка (Парцифаля). Отзвук этой карты есть в рассказе о Тайной Вечере (Христос и ученики), в образе Моисея перед неопалимой купиной, из которой раздается глас Божий. Чтобы проникнуться духом «Верховного Жреца», подумайте о соборе св. Петра в Ри­ме. Астрологически ассоциируется с Солнцем в Стрельце (про­возглашение эзотерических ценностей) и с Юпитером в Рыбах («видение Вечного»).

При специфическом положении соседних карт в раскладе говорит также о возможности заключения брака, о добрых


105

поступках, крепкой дружбе, возврате к семейным традициям. В психологической сфере является символом терпимости и сни­сходительности, передаче своих знаний другим, а также умении пользоваться чужим опытом. Это человек, умеющий учиться на чужих ошибках. Может быть, он Склонен переоценивать свои знания и цепляется за прежние убеждения и принципы, даже если они устарели. Он предан какой-либо идее, он вдохновенно служит ей и несет ее людям.



Перевернутая позиция может дать Вам такой неутешитель­ный совет: уповайте — отныне все в руках богов. На психологи­ческом уровне говорит о чрезмерной доброте и щедрости, когда доброта раздражает, а щедрость доходит до глупости. Излиш­няя впечатлительность и уязвимость, неудобство, некомфорт­ность— все это тоже проявления перевернутого Иерофанта.

В прямом положении означает, что Вы привносите в осу­ществляемый проект массу энергии, в то время как последний нуждается, скорее, в организации. Кроме того, может означать добрый совет, иногда период обучения.

ИНТУИТИВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ;

Прежде всего найдите на ней себя. На карте, кроме Перво­священника изображены двое коленопреклоненных монахов — учеников. Если Вы чувствуете себя одним из этих монахов, значит, Вы ищите учителя, который указал бы Вам путь к ис­тине, и готовы принять его помощь. Если же Вы воспринимаете себя как центральную фигуру, значит, Вы сами способны нау­чить других тому, что узнали сами, помочь им. Но все же спросите себя: не тщеславие ли возвело Вас на трон, в самом ли деле велики Ваши знания?



АРКАН VI ВЛЮБЛЕННЫЕ

(иначе Дети Голоса, или Оракул Всемогущих Божеств)

The Lovers

L’Amoureux

Die Liebenden


Архетип: ЭРОС


Традиционные наименования: ЛЮБОВНИКИ, METODUS ANALOGIAE; LIBERTAS; ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ.

Буква еврейского алфавита: ВАВ/ВАУ.

Числовое обозначение: ШЕСТЬ.

Астрологический знак: БЛИЗНЕЦЫ (или ТЕЛЕЦ).

Каббалистическое значение: ИСКАНИЯ ДУШИ.

Оккультное значение: ОРГАНЫ ЧУВСТВ (ГЛАЗ, УХО).

Нравственное значение: ТВОРЕНИЕ.

Алхимическое значение: БОГ ВСЕЛЕННОЙ (ПОСРЕДНИК СИЛ).

Физическое значение: СВОБОДА.

Соответствия: в греческой мифологииАПОЛЛОН, бог-стре­ловержец, губитель, прорицатель, блюсти­тель гармонии космической и человеческой; в римской мифологииАПОЛЛОН, а также ЯНУС, бог входов и выходов, дверей и всякого начала.



Символическое начертание:

Большая полноводная река омывает высокие желтые ска­лы; огромные горы вплотную подошли к ней и почти вер­тикально обрываются вниз, причем во многих местах массивы утесов свешиваются над водной поверхностью. На правом берегу реки виднеется бесконечная равнина; первые несколь­ко верст ее луга, а затем, ближе к горизонту, все покрыто
107

густым лесом. Большой остров разделяет реку на два рукава. На его мысе видна группа из трех людей. Впереди стоит юноша и во всей его позе видна нерешительность, происходящая не из недостатка воли, а как бы из сознания невозможности в прин­ципе определенного решения. С правой стороны юноши видна девушка с распущенными роскошными белокурыми волосами; она одета в длинную белую тунику, плотно облегающую весь ее стан; на этом белом фоне красиво выделяется пояс из двух соединенных между собой шнуров. Слева от юноши стоит женщина, она почти совсем обнажена, так как главную часть ее наряда составляют обильные драгоценности. Девушка с теп­лой лаской и тихой грустью во взоре стремится увести с собой юношу. В женщине видно огромное сознание своей силы, которое сначала может показаться надменностью. Она поло­жила юноше руку на плечо и пристально на него смотрит; во всей ее позе чувствуется привычка властвовать, и в ее обраще­нии с юношей заметна не столько просьба, сколько понукание, но это последнее выражается стремлением женщины вызвать в душе самого юноши соответствующее горячее желание. В женщине также чувствуется грусть иного характера, чем у девушки. Здесь она переходит в какую-то глубокую тоску, в какое то горькое сознание, и хотя она тщательно скрывает свое горе, все же это чувствуется. Юноша одет в короткую рубаху желтого цвета, на ногах простые сандалии. Над головой юноши парит гений, пускающий стрелу. Эта стрела должна поразить одну из женщин, но какую именноэтого еще сказать нельзя. На небе ярко сияет солнце, но на него надвига­ется огромная свинцовая туча. Воздух тих и мертвенно непо­движен, как это бывает перед сильной грозой.

ПО КЛАССИЧЕСКОЙ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

Основное прорицательное значение карты:

ЛЮБОВЬ, ПРЕЛЕСТЬ, ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ

А также связанные с ними

ИСКУШЕНИЕ, ИСПЫТАНИЕ, ВЫБОР и ГРЯДУЩАЯ РАСПЛАТА Перевернутая карта усиливает отрицательное значение:

НЕУДАЧИ, НЕСБЫТОЧНЫЕ НАДЕЖДЫ, НЕДОСТИЖИМЫЕ ЦЕЛИ

Оккультное значение карты — ИСПЫТАНИЕ.



ОБЫДЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

Прямое положение: в реальной жизни означает эмоцио­нальную сердечную связь, а также появление в вашей жизни кого-то, кто станет вашим дополнением в хорошем смысле. В связи с хорошими картами может означать семейную связь, а также партнерскую. Любовь и дружба. Иногда милые дружес­кие встречи и полные взаимной радости связи.

Перевернутая карта означает в сфере психики противоречия, внутреннее раздвоение, конфликт с собой. Может быть знаком хаоса, замешательства, недостатка стабильности чувств. В ре­альности эта карта говорит о разлуке, крахе любовных планов.

Эттейла перенес на эту карту значение добродетели, Благо­разумия. У него она часто олицетворяет верный шаг, совершен­ный в трудных обстоятельствах.

В перевернутом виде эта карта не предвещает ничего особен­ного; лишь находясь рядом с картами масти Денариев, обещает скорую ссору, а рядом с Арканом XVI — тюремное заключение.

(прорицает в сфере Разума)

«Помни, сын земли, что для большинства людей привлекательность порока более соблазнительна, не­жели строгая красота добродетели, а нерешимость во всяком деле еще более пагубна, нежели дурной выбор. Иди вперед или отступай, но не пребывай на месте в нерешительности и знай, что цепь из цветов труднее порвать, чем цепь из железа.»

Папюс, «Цыганский Тарот»
109

ПО СОВРЕМЕННОЙ ВОСТОЧНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ ШКОЛЕ

ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

Шесть—слияние, соединение и взаимопроникновение; не­разрывность. Лучше всего этот принцип воплощен в римской брачной формуле: «Где будешь ты, Гай, там буду и я, Гайя».

Эта карта в самом общем смысле означает любовь как выражение единства и полноты.

В ослабленном, искаженном аспекте Шестой Аркан может символизировать недостижимые идеалы любви, неврозы, по­рождаемые самопринуждением, слабость в принятии решения, противоречия с самим собой. Эти трудности снимаются осозна­нием простой истины: если из двух нужно выбрать одно, то от другого неизбежно придется отказаться.

Конечно, можно сидеть между двух стульев, но что это даст? Невроз? Полнота обладания одним предполагает отказ от дру­гого. Чтобы зачерпнуть воды, тебе придется разжать кулак.

Итак, еще одно значение карты — выбор и, следовательно, свобода (у несвободного и выбора нет).

Астрологически карта соответствует знаку Близнецов. И здесь мы подходим к еще одному смыслу, заключенному в Шестом Аркане: ненависть, борьба не на жизнь, а на смерть. Ибо вражда, как и ее оборотная сторона — любовь, дело обо­юдное. И когда в схватке сходятся «сильный с сильным», то они подобны любовникам своей необходимостью друг для дру­га. В русской традиции этот парадокс «любви-ненависти» ве­ликолепно представлен князем Мышкиным и Рогожиным, ко­торые братаются (меняются крестами, как судьбами).

Кроули приводит такое толкование карты «Любовники»:



«...Пролить кровь Авеля было необходимостью, ибо Бог до тех пор не слышал детей Евы, покуда не прилилась кровь. Это мистерия Шестого Ключа Таро, который следовало бы назвать не „Любовники", а „Братья"».

При этой трактовке (близнецы-антагонисты) уместны

образы Кастора (смертного) и Поллукса (бессмертного); Ро-мула (победителя) и Рема (побежденного); Иакова (об­манщика) и Исава (обманутого). Двойственность (от любви к ненависти) «ночной» женский аспект шестерки, четного числа.

Можно вспомнить любовь Амура и Психеи (сказка о сое­динении человеческой души с божественным эросом.) Эта карта говорит о том, что Вы начинаете смотреть на мир более широко.

В прямом положении карты означает неизбежность выбора, который необходимо сделать, руководствуясь, скорее, интуици­ей, чем разумом. Это вдохновение чувств, догадок. Шестой ключ Таро может сигнализировать появление в нашей жизни кого-то, кому суждено стать нашим дополнением. В слабой позиции будет означать милые дружеские встречи.

Сильная позиция может говорить о большой эмоциональной свободе и пренебрежении последствиями своих поступков, про­диктованных чувством. В этом можно найти определенную гар­монию, красоту и даже совершенство. Вспомним знаменитую афинскую гетеру, которая в ответ на упреки в безнравственном поведении просто предъявила мудрецам свое прекрасное об­наженное тело и тем опровергла все их доводы.

Иногда может означать борьбу мирской и священной любви.

Обратное положение говорит о том, что Вы осознали свою самость (отделили себя от брата-близнеца). К Вам пришло понимание... и любовь.

Если в раскладе речь шла о возможности / невозможности брака, то такое положение карты предвещает неудачу Ваших матримониальных намерений. То же касается проверки: вы, скорее всего, не сможете успешно пройти ее. Ваши планы нереальны.

111

ИНТУИТИВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

Не бойтесь искушений — их все равно не избежать. Примите яблоко, которое Ева подает Вам, ибо любовь— это единствен­ная сила, способная исцелить Вас от страданий. Полюбите — и увидите, как все изменилось вокруг: краски стали ярче, воз­дух— чище, а люди— добрее. Возможно, на этот раз ты настолько глубоко узнаешь другого человека, что свои беды и ощущения будут заботить тебя меньше, чем его ощущения и беды. Дайте отдохнуть рассудку; побудьте во власти чувства.



АРКАН VII

КОЛЕСНИЦА

(иначе Повелитель Триумфа Света, ли Дитя Сил Воды)

The Chariot

Le Chariot

Der Wagen

Архетип: НАЧАЛО ПОИСКОВ ГРААЛЯ

Традиционные наименования: ПОВОЗКА, SPIRITUS DOMINAT FORMAM, VICTORIA, JUS PROPRIETATIS, CURRICULUM HERMETIS, КЛЕСНИЦА ГЕРМЕСА.

Буква еврейского алфавита: ЗАИН/ЗАИН.

Числовое обозначение: СЕМЬ.

Астрологический знак: РАК (или БЛИЗНЕЦЫ).

Каббалистическое значение: СТРЕМЛЕНИЕ К ПОБЕДЕ, ТРИ­УМФ.

Оккультное значение: СТРЕЛА, ЛЕТЯЩАЯ ПРЯМО.

Нравственное значение: ДУХ И ФОРМА.

Алхимическое значение: ПОБЕДА И ТОРЖЕСТВО.

Физическое значение: СОБСТВЕННОСТЬ.

Соответствия: в греческой мифологииГЕРМЕС и АПОЛЛОН, на колеснице;

в римской мифологииАПОЛЛОН, на колес­нице.

Символическое начертание:



Широкая открытая местность. Вдали на горизонте видны матовые неясные силуэты гор, там бушует страшная гроза; и во многих местах небосклона темная завеса дождя все закрывает непроницаемой пеленой. Молнии непрерывно бле­щут, но грома не слышно, он не доносится вовсе за дально­стью расстояния. Передо мною широкое ровное поле, пол-
113

день; ярко сияет солнце; воздух недвижим и все наполнено царственной тишиной.

Издалека причудливыми изгибами вьется дорога. По обе­им ее сторонам на всем протяжении поля повсюду видны массы убитых людей и груды исковерканного оружия. Мед­ленным ровным шагом по дороге движется колесница. В нее впряжены два сфинкса с клафтами на головах, причем, пра­вый (по движению)черный. На золотом обруче на лбу видна золотая же обратная пентаграмма; у левого, белого, наоборотэволютивная.

Колесница четырехугольной формы, она покоится на од­ной оси, на которой одеты колеса с массой же выкованных глаз; кузов колесницы золотой. Спереди видно изображение солнца, от которого отходят две змеи и снопы лучей, с каждой стороны по 21-му. Это изображение видно только тогда, когда солнечные лучи падают на этот диск и косо отражаются. Кузов колесницы несет на себе балдахин при помощи четырех витых эмалевых колонн, из которых передняя правая зеле­ная, задняясиняя, левая задняярозовая, а передняя левая белая. Балдахин имеет вид цилиндрического свода, причем по граням с верхней стороны приделаны кованные золотом змеи, поддерживающие своими головами ажурное изображение диска, в котором помещается восьмиконечная пентаграмма, т. е. два квадрата, один из которых повернут к другому под углом в сорок пять градусов и причем оба квадрата вписаны в один и тот же круг.

Сам балдахин темно-синего цвета, индиго, на нем виден ряд золотых гексаграмм; с внутренней стороны балдахин ла­зоревого цвета (небесного), и на нем есть серебряные пента­граммы. Балдахин открыт спереди и с боков, а сзади на черной завесе вышито изображение солнца, восходящего в океан. На колеснице стоит человек, на голове у него сереб­ряная корона Изиды, а на лбу сияют три луча пламени. Он одет в медные доспехи, и на груди у него видно изображение такого же восьмиконечного пентакля, как и наверху балдахи­на, но кроме того в средней части веден стаурус. На спине


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет