1. Қайта өрлеу дәуірінде утопиялық ілімдерді дамытқан кім болды?
жүктеу/скачать 251.1 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- А) Адамгершілік
| 1 Нұсқа
1. Қайта өрлеу дәуірінде утопиялық ілімдерді дамытқан кім болды? А) Т. Мор В) Я.Гус. С) Ж.Мелье. D) Т.Мюнцер. Е) Т.Кампанелла. 2. «Құдай дүниені жаратады, бірақ қоғам өміріне араласпайды» деген ағартушылық ілім: А) Деизм
3. Гегельдің философиялық жүйесі қай бағытқа жатады: А) Объективтік идеализмге В) Философияық материализмге С) Субъективтік идеализмге D) Натуралистік жүйелерге Е) Діни бағытына 4. «Адам деген абыройлы болып естіледі»- деп айтқан кім? А) М.Горький В) Ф.Достоевский С) Абай D) Л.Толстой Е) В.Соловьев 5. Күнделікті сана – бұл: А) Адамдардың әртүрлі коғамдық кұбылыстарды күнделікті өмірдегі түсінуі В) Нанымдар мен сенімдер, болмысты әсерлеп түсіну С) Еңбек пен тіршілік D) Көңіл-күйлердің жиынтығы Е) Сезімдердің жиынтығы 6. Философия мен ғылымньң ұқсастығы: А) Қатаң білімге ұмтылу В) Сынау арқылы табиғат құбылыстарын игеру С) Күмәндану арқылы табиғат құбылыстарын зерттеу D) Табиғат құбылыстарының шеңберінен шығуға ұмтылу Е) Нышандар, белгілер арқылы талдай білу қабілеті 7. Қазақтардың көшпелі өмір салтының сипаттық белгілері: А) Табиғатпен үндестік, шаруашылықтың практикалық сипаты, өмірлік жоғары кұндылықтар. В) Жер өндеудің, колөнердің болуы. С) Күнкөріс қамымен жүйесіз қаңгыру. D) Отырықшылдыкқа қарсы абсурд құбылыс. Е) Еркіндіктің болмауы, билік мәселеінің өткір қойылуы, 8. Фалес болмыстың түбірін не деп білді? А) су В) апейрон С) ауа D) идея Е) от 9. Ежелгі Үнді философиясының ортодоксальды мектебі: А) Миманса
10. Ортағасырлық философияға лайық қаралған мәселе: А)теоцентризи В) космоцентризм С) пантеизм D) наукацентризм Е)антропоцентризм 11. Философияны табиғи теологияға, табиғи философияға және адам туралы ілімге кім бөлген? А) Декарт. В) Ленин. С) Ньютон. D) Маркс. Е) Бэкон. 12.Позитивизм “дұрыс, болымды” білімнің негізі деп нені айтады? А) ғылымды В) дінді С) мифті D) философияны Е) өнерді 13.Иррационалдылықтың өкілдері:
D) Лейбниц-Фейербах-Маркс Е) Лейбниц-Гегель-Фейербах. 14. М.Фуко «… біздер арнайы сызықтарсыз, алдын ала берілген координаттарсыз, шексіз оқиғалардың арасында өмір сүреміз» деп анықтайтын әлем: А) Хаос В) Белгіленген тәртіп С) Белгілі заңдар арқылы дамудың үстіндегі шындық D) заттардың, құбылыстардың, жағдайлардың, процестердің жиынтығы Е) Дамудың үстіндегі материя 15.Кеңістік дегеніміз не, сөздің философиялык мағынасында? А) Бұл бірге болып тұрған объектілердің, материя қалыптарыны координация түрі В) Бұл сызғышпен өлшенетін нәрсе С) Бұл жан-жаққа созылып тұрған нәрсе D) Бұл философтардың ойынан шығарған нәрсесі Е) Бұл дала 16.Өте жігерлі болу адамның негізгі ізгілігі А) Ницшеандықта В) Христиан философиясында С) ІІлатонизмде D) Марксизмде Е) Кантиандықта 17.”Мейірімділік пен адамгершілік – қылмысқа апаратын жол, ал шын қайырымдылық өзінің бастамасын жазалаудан алады” – деп уағыздаған мектеп: А) Легизм
D) Моизм
18. Әл-Фараби қай ойшылдың іліміне түсініктеме берді?
Е) Конфуцийдің. 19. Ағартушылық заманының қай философы жатсыну феноменінің себебін анықтап, оның бірнеше түрлерін көрсетті? А)Ж.Ж.Руссо. В) Г.Лейбниц. С) Д.Дидро. D) Ж. де Ламетри. Е) Ф.Вольтер. , 20. Пайымның категориялары тәжірибеге дейін берілген және өзіндік заттар дүниесіне ешқандай қатынасы жоқ дейтін И.Кант философиясына тән белгі? А) Априоризм В) Пантеизм С) Гилозоизм D) Реализм Е) Монизм 21.Ренессанс мәдениеті мен теологиясындагы негізгі тенденция: А) Теоцентризмнен антропоцентризмге өту В) Антропоцентризмге қарсы күрес С) Бейбітшілік өмірге ұмтылу D) Обскурантизм Е) Космоцентристік дүниетанымға қайта оралу 22.Өзіндік сана категориясын философия тарихына енгізген
Е) Сократ 23.Джайнизм ілімінің негізін салушы:
Е) Сидхартха 24.Пьер Абеляр нені жақтады? А) Реалистік позицияны (көзқарас) В) Теологиялық позицияны. С) Номиналистік позицияны. D) Креационистік позицияны. Е) Корпорациялық позицияны 25. Г.Спенсер қандай ілімді қоғамның органикалық теориясы деп, оны социологиялық көзқарастарға негіз етті? А) Эволюция. В) Ғылым. С) Философия. D) Сана. Е) Таным. 26.Материяның өмір сүру тәсілі:
Е) Тыныштық 27.Ғылыми таным – бұл: А) Шындықты оның мәндік заңдылықтары мен қатынастарын бейнелеу В) Практикалық білімдердің жиынтығы С) Материалдық жұйені өзгерту О) Эмпирикалық фактілерді жинақтау Е) Шындықты сезімдік бейнелеу 28.Гуманистердің айтуынша, адамды барлығынан да айырып, өзгешелейтін Алланың сыйы, нұры, ол … А) АдамгершілікВ) Ақыл-ой С) Жекешелік D) Сезімталдық Е) Дарын
29.А.Шопенгауер мен Ф.Ницшенің айтуынша барлық құндылықтардың арасында бірінші орынды не алады? А) Ерік, жігер В) Ақыл, ой С) Сезім D) Идеал Е) Сенім
А) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме В) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік ләзаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол С) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңці керсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал. D) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет Е) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен 2Нұсқа
А) Реализм мен номинализм В) Материализм мен идеализм С) Монизм мен дуализм D)Рационализм мен иррационализм Е) Диалектика мен метафизика 2.Қос ақиқат ілімінің негізін калаған қай Орта ғасыр мұсылмандық Шығыс философы? А) Ибн-Рушд.
D) Галилей Е) Птоломей 4.Леви-Строс: А) Структурализм өкілі
D) Прагматизмнің өкілі Е) Аналитикалық философияның өкілі 5. Мына аталған философтардың қайсысы қоғамдық дамудың өркениеттілік концепциясын қолдайды? А) Тойнби. В) Локк. С) Вольтер, D) Фейербах. Е) Платон. 6.Конфуцийдің «Патша патша болуы керек, төре – төре, әке – әке, бала – бала болуы керек» деген пікірінің мәні: А) Есімдерді түзету
D) Сүйгіштік Е) Тағдырдың алдын ала белгіленіп қойғаны туралы 7. Философиялық герменевтиканың негізгі белгісі: А) Талдау, талқылау проблемасына қызығушылық тудыру В) «Таза сана» проблемасы С) Объективті шынайылық проблемаларына қызығушылық тудыру D) Уақыт проблемасына қызығушылық тудыру Е) Бостандық пен жауапкершілікті түсінуге қызығушылық тудыру 8. Антикалық философтардың қайсысы атомдар туралы ілімді жасап шығарды? А) Левкипп және Демокрит В) Асан қайғы және Қорқыт-ата С) Будда және Джайна D) Парменид және Зенон Е) Сократ және Платон 9.Көне Үндінің қасиетті мәтіндері. А) Ведалар. В) Руналар. С) Құран. D) Библия. Е) Інжіл 10.У-вэй ұғымының мағынасы: А) Тыныш келісу, әрекетсіздік, ештеңеге араласпау. В) Ұстаздың шәкірттермен сұхбаты. С) Дүниені, қоршаған ортаны белсенді езгерту. D) Көк пен Көкасты тұрғындары арасындағы үндестік. Е) Қоғамдық қызмет. 11. Жаңа заманның қай философы өкіметті заң шығарушы, атқарушы және
А) Дж.Локк. В) Дж.Беркли. С) Т.Гоббс, D) Р.Декарт. Е) Ф.Бэкон. 12. «Білімділік және түзулік елшемдерінде, өзіндік әсем қауымдық
А) Славянофилдік В) Батысшылдық С) Халықшылдық D) Ағартушьшық Е) Сыншылдық 13.Дүниені толық тануға күмән келтіретін ілім
Е) материализм 14. Адамның марксистік тұжырымдамасы қандай?
мүмкін емес, тек қана қорқақ әлеуметтік әділдікті тез жақындатуға еңбектенбейді
құндылықтарыңды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді эзірлеп тап. D) Табиғатпен, қоғаммен бірлікте бол, өзіңе байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдан жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет
әсемдікке ұмтыл 15.Сезімнің жан толғанысынан негізгі айырмашылығы неде? А) Сезімдерде бейсаналының, санасыздының бары В) Жан толғаныстарда да, сезімдерде де құндылықты бастаудың жоғы С) Жан толғаныстарда (в эмоциях) құндылықты бастаудың жоғы D) Жан толғаныстарда құндылықтын бастауының бары Е) сезімдердегі құндылықтын бастауының бары 16.Д.Дидро бойынша дүниенің барлық негізі қандай нәрсе болып табылады? А) Материя. В) Рух. С) Табиғат. D) Жан. Е) Сезім
17. Өз бетінше түсіндірілмейтін феномендер дүниесі феноменологияның қандай әдісінің нәтижесі болып табылады? А) Феноменологиялық редукция. В) Априорлық. С) Трансцендентальды редукция. D) Интенционалдық. Е) Эйдетикалық. 18.Даралық, жекелік іздеу -… Философиясының ерекше қасиеті.
Е) Тиімділік 19.Даосизмнің негізін қалаушы:
Е) Мэн-цзы. 20.Қайрымды қала тұрғындары еңбегінің авторы
Е) Кант
21.Антропоцентризм қай дәуірдің философиясына тән принцип? А) Қайта өрлеу. В) Антикалық. С) Жаңа заман. D) Ортағасыр Батыс Еуропа. Е) Ағартушылық. 22.Герменевтика сөзін философияда алғаш қолдана бастағандар: А) Неміс философтары В) Қазақ философтары С) Француз философтары D) Ағылшьш философтары Е) Орыс философтары 23.Экзистенциализм ағымының өкілі болып саналатын дат философы: А) Кьеркегор В) Гартман С) Поппер D) Шелер Е) Кассиерер 24.Еркін ойлау мен тәжірибеге сүйенетін білім:
Е) Априори 25.Буддаға сәйкес, адам өмірінің мәні неде?
Е) Еңбекте 26.Көп құдайға табынушылық.
Е) Идеализм 27.Марксизм түсінігіндегі коғам өмірінің негізін көрсетіңіз:
Е) Ғылым сферасы 28.Сократ философиясының әдісі:
Е) Дедукция 29.Тұлға ұғымы адамды қай жағынан анықтайды: А) Әлеуметтілік сапасын тасымалдаушы ретінде В) Индивидуалды сапаны тасымалдаушы ретінде С) Әлеуметтік қауымдастық өкілі ретінде D) Биологиялық организм ретінде Е) Психикалық қасиетті тасымалдаушы ретінде 30.Томизм философиясының негізін салушы.
Е) Скот
3 Нұсқа 1. Ағартушылық заманының қай философы деизмді – Құдай мен жан мәңгілігін мойындады? А) Ж.Ж.Руссо. В) П.Гольбах. С) ИГердер. D) Ж. де Ламетри. Е) Д.Дидро. 2. Гегельдің ұлы жетістігі қандай?
Е) философиясының түсініксіздігінде және адамды зеріктіріп жіберуінде 3. „Үрей метафизикасын” пайымдауға тырысқан алғашқы философ
В) Бергсон С) Фромм D) Фрейд Е) Ницше
4.Адам баласын заман өсіреді деген ойшыл А) Шәкәрім Құдайбердиев В) Абай Құнанбаев С) Сұлтанмахмұт Торайғыров D) Шоқан Уәлиханов Е) Ыбырай Алтынсарин 5.Заттар мен сөздер: археологаялык гуманитарлық” ғылым кітабында қайта Өрлеу, классикалық және қазіргі кездегі эпистеманы кім қарастырды? А) Фуко
С) Деррида D) РортиЕ) Витгенштейн 6. Табиғаттың, қоғамның, адам ойының дамуының көзі, ішкі қайнар көзін анықтайтын А) Қарама-кайшылық заңы В) Мөлшерлік жэне сапалық өзгерістердің өзара ауысу заңы С) Терістеуді терістеу заңы D) Қажеттілік заңы Е) Категориялар 7.Тұлғаның еркіндік, бостандық мәселелерінде Фрейд …
Е) Нигилист (бәрін де жоққа шығаратын) 8. Аристотель айтқандай нағыз, шын фалсафалау (философия) неден
А) Танданудан В) Шындықты, сырды ашудан С) Қорқыныштан D) Үйренуден Е) Даудан (таластан, айтыстан) 9. Әлеуметтік философия пәнінің аса сәтті анықтамасын төмендегілердің
А) С.Л.Франк В) В.В. Розанов С) Н.А.Бердяев D) И.А.ИльинЕ) В.С.Соловьев 10. 70. «Абсурд(Сандырақ)» философиясының авторы: А) Камю В) Ясперс С) Бубер, Бахтин D) Хайдеггер Е) Леви-Стросс 11.Ци субстанциясымен бірге әлемнің негізін қалайтын заттардың табиғи заңы Лао-цзы философиясында осылай аталады: А) Дао.
E) Ли.
12.Төменде көрсетілген философтардың қайсысы ортағасырлық араб тілді философтарға жатады? А) Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд
13.Қайта өрлеу философиясында қандай мәселе алдыңғы орынға шықты? А) Адам мәселесі, В) Мәдениет мәселесі. С) Ғылым мәселесі. D) Табиғат мәселесі. Е) Қоғам мәселесі. 14.Жаңа заман дәуірінің философы:
Е) Анаксимен 15.Адам дегеніміз: А) Биоәлеуметтік жан иесі В) Құдайдың жаратқаны С) Биологиялық жан иесі D) Әлеуметтік жан иесі Е) Космостық жан иесі 16. Диалектика қандай философиялық ілім:
Е) Болмысты танып – білу туралы 17.Дүниеге көзқарас түрлері
В) Идеялар мен білімдер жиынтығы С) Адамның қоршаған ортаны танып білуі
Е) Ғылыми, діни 18.Ж.П.Сартрдың экзистенциалды философиясының пәні:
В) Өмір
С) Қайғыру D) Махаббат Е) Қасірет 19.Аристотель қай мектептің түлегі?
Е) Атомистикалық; 20. Ортағасырлық философияның ішкі бүтіндігіне қарамастан мынадай
А) Патристиктер жэне схоласттар. В) Апологетиктер жэне реализм. С) Схоластиктер және номинализм. D) Аверроизм жэне патристиктер. Е) Реализм және номинализм, 21. Қай Ағартушылық заман философы «Табиғат жүйесі» еңбегінің авторы
А) П.Гольбах. В) И.Гердер. С) К.Гельвеций. D) Ж.Ж.Руссо. Е) Д.Дидро. 22. Гегель диалектикасы:
В) барлығы дұрыс емес С) Таным диалектикасы D) Зат диалектикасы Е) Сана диалектикасы 23. А.Шопенгауэр бойынша адамның саналы әрекетінен тыс тұрған қара
А) Ерік.
С) Елес. D) Билік. Е) Құштарлық. 24. «Үш анық» атты философиялық шығарманың авторы кім?
В) Ахмет Байтұрсынов С) Абай Құнанбаев D) Сұлтанмахмұт Торайғыров Е) Ыбырай Алтынсарин 25. „Ғылыми қызметтің тарихи – ғылыми көзқарасы” деген идеяның авторы
В) Сартр
D) Поппер Е) Фуко
26.Тепе-теңдік, пара-парлық: А) Эквиваленттік В) Эгоцентрлік С) Тұрақтылық D) Дербестік Е) Энтелехия 27.Жекелеген процесі – ол: А) Адамның жеке -тұлғаға, әлеуметтік кайталанбайтын, ерекше адамға айналу процесі
бейімдеу, оны еңбекке және болашақ өмірге дайындау С) Тұтастай, жүйелі, дәйекті. Белгілі нәтижеге бағытталған D) Жалпы адамзаттық тәжірибені игеру деңгейіне қарай шынайы адамға айналу Е) Ойлары мен істерінде білінетін қоршаған ортаға адамның қатынасы 28.«Жеке адам» және «тұлға» деген түсініктердің ара қатынасы жөніндегі (туралы) сауалға философиялық жауап таңдаңыз. А) Жеке адам — адам тегінің өкілі ретіндегі адамның негізгі қасиеттерінің иеленушісі, ал тұлға болса әлеуметтенген жеке адам
Е) Жеке адам және тұлға — бірдей түсініктер 29.Құндылықты техникалық аспаппен неге өлшеуге болмайды? А) Құндылықты өлшеуге болмайды, өйткені ол зат емес В) Құндылықты өлшеуте болмайды, өйткені адамгершілікке жатпайды С) Құндылықты өлшеуге болмайды, өйткені дін нормаларынақайшы келеді D) Құндылықты өлшеуге болмайды, өйткені мұндай әрекет заңсыз Е) Құндылықты өлшеуге болмайды, өйткені ондай аспап жоқ 30.Феноменологияның негізін салушы Э.Гуссерль өзінің ілімін қалай түсіндіреді? А) “Қатаң ғылыми философия” ретінде
Е) Ешнәрсе туралы әңгімелер ретінде 4 Нұсқа 1.Жалпы бірлік философиясын кім қалыптастырған? А) Соловьев. В) Хомяков. С) Герцен. D) Ломоносов. Е) Киреевский. 2. Адамның феноменологиялық тұжырымдамасы қандай?
құндылықтарынды, мінез-қүлық, жүріс-түрыс ережелеріңці әзірлеп, тап В) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саган байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабылал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық керсет С) Істің мәнін түсінуге тырыс, ол үшін өзіңді жан-жақты дамытып, тіліңді жетілдір. D) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме Е) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді керсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал 3.Лао-цзы іліміндегі маңызды ұғымдардың бірі:
Е) Ли
4.Ортағасырлық араб тіліндегі философиядағы тариқат ұғымынын, мағынасы: А) адамның әдептілік – психологиялық кемелденуі
Е) Құдайды танудағы ең жоғарғы саты 5.Кім мынадай сөзді айтты. „Ойлаймын сондықтан өмір сүремін”?
6.Қай Ағартушылық заман философы «Қоғамдық шарт туралы» еңбегінің авторы болып табылады? А) Ж.Ж.Руссо. В) Ш.Монтескье. С) Д.Дидро. D) П.Гольбах. Е) Ф.Вольтер. 7.Ғылыми білімнің шындығының дәлелін И.Кант неден көреді: А) Ғылыми білімнің дұрыстығы ойлаудың априорлық түрлеріне (ақылдың жалпы ұғымдарына) тәуелді
болады, өйткені ол тәжірибенің жоғарғы түрі және жалғыз қайнар көзі, бұлағы
априорлық түрлеріне (кеңістің пен уақытқа) қарап анықталады D) Білімнің дұрыстығы ойлаудың априорлық түрлері мен тірі аңғарудың априорлық формалардың бірлігімен байланысты Е) Ғылыми білімнің дұрыстығы эмпириялық субъектінің тәжірибесінің үздіксіздігімен анықталады 8.Федоровтын, философиясы қандай идея төңірегінде болды?
Е) Құқықтық мемлекет 9.«Анимизм», «тотемизм» ұғымдары кімнің еңбегінде жақсы талданған? А) Э. Тайлор В) Лукреций Кар С) Ф. Энгельс D) Г. Морган Е) Г. Чайлд 10.Қоғамдық сана – бұл: А) Қоғамдық болмыстың рухани және психикалық бейнеленуі В) Қоғамдық болмыстың саяси бейнеленуі С) Парасаттылықтың бейнеленуі D) Болмыстың эстетикалық бейнеленуі Е) Құқықтық сана 11.Екі бастама-субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:
Е) Монизм. 12.Энциклопедиялық еңбектер жазу философия ғылымының дамуының қай кезеңіне тән: А) XVIII ғасырдағы француз материализміне. В) Б.д.д. антика философиясына. С) Қазіргі заманғы казақ философиясына. D) Ежелгі Үнді философиясына. Е) XX ғасырдағы Батыс философиясына. 13.Анаксимен бойынша дүниенің бастамасы.
Е) Атом
14.Чарвака-локаята философиясы бойынша: А) Танымның негізі – дүниені түйсіктер арқылы қабылдау. В) Материалдық субстанция мәңгілік өмір сүреді. С) Адам жер бетіндегі емірін о дүниеде жалғастырады. D) Адамның жаны ешқашан ыдырамайды. Е) Құдай адам өмірін де, табиғат дамуын да реттеп отырады. 15.Нағыз адам деп Августин кімді атайды:
В) Ғылымға толық берілген адамды. С) Өзін Құдайдан жоғары қойған кісіні. D) Философия ғылымын тереңдеп зерттеген адамды. Е) Мұсылмандық жолына түскен адамды. 16.„Өзге болмыс” атты шығармасында «Адамның әлемдегі болмысын және адамның тіршілік ету шарттарын» сипаттаған А) Хайдеггер В) Ясперс С) Камю D) Кафка Е) Сартр
17.Қазақстанда сопылық философия қандай ойшылдың есімімен байланысты? А) Қожа Ахмет Яссауи В) Ибн-Сина С) Әл-Фараби D) Мұхаммед Хайдар Дулати Е) Махмуд Қашғари 18.Бір өлшемді материяның негізгі атрибуты
В) Уақыт
С) Кеңістік D) Масса Е) мөлшер 19.Заттың процестің сыртқы, байқалатын сипаттарын бейнелейтін категория:
В) Мән
С) Мазмұн Д)Мүмкіндік Е) Кездейсоқтық 20.Қоғамның мәнін ашатын қатынастар:
В) Техникалық С) Конфессия аралық
Е) этникалық 21.Адам өмір сүру заңы Үнді философиясында мына түсінікте білінеді:
В) Креационизм С) Дао және мокша
Е) Атман мен брахман 22.Адамның мәнін қарайтын:
В) Оның ерекше биологиялық ұйымдасуы С) Бүкіл өмір сүріп тұрғанның жоғары ақылды бастамасына (Құдайға) сену
Е) Ерікті еркінің болуы 23. Қай философиялық бағытқа пролетариат диктатурасын (күштеуге сүйенген, шектелмеген өкімет) кайырымдылық идеалы ретінде тануы тән? А) Марксизмге В) Феноменологияға С) Экзистенциализмге D) Платонизмге Е) Ницшеандыққа 24.Қытай философиясындағы бағыттар: А) Даосизм, конфуциан, легизм, және т.б. В) Иудаизм, локаята, конфуциан және т.б. С) Легизм, даосизм, джайнизм жэне т.б. D) Иудаизм, буддизм, конфуциан жэне т.б. Е) Конфуциан, даосизм, джайнизм жэне т.б. 25.Араб философиясы: А) Аристотель іліміне сүйенеді В) Аристотель ілімдерін жоққа шығарады С) Бүкіл грек философиясын жоққа шығарды D) Аристотель философиясын білген емес Е) Грек философиясымен таныс болған жоқ 26.Қай Ағартушылық заман философы «Пікір – дүниені билеп төстеуші» деді? А) П.Гольбах. В) И.Гердер. С) Ф.Вольтер. D) К.Гельвеций. Е) Ш.Монтескье. 27.„Отбасының, жеке меншіктің және мемлекеттің шығу тегі”, деген еңбектің авторы: А) Энгельс В) Морган С) Фейербах D) Шопенгауэр Е) Дюринг 28.XX ғасыр философиясының қай бағытының өкілдері казіргі заманғы антропологиялық дағдарыс жайындагы мәселелерді алға қояды: А) Экзистенциализм В) Структурализм C) Cыншыл рационализм D) Поспозитивизм Е) Философиялық герменевтика 29.Адамзат баласын сұлулыққа, мәдениеттілікке образдар арқылы баулу А) Эстетикалық сана В) Діни сана С) Саяси сана D) Праволық сана Е) Моральдық сана 30.Табиғаттың дұрыс анықтамасын табыңыз: А) Бұл адамның және адамзаттың өмір сүруі үшін қажетті табиғи жағдайлардың жиынтығы В) Бұл “шіркеу емес, жұмысхана, ал адам онда — жұмыскер” С) Бұл ғарыш D) Бұл абсолюттік идеяның басқа түрдегі болмысы Е) Бұл еңбектің объектісі 5 Нұсқа 1.Діни наным-сенім дегеніміз не? А) Бұл Құдай туралы және біздің жанымыздың өлмеуі туралы жай ғана білім емес, ол ынталы білім В) Парасат С) Түп табынушылық
Е) Ғылыми білім 2.Қазақ, дүниетанымының “дүние” категориясының философиялық мағынасы: А) Болмыс, өмір, әлем. В) Өнер. С) Материалдық байлық. D) Дін. Е) Өмір сүру. 3.Бір өзеннің ағынды суына екі рет түсу мүмкін емес,-деген философ.
Е) Сократ. 4.Фома Аквинскийдің діни философиясының басты ерекшелігі:
Е) Құдайы қағидаларды теріске шығару. 5.Қайта Өрлеу дәуірінің эстетикасы өнердің қандай түрлерінде ерекше дамыды? А) Көркем әдебиет пен кескіндемеде. В) Кескіндеме мен архитектурада. С) Скульптура мен кескіндемеде. D) Музыка мен көркем әдебиетте. Е) Театр мен музыкада. 6.Құдай деген не – В.С.Соловьев? А) Түгел барлығы В) Абсолют С) Бар болмыстың жиынтығы D) Трансценденттік болмыс Е) Рухани субстанция 7.Нақтылы теориялық-танымдық мағынада герменевтиканы қалай түсіндіруге болады? А) Текстерді талқылау, түсіндіру В) Бәрінің бәріне қарсы жүргізген соғысы С) Саяси насихат D) Өмірді, оның өзіне қарап, түсіндіру Е) Бөтен адамның сырын түсіну өнері 8..Материя қозғалысының әлеуметтік түрін тауып көрсетіңіз:
Е) Денелердің механикалық жылжуы 9.Эмпириялық таным сүйенетін тәсілдер: А) Байқау, бейнелеп түсіндіру, эксперимент В) Анализ, синтез, жалпылау С) Идеализацияау, моделдеу, аксиоматизациялау D) Индукция, дедукция, абстрактілеу Е) Математикаландыру, формализациялау, аналогия 10.Мәтіндерді және қағидаларды философиялық талдайтын ғылым.
Е) Экзистенциализм 11. Құдайға деген сүйіспеншілік адамның негізгі ізгіліктері….
Е) Марксизмде 12.Неотомизмді дамытушы идеялардың негізін қалаған философ:
Е) Аврелий Августии. 13.19 ғ. Батыс Еуропаның қай философиялық ағымы философияны толып жатқан бос, пайдасыз ойлардан азат етіп, тек қана дұрыстарын, пайдалыларын
А) Позитивизм. В) Экзистенциализм. С) Структурализм, D) Феноменологая. Е) Иррационализм. 14.О. Шпенглер бойынша құлдыраған мәдениет ол –
Е) Ғылым
15.Орыс космизмінің атасы: А) Федоров В) Чижевский С) Флоренский D) Вернадский Е) Холодный 16. ХХғ. философияның қандай бағыты шын философиялық әдіс деп
А) Сыншыл рационализм В) Экзситенциализм жүктеу/скачать 251.1 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|