Ахаулла и новая эра

ДУША И ТЕЛО

Имеется большое количество постепенно накопившихся научных данных, которых, по мнению самых строгих и беспристрастных исследователей, вполне достаточно, для того, чтобы установить вне всякого сомнения факт существования жизни после смерти и достоверность продолжения жизни и деятельности сознающей души после разложения материального тела.

Мейер в своей книге "Человеческая личность", резюмирующей труды общества психологических исследований, говорит:

"Наблюдения, эксперименты и выводы привели многих исследователей, в том числе и меня, к убеждению в существовании непосредственного или телепатического общения не только между умами людей, живущих еще в этом мире, но и между умами или духами этих людей и духами людей уже умерших. Такое открытие объясняет нам также сущность откровений...

Нами было отмечено, что среди множества лжи, самообмана, заблуждений и иллюзий, истинные проявления доходят до нас из потустороннего мира...

Как нам приходилось наблюдать, благодаря открытиям и откровениям, условно приняты некоторые положения, касающиеся душ, покинувших этот мир. Первым и главным образом я, по крайней мере, нахожу основание верить в то, что состояние этих душ является состоянием бесконечностей эволюции в познании и любви. Их любовь и земные привязанности не прекращаются, а продолжают существовать, и более всего продолжают свое существование такие формы высокой любви, которые находят свое выражение в благословении перед Богом и поклонении Ему...

Зло представляется душам не более страшным, нежели безропотное повиновение. Ибо зло не воплощено в какую-либо могущественную силу, наоборот, оно является особого рода безумием, препятствующим сближению с другими душами. Вышестоящие души стремятся освободить извращенную душу от такого состояния отчужденности. Нет нужды в наказании огнем. Самопознание человека и познание им своей близости и отдаленности от общества душ есть его награда или его наказание.

Ибо только любовь сохраняет души и дает им бессмертие в том мире. Общение святых душ не только украшает, но и составляет вечную жизнь. Более того, из законов телепатии следует, что это общение для нас ценно всегда. Даже теперь любовь душ, покинувших этот мир, отвечает на наши призывы. Даже теперь, вспоминая ушедшие души с любовью, ведь любовь сама по себе и есть молитва, мы поддерживаем и подкрепляем эти души на пути их возвышения..."

Поистине заслуживает внимания то сходство, которое существует между этим воззрением, основанным на тщательных исследованиях, и тем, которое утверждается в учении Бахауллы.

ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Единство как единство всего человечества и единство всех творений в Боге является главнейшей основой учения Бахауллы. Тут еще раз явствует гармония между истинной религией и наукой. С каждым открытием в науке становится все более и более очевидным единство вселенной и взаимозависимость ее отдельных частей. Астрономия неразрывно связана с физикой, а физика с химией; область химической науки в свою очередь связана с биологической, а область последней тесно связана с областью психологической науки и так далее...

Каждое новое открытие в одной области исследований бросает новый свет и на другие области. Подобно тому как наука в мире физическом показала, что каждая материальная частица во вселенной притягивает всякую другую частицу и воздействует на нее независимо от того, насколько они малы или удалены друг от друга, так и наука о мире психическом находит, что всякая душа во Вселенной оказывает свое воздействие на любую другую душу.

Князь Кропоткин в своей книге "Взаимная помощь" ясно показывает, что для продолжения жизни даже среди низших животных абсолютно необходима их взаимная помощь. Что касается человеческого общества, то для развития его. цивилизации необходимо все шире и шире проводить замену взаимной вражды, взаимным содействием и сотрудничеством. "Один за всех и все за одного"-это единственный принцип, благодаря которому общество сможет достигнуть процветания.

ЭРА ЕДИНЕНИЯ

Все признаки нынешнего времени свидетельствуют о том, что мы находимся на заре новой эры в истории человечества. До настоящего времени еще неразвившееся человечество, подобно орленку, цепляющемуся за свое старое гнездо, держалось крепкой скалы эгоизма и корыстолюбия. Его старания пустить в ход свои крылья были первыми робкими попытками. Его влекло волнующее стремление к чему-то еще недостигнутому.

Все больше и больше человечество страдало от оков старых догм и ортодоксальности. Однако теперь эра этой скованности подошла к концу, и человечество может воспарить на крыльях веры и разума в высочайшие царства духовной любви и истины. Оно не будет более приковано к земле, как это было раньше, когда его крылья были еще слабы и неразвиты, а может по своему желанию подняться в сферы широчайших просторов и чудесной свободы. Однако для уверенного и надежного полета необходимы не только сильные крылья, но и полная гармония и согласованность.

По этому поводу Абдул-Баха говорит:

"Человечество не может летать с помощью только одного крыла. Если оно попытается летать на одном крыле религии, оно спустится в трясину предрассудков, а если попытается взлететь на одном крыле науки, то оно закончит свой полет в ужасном болоте материализма".

Парижские беседы, стр. 132

Полная гармония между религией и наукой является необходимым условием совершенной и лучшей жизни человечества. Когда это будет достигнуто и все дети будут обучаться не только наукам и искусствам, но и в равной степени любви ко всему человечеству и искреннему признанию Воли Бога, как она проявилась в ходе эволюции и в учениях пророков, тогда и только тогда наступит Царство Божие и Его Воля утвердится на земле, как она озарит землю лучами своей благодати.

"Когда религия,-говорит Абдул-Баха,-освободится от суеверий, традиций и неразумных догматов, проявит свою согласованность с наукой, тогда в мире появится великая связующая и очищающая сила, которая устранит все войны, разногласия, споры и распри, и тогда человечество объединится силой Божьей любви".

Парижские беседы, стр. 135

жүктеу/скачать 1.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: