Наемные рабочие и теперь нередко получают заработную плату впе­

Это, конечно, совершенно верно, но все же требует некоторого 
уточнения.
В нашей старой литературе по' этому предмету дело обстоит 
не совсем так, как думает С. В. Юшков; мы можем здесь встре­
тить немало интересного.
Вот, напр., что говорит по этому поводу Владимирский- 
Буданов. «Факты языка указывают, что древнейший первоисточ­
ник рабства находился в связи с семейным правом. Слово «семия» 
(послова.рю Востокова) означает рабы, домочадцы... Термины: 
челядь (чадь, чадо),*
1 раб (роба, робенец, ребенок), холоп (в малор. 
хлопец — мальчик, сын) одинаково применяются'как к лицам, 
подчиненным отеческой власти, так и к рабам».2
Сергеевич по этому вопросу писал: «Челядь одного корня 
с чадью и чадом и означает домочадцев». Дальше Сергеевич 
уже к этому термину не возвращается, но в своих толкованиях 
термина «холоп» он дает понять, как он относится и к термину 
«челядь». «Русская Правда», не - просто говорит о холопах, 
она различает еще «обельное холопство» (Тр. 102), а иногда 
вместо того, чтобы сказать холоп, она говорит «обель». «Былц, 
значит,—продолжает он дальше,—холопы совершенные и несовер­
шенные. Что же такое несовершенный холоп?— опрашивает он 
и отвечает на этот вопрос так: «Холоп и роба.. . означают слугу 
и работницу. Но слугой и работницей могут быть и вольные 
люди. Вольная работница, следовательно, может быть тоже 
названа рабой, а вольный слуга — холопом». В доказательство 
этой мысли Сергеевич ссылается на указ 1597 г., говорящий 
о «добровольном холопстве». «Только «обельные холопы» или 
«полные суть несвободные люди или рабы в настоящем смысле 
этого слова».3

жүктеу/скачать 3.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: