Илл. 22. «Информационные петли» развития

С. Ллойд: «Цифровая революция, происходящая сегодня, – последнее звено в длинной цепи революций в области обработки информации, уходящей в прошлое. Среди них – возникновение человеческих языков, половое размножение, рождение жизни, наконец, начало самой Вселенной. Каждая из них заложила основу для следующей, и все эти революции в сфере обработки информации, начиная с Большого взрыва, происходили благодаря естественной способности Вселенной обрабатывать данные…» [Ллойд 2013: 17].

Специфика обработки информации у живых организмов – появление генов, последовательности атомов в молекулах типа ДНК, в которых закодирована информация. Один ген содержит около шести миллиардов битов информации [Ллойд 2013: 28]. Генетическая информация обычно сохраняется на протяжении множества поколений, хотя отдельные организмы, которые её несут, рождаются, воспроизводят потомство и умирают. Генетическая информация передаётся посредством естественного отбора. Гены и механизмы их копирования и воспроизведения от поколения к поколению – это ключевая технология обработки информации жизни [Ллойд 2013: 29].

От «слепого конструктора» природы через естественный отбор к сознательному преобразованию Вселенной человечеством – таков путь развития информационно-коммуникативных процессов.

Метод самоорганизации – отбор – на высшей стадии своего развития, человеке, становится методом методов. Недетерминированность и практическая неограниченность наших идей является следствием сложности организменной схемы: она объединяет около 10 миллиардов нервных клеток, каждая из которых имеет около 10-100 тысяч контактов (синапсов) с другими клетками [Эйген, Винклер 1979: 89-91]. Организм человека как информационная система по своей сложности равновелик Вселенной, является микрокосмом.

Усложнение психических процессов с появлением человека выводит мировое развитие на качественно новый уровень. Становится возможным сохранение информации, память, научение, и, наконец, осознанный, целенаправленный выбор путей развития, предвидение. Ряд учёных обосновывают, что объективный мир достигает своего пика с появлением человечества, дальнейшее развитие идёт путем освоения человеком своего природного фундамента (схема – пирамида развития). Социальный уровень развития оказывается не просто результатом эволюции живого, но и необходимым условием его дальнейшего прогресса.

С.П. Капица, исследуя проблему народонаселения, привлекая методы математики и физики, обосновывает зависимость распространения на нашей планете вида homo sapiens, его гегемонии, от коллективного информационного взаимодействия, заложенного на генетическом и физиологическом уровне. Т.Р. Мальтус обосновывал зависимость роста населения от жизненных ресурсов, но в бедных странах рождаемость больше, чем в богатых и более развитых. Пищевые и другие ресурсы, рождаемость и смертность, богатство и бедность оказываются вторичными, не столь существенными, как знания, опыт и их обмен, сотрудничество [Капица 2012]. То есть, человеческое общество изначально было информационным и развивается как информационная целостность, движение к модели коллективного интеллекта (Моисеев, Турчин), или несколько шире – как ноосфера, сфера разума (Тейяр де Шарден, Вернадский). Почему шире? Потому что помимо человека в последнем случае включается и очеловеченный, преобразованный человечеством мир.

Благодаря какому механизму это происходит? В отличие от животных, человек не столько сам изменяется, приспосабливается к среде, а преобразует окружающий мир. Исследования свидетельствуют, что человеческий организм за многовековую историю общества не претерпел значительных изменений. Человеческая биология может быть рассмотрена во взаимосвязи с искусственными органами деятельности (техникой), которые, как формулирует К. Маркс, являются продолжением, усилением естественных органов человека, включая мозг [Маркс, Энгельс 1955-1974: т. 23, 190; Маркс, Энгельс 1975-1981: т. 70, 215]. Система «человек-техника» включает в себя и психологические орудия деятельности (Выготский, Леонтьев).

Г.М. Маклюэн считает, что средства коммуникации как расширения человеческих органов и функций, не только зависят от техники и технологий (в том числе являются ресурсами коммуникаций), но и оказывают определяющее влияние на них, как и на все психологические и социальные процессы. Он считает ошибкой Маркса и его последователей то, что они строили свои расчёты, не понимая динамики новых средств коммуникации, которые определяют форму социального развития не менее, чем средства производства [Маклюэн 2007, 46, 59]. Информационные технологии способны опережающе, глобально влиять как на техническое развитие, так и на все стороны жизни общества. В силу своего положения в процессе жизнедеятельности информационно-коммуникативные процессы обеспечивают обратную связь как механизм преемственности и прогрессивного развития психических и социальных систем.

4. Изучение истории средств информации и коммуникации, информационной деятельности также меняет представление об информационном обществе как явлении только ХХ века. Т.Х. Эриксен и другие исследователи делают вывод, что информация была важна всегда; в каком-то смысле любое общество является информационным [Эриксен 2003].

Стержневая линия эволюции способов коммуникации, форм обработки информации представляет собой процесс очеловечивания коммуникативной связи человека с миром. В ходе неё:

1. Усложняются структура и функции информационной деятельности по видам: от жестов, рисунков, графических схем – к письменности, книге, живописи, архитектуре; от звуковых сигналов к речи, музыке, телеграфу, телефону, радио; от визуальной информации – к фото, кино, телевидению; появляются синтетические виды, такие как компьютерные системы и мультимедийность.

2. Информация приобретает такую социальную значимость, что постепенно становится обособленной деятельностью (от шаманов, жрецов, советников, ораторов до журналистов, учёных, специалистов по производству и переработке информации).

Схема (снизу вверх):

– компьютеры, интернет;

– фото, кино, телевидение;

– телеграф, телефон, фонограф, радио;

– письменность, книги, газеты, журналы;

– живопись, архитектура, скульптура;

– речь;

– ритуальные танцы, наскальные рисунки;

В реальной истории различные линии эволюции средств коммуникации и информации сосуществуют, пересекаются, взаимообогащаются, совершаются «забегания вперед» и возвратные процессы в соответствие с общими и специфическими закономерностями эволюционных процессов.

Первым языком, и доречевым, дописьменным способом хранения, передачи информации, становятся ритуальные танцы (как живая картинка) и наскальные рисунки (как застывшие картинки) реальности.

Подобный механизм обнаруживается в раннем детстве человека, когда ярко выражен аппарат автоматической имитации действий и звуков, который тормозится и редуцируется развитием речи [Поршнев 1974: 116]. Этот механизм в свёрнутом и ускоренном виде – повторение ранней истории человечества. Стадии информационно-коммуникативного развития человечества и юного человека отражаются друг в друге.

Психологические орудия, связанные с техническими средствами, определяют особенности мировосприятия и жизнедеятельности человека.

Г.М. Маклюэн, считает, что не только речь, но и многие другие составляющие образа жизни первых человеческих сообществ, приобретают характер развивающихся средств коммуникации. К примеру, одежда и жилище как расширения кожи и механизмы температурного контроля являются средствами коммуникации в том смысле, что они формируют и переупорядочивают образцы человеческой ассоциации и общности [Маклюэн 2007: 144]. Использование денег в бесписьменных сообществах демонстрирует лёгкое принятие основных продуктов как средств коммуникации, отчасти потому, что основные продукты являются одновременно как товарами, так и средствами коммуникации, главными формообразующими силами общественной жизни [Маклюэн 2007: 157].

Таким образом, информация с первых шагов человечества приобретает социальную значимость, и её производство постепенно становится обособленной деятельностью. Появляется институт старейшин, вождей, шаманов, которые владеют ценной информацией и используют её для управления социумом. Знания и информация становятся механизмами управления в древних сообществах. Возникает искусство как особая форма коммуникации и информационной продукции. Летописцев вполне можно причислить к первым журналистам. Активно проявляют себя ораторы как ветвь представительской журналистики. Появляется научная информация и её производители – философы, являя тем самым новый уровень оперирования смыслами.

В классическом Древнем мире утверждаются и получают максимальное развитие такие формы коммуникации, как скульптура, рисунки на домашней утвари. Для их создания используется само тело человека и простейшие орудия труда, необходимые для обработки камня, металла, глины и т.д. Скульптура и рисунок являются первыми опытами моделирования действительности. Уникальным выразителем истории человечества, своеобразным способом коммуникации является и архитектура. В гробницах фараонов содержится множество посланий, которые являются органической частью ансамбля пирамид. И самой своей формой архитектурные сооружения, являясь расширениями оболочки человека и выражениями пространства-времени социумов, несут социально значимую информацию.

Два вида речи – устной и письменной – развиваются параллельно, влияя друг на друга. Устная речь с развитием письменности не исчезает, а продолжает существовать самостоятельно с опорой на новую форму коммуникации и становится её содержанием.

Письменность изменяет возможности упорядочивания социальной памяти, независимой от нейрофизиологических и психологических механизмов отдельных людей. Открываются свободные пространства интерпретации, о тождественных текстах можно составлять различные мнения. Становится возможным откладывание интеракции и понимания. Как медиум распространения она увеличивает масштабы социальной избыточности, растягивает круг адресатов, но одновременно сужает круг того, о чём может говориться информативно, сообщать неожиданное [Луман 2005: 82-83].

Несмотря на значимость письменности в древние века, настоящая революция в обществе происходит в результате появления печатного станка на машинной стадии развития техники. На этом этапе человек передаёт технике свои мускульные и энергетические усилия. Печать окончательно лишает важного социального статуса индивидуальную память, превращая писания прошлого в основу обогащения опытом большей части населения благодаря тиражированию информации. До эпохи книгопечатания (ХV в.) умения читать и писать не были широко распространены. Оно заложило основу всеобщего образования, способствовало возникновению класса интеллектуалов. Дешёвые книги способствовали не только единообразию языка, но и картины мира. Эта технология стала важной для развития демократии и национального самосознания [Эриксен 2003: 63].

Важно и то, как считает Г.М. Маклюэн, что коренные изменения произошли не только и не столько благодаря содержанию книг и другой печатной продукции, а вследствие самой формы печатной коммуникации. Повторяемость составляет ядро механического принципа, овладевшего миром, особенно с появлением печати [Маклюэн 2007: 181]. Как кирпич является олицетворением повторения, единообразия, что нашло применение в строительстве стен и дорог, так и тиражированная книга, потеряв уникальность, становится элементом новой картины действительности и социального устройства – «это взрывная сила, разрывающая на фрагменты мир власти и знания» [Маклюэн 2007: 183].

С особенностями средств коммуникации Н. Постман связывает историческое изменение границы детства: «поскольку большинство людей не умело читать, и им не нужно было уметь читать, ребёнок становился взрослым – абсолютно полноценным взрослым – сразу, как только научился говорить. Поскольку все важные социальные транзакции включают устное общение лицом к лицу, умение нормально говорить и слушать – достигаемое обычно к семи годам – было границей между младенчеством и взрослой жизнью» [Постман 2004]. С возникновением печатных книг и общественной потребности в овладении знаниями в XVI в. «это стало означать, что молодых нужно отделять от прочих для обучения чтению, т.е. для обучения тому, как быть взрослыми… С основанием школ молодые неизбежно стали восприниматься как особый класс людей, чьи разум и характер качественно отличаются от взрослых» [Постман 2004].

Следующая веха в эволюции средств коммуникации: передача информации на расстояние с помощью звуковых сигналов. Благодаря электричеству технике передаётся энергетическая сила человеческого организма. Появляются телеграф, телефон, радио, аудиозапись. Это возвращение к живому слову, речи, но на новом уровне, с использованием написанного текста от предыдущего уровня и новых средств связи. С появлением телеграфа (1832 г.) начинается эра электронных средств коммуникации, информация отделяется от твёрдых носителей и прямой связи с транспортными средствами. Сообщение, оторванное от его физической формы, весом менее грамма, передаётся на многокилометровые расстояния. Телеграф был изобретением, проложившим дорогу Интернету (1969 г.) – его прямому наследнику. Телеграф перевёл письмо в звук, и этот факт непосредственно связан с рождением телефона (1860 г.) и фонографа (1877 г.), появлением радио (1895 г.) как средства массовой информации.

Звуковая форма коммуникации тесно связано с радио, которое пережило эволюцию от любительских радиоприёмников до разветвлённой и многочисленной сети радиостанций, став глобальным механизмом циркуляции информации. 1930—1950-е годы – это эпоха людей, прислушивающихся к радиоприёмникам как к главному источнику информации, как когда-то они слушали своих племенных вождей или священных оракулов.

Следующий этап эволюции информационно-психологического пространства связан с визуальной формой информации. До 1840-х годов нужно было обращаться к художнику-портретисту, чтобы оставить свой образ на память потомкам. Фотография стала отображать внешний мир, производя точно повторяемый визуальный образ [Маклюэн 2007: 215]. С изобретением фотографии (1827 г.) был сделан шаг из эпохи книгопечатного человека в эпоху графического человека на новом уровне. Фотография и её превращение в кино (1895 г.) вернули жест и человеческую технологию регистрации опыта [Маклюэн 2007: 219]. Она стирает национальные границы и культурные барьеры, вовлекает в общую семью человечества. [Маклюэн, 2007, с. 223]

Копирование и передача на расстояние с помощью кодирования и декодирования движущейся картинки – ещё один круговорот в развитии средств массовой информации и коммуникации, возвращение как бы к истокам ритуального танца и наскальной графики как отражения сценок жизнедеятельности.

С 1952 года имеет место стремительное развитие телевидения и падение посещаемости кинотеатров. Первоначально оно тоже сохраняет форму публичных просмотров (у телеэкрана собиралась вся семья, приходили соседи, друзья), но постепенно оно приобретает индивидуальный характер. Кино, телевидение, видеодокумент – наиболее информативное отражение реальности, но со своей спецификой.

При рассмотрении средства коммуникации, необходимо учитывать, что данное достраивание нервной системы человека и взаимодействия субъектов меняет психологические характеристики личности, включая восприятие информации и, соответственно, действительности, вооружая новыми психологическими возможностями и орудиями. Принцип кино – ассоциация застывших мгновений, «квантов» действительности, – ощутимо влияет на психологические орудия человека. Телевизионный образ имеет визуальную определённость. Это непрестанно формирующийся контур вещей, рисуемый сканирующим лучом. Сформированный образ имеет качества скульптуры и иконы. Специалисты отмечают: из трёх миллионов точек в секунду, появляющихся на телевизионном экране, зритель способен воспринять в иконическом схватывании лишь несколько десятков – примерно семьдесят, из которых и складывается образ. Кинообраз предлагает миллионы данных в секунду, которые зритель воспринимает целиком. Телевизионный крупный план даёт не больше информации, чем небольшая часть общего плана на киноэкране. Телевизионный образ, подобно карикатуре, предлагает мало деталей и низкую степень информирования [Маклюэн 2007: 186, 358-359]. Телевидение – это средство коммуникации, построенное не столько на действии, сколько на реакции [Маклюэн 2007: 366]. Это подтверждает изучение детей, смотрящих телевизор: их глаза следят не за действиями, а за реакциями. Глаза почти не отрываются от лиц актеров, даже когда идут сцены насилия [Маклюэн 2007: 352]. Поэтому самыми эффективными оказываются программы, в которых предлагаются ситуации, представляющие какой-либо процесс, требующий довершения. Телевидение как средство коммуникации отвергает резко очерченную личность и отдает предпочтение представлению процессов, а не продуктов [Маклюэн 2007: 353].

Особое влияние оказывает телевидение на поколение, которое формируется преимущественно в его культуре. Как пишет ещё в 1960-е годы Г.М. Маклюэн, «насквозь обработанное мозаичным телевизионным образом, дитя встречается с миром в духе, противоположном письменности» [Маклюэн 2007: 385]. Там, где телевизионный образ сталкивается с письменной культурой, он непременно сгущает чувственную смесь, преобразуя фрагментарные и специалистские расширения в «цельносплетённую паутину опыта». Это ослабляет действенность базисных педагогических методик и релевантность учебного плана. «Именно тотальное вовлечение во всеполагающую сейчасность появляется в жизни молодёжи благодаря мозаичному образу телевидения» [Маклюэн 2007: 385]. Это изменение установки, вопреки опасениям и критике со стороны людей письменной культуры, никак не связано с содержанием программ… Телевизионный ребёнок не умеет заглядывать вперёд, поскольку хочет вовлечения, и не способен принять фрагментарную и просто визуалистскую цель или судьбу ни в обучении, ни в жизни [Маклюэн 2007: 386].

В связи с особенностями телевизионного способа коммуникации, считает Н. Постман, возникает угроза исчезновения детства как особой информационно-культурной группы: «Телевидение стирает границу между детством и взрослой жизнью двумя способами: оно не требует обучения для понимания его формы, и оно не разделяет аудиторию. Поэтому оно передаёт одну и ту же информацию всем, одновременно, независимо от возраста, пола, уровня образования или условий труда… Для начала – телевидение изначально нелингвистично, оно представляет информацию в основном в виде визуальных образов. Хотя человеческая речь слышна на телевидении, и иногда подразумевает важность, люди большей частью смотрят телевизор. А смотрят они быстро сменяющиеся визуальные образы – до 1200 сцен в час. Средняя длина сцены – 3,5 секунды, в рекламе – 2,5 секунды. Это требует очень небольшого аналитического декодирования…» [Постман 2004]. Телевидение использует материал взрослого мира как основу для проектирования совершенно нового типа личности – взрослого ребенка, поведение, привычки, желания и даже внешний вид взрослых и детей становятся неотличимыми [Постман 2004].

Телевидение в ХХ веке принимает на себя миссию средств массовой информации по формированию единого сообщества. Государственное телевидение создаёт национальную общность и самосознание, апеллирует напрямую и к образованным, и к неграмотным, воздействуя на чувства и синхронно влияя на большие группы населения, предоставляет им определённую версию действительности. Благодаря национальному телевидению и радио сокращается диалектная и, в определённой степени, психологическая вариативность. Однако в ХХI веке единое телевидение трансформируется, как и радио, становится мозаичным и по своей структуре. Рост количества телеканалов повлиял на тип работы СМИ. Цифровое телевидение приведёт к тому, что в каждом доме будет своя программа телесмотрения [Эриксен 2003: 94-95]. Вполне возможно стихийное формирование открытого видеопространства, в котором может проявить себя каждый желающий, с помощью ещё одного изобретения прошлого века – интернета.

На электронном этапе эволюции средств массовой коммуникации продолжается передача техническим устройствам и усиление энергетических возможностей человека. Использование электричества в ХХ веке расширило прежние возможности коммуникации, зависящей от организма человека. Телекоммуникация – от телефона и телефакса и вплоть до электронных почтовых сообщений в тенденции сводит на нет еще существующие пространственные и временные коммуникативные ограничения [Луман 2004: 135]. Развитие техники приводит к тому, что коммуницирующим становится весь мир. Место феноменологии бытия заменяет феноменология коммуникации. Мир видят таким, каким даёт его видеть образная коммуникация [Луман 2005: 140].

Во второй половине ХХ века появляются космическая связь, компьютер, интернет, которые открывают новую технологическую эру информации, связанную с интеграцией (употребляется и понятие «конвергенция»), виртуализацией и мобильностью СМИ.

Современный период развития системы «человек–техника– психологические орудия» представляет собой достройку орудийного и машинного этапов (уровней) через усиление деятельности нервной системы в целом, в том числе мозга как рефлексивной и управляющей системы. Это становится возможным благодаря компьютерной технике и другим цифровым технологиям, а также благодаря средствам связи, опоясывающим весь земной шар, преодолевающим пространство за доли секунды. В результате открываются новые возможности получения и переработки информации, моделирования реальности, самоорганизации и управления информационных систем – как на уровне индивидов, социумов, так и общества в целом.

Компьютер как таковой и система этих машин, связанная через интернет, представляет собой сложное социальное явление:

– практически безграничный ресурс, способный хранить, перерабатывать и распространять информацию, включая все знания и опыт, накопленные человечеством и непрестанно обновляющиеся;

– синтез предшествующих и существующих средств массовой информации (мультивидение), открывающий новые возможности их эволюции и появления новых форм;

– средство связи, общения, диалога без ограничений во времени и пространстве;

– посредник между человеком и преобразованной им «второй природой», новым видом объективной реальности, находящейся в диалоге с человеком;

– средство наращивания, усиления всех органов чувств, мозга и нервной системы человека и человечества как социального организма, тем самым социально-биологической эволюции;

– способ создания виртуальных моделей и миров, вероятного и возможного настоящего и будущего.

Интеграция всех возможностей СМИ – это особенность компьютерных систем: они не создают принципиально иной способ выражения информации, которого не было до сих пор, а создают их электронные аналоги и интегрированные мультимедийные системы и мультивидийные продукты (Пьяных).

Электричество, как и мозг, даёт средство вхождения в контакт со всеми гранями бытия сразу [Маклюэн 2007: 281-283]. Ближайшее развитие электронных средств коммуникации специалисты связывают с возникновением невещественных (цифровых) квантово-полевых технологий передачи и воспроизводства информации, что позволит сформировать и развивать глобальную всемирную компьютерно-телекоммуникационную био-квантово-полевую цифровую суперсеть по сбору, обработке, производству, накоплению, использованию целесообразной информации во всём мире и во всех сферах жизни человеческого общества, а также позволит в определённой мере осуществлять глобальное управление индивидами и глобальный контроль за происходящими в обществе информационными процессами [Дятлов 2000]. Эта стадия завершает процесс очеловечивания технико-информационных систем, они становятся подобны человеку как информационной системе и дальше им предстоит совершенствование в единой системе с человеком.

Ещё одна незаменимая роль компьютерных технологий –интеграция различных источников информирования в единое информационное пространство. Интернет усиливает самоорганизацию общества. Необычайную популярность приобрели интернет-дневники, блоги, сочетающие автономность, доступность информации о собственной жизни избранному кругу с определённой степенью открытости вообще. Они дают максимальную возможность самовыражению и поиску людей «своего круга», расширяют вербальную форму диалога, дополняя её комментариями, ссылками, переговорами в режиме онлайн. Подобный диалог перспективен потенциальной возможностью перемещения идей, гипотез, теорий. В блогосфере видят становление нового пространства гражданской журналистики исследователи в России и Китае, усиливающей, в том числе, возможности самодеятельных альтернативных детских СМИ. Особенность блогов и подобных интерактивных средств коммуникации, в том числе мобильного телефона, в отличие от традиционных СМИ, в том, что они – средство межличностной коммуникации, диалога. Благодаря численности, а их десятки миллионов, это ещё и массовая коммуникативная среда, модель уникального коллективного диалога, чуткого к событиям. Информационное интернет-пространство нового поколения становится всё более неиерархичным, распорядителем содержания становится вс сетевое сообщество – налицо модель коллективного разума.

В. Турчин и К. Джослин впрямую говорят об эволюции человечества к сверхмозгу: «Пытаясь заглянуть в будущее, мы предсказываем, что социальная интеграция будет продолжаться в двух направлениях, которые можно назвать шириной и глубиной. С одной стороны, интеграция мировых культур приведёт к образованию единого мирового сообщества и мирового правительства с ответственностью за экологию Земного шара… С другой стороны, мы предвидим продолжение интеграции “в глубину”, а именно: физическую интеграцию индивидуальных нервных систем с созданием потенциально бессмертных человеческих сверхсуществ. Опираясь на известный эволюционно-биологический принцип “онтогенез повторяет филогенез”, мы можем предположить, что человеческие индивидуумы будут рождаться и жить в молодом и зрелом возрасте подобно тому, как они живут сейчас, а затем принимать или отвергать интеграцию в сверхсущество. Таким образом, физическая интеграция индивидуумов приходит не на смену индивидуальной жизни, как мы её знаем сейчас, а в дополнение к ней» [Турчин, Джослин 2000].

Изменение роли человека в системе «человек-техника-психологические орудия» при процессе автоматизации ставит его как бы рядом с производством. Возрастает ценность творческой составляющей личности и соответствующих психологических орудий; познающий и действующий субъект вынужден применять особые стратегии деятельности, учитывающие специфику человекоразмерных, развивающихся объектов. И средства информации являются массовыми не из-за размера их аудиторий, а в силу того, что в одно и то же время каждый становится в них вовлечённым. Как утверждает Г.М. Маклюэн [2007], это приведёт к превращению письменного человека с фрагментированным, письменным и визуальным индивидуализмом в сложную и глубинно структурированную личность, эмоционально осознавшую свою тотальную взаимосвязь со всем человеческим обществом. Г.М. Маклюэн считает: новая электронная технология расширяет нашу нервную систему, превращая её в планетарное одеяние.

А.Г. Асмолов [2001: 6] характеризует современного человека как многомерное существо, проявляющееся одновременно как:

а) участник историко-эволюционного процесса,

б) носитель социальных ролей и программ социотипичного поведения,

в) субъект выбора индивидуального жизненного пути, в ходе которого осуществляется преобразование природы, общества и самого себя; как диалогичное полидеятельностное существо.

Если в прежние исторические периоды человек мог за свою жизнь реализовать одну социальную роль или очень ограниченное количество, то в настоящее время имеет место нескончаемая вереница рождений человека как личности в процессе его движения в системе социальных отношений, осуществляемого в деятельности и общении. Человек становится равновеликим историческому процессу, который ранее измерялся цивилизациями, династиями и т.д. Основной формой существования личности является её непрерывное обновление. Психика и психологические орудия выступают как конструктивный фактор эволюции. Для личностного уровня регуляции поведения характерно то, что эта регуляция выступает не просто как активное приспособление к будущему, а представляет собой особый культурный «инструмент» овладения будущим при помощи творческих действий, в том числе и воображения. В творческих действиях осуществляется будущее через создание той действительности, ради которой живёт человек [Асмолов 2001: 112, 120, 143-144].

Современные учёные, подобно бесписьменным народам, мыслят каждую вещь как создающую собственные время и пространство. Более того, пространство и время тотально взаимопроникают друг в друга в пространственно-временном мире [Маклюэн 2007: 67]. Тем самым происходит преобразование реального мира в научный вымысел.

В этапном развитии информационно-психологического пространства прослеживаются определённые закономерности:

– развитие происходит как поэтапное очеловечивание коммуникации общества с окружающей действительностью, психологизация мира;

– новая форма коммуникации возникает в недрах старой, новое воздействие обеспечивается старым методом, усложнённым или модифицированным новой чертой;

– новый вид интегрирует в себе возможности предыдущих;

– старые виды не исчезают, а продолжают сосуществовать с новыми в изменённом виде;

– отрезки времени между значительными вехами в истории развития технологий становятся короче, имеет место ускорение информационных процессов и внедрения нового, но радикальный потенциал подавляется из-за экономических интересов, инвестиций в более ранние конкурирующие средства коммуникации;

– новый вид, его гибриды со старыми глобально изменяют психологические и социальные системы, мировосприятие и деятельность человека и человечества.

Для выражения социального процесса как всеобщей коммуникации потребовались новые концептуальные конструкты. Модель информационно-психологического пространства может быть определена как система информационных процессов общества, коммуникаций человека и мира (окружения человека) и человека (общества). Результатом коммуникации человека с объективным миром становится очеловечивание, психологизация последнего. При этом коммуникация и информация являются важнейшими факторами и механизмами саморазвития систем: от природных объектов до общества. Связь коммуникации и самоорганизации наиболее основательно изучается и реализуется практически в кибернетике. Один из её основателей Н. Винер писал: «Информация – это обозначение содержания, полученного из внешнего мира в процессе нашего приспособления к нему и приспособления к нему наших органов чувств», «приспособления к случайностям внешней среды и нашей жизнедеятельности в этой среде» [Винер 2001: 14], «информация есть мера организации» [Винер 2001: 115].

С.А. Дятлов и многие другие исследователи информационной экономики считают информацию универсальной общенаучной категорией, субстанцией разнообразных социально-экономических явлений и процессов. В социальном (информационном) смысле вся совокупность производительных сил общества (средства производства, предметы потребления, технология, научное знание, сами люди как носители способности к труду и потреблению) есть, прежде всего, социальные продукты целесообразной деятельности всей человеческой цивилизации, всех когда-либо живших и ныне живущих поколений людей. Между нынешним и прошлыми поколениями людей существует закономерная связь, которая по своей глубинной сути есть информационная связь [Дятлов 2000].

На современном этапе можно говорить о вступлении человеческой цивилизации в начальную фазу информационно-коммуникативного общества. Человек в этой системе предстаёт как частица интегральной социальной силы всей человеческой цивилизации (нынешних и прошлых поколений). На социальной преемственности по вертикали в огромной мере базируется прогресс человечества, а преемственность по горизонтали обеспечивает объединение человечества как бы в единый сверхмозг со всё новыми и более эффективными каналами информации, преодолевающими временные, пространственные, национальные и языковые границы. Скорость и масштаб интеграции общечеловечского опыта по сравнению с историко-культурологическим процессом стремителен. Активная аудитория новых средств массовой информации участвует в создании единой коммуникативной виртуальной медиакультуры.

По определению Н.Н. Моисеева, «информационное общество – это такой этап истории человечества, когда Коллективный Разум становится не только опорой развития вида homo sapiens, но и объектом целенаправленных усилий по его совершенствованию» [Моисеев 1996: 82]. Коллективный Разум (коллективный интеллект) – это «системное свойство совокупности индивидуальных разумов людей, способных обмениваться информацией, формировать общее миропонимание, коллективную память и, может быть, самое главное – принимать коллективные решения… Но до последнего времени это развитие носило преимущественно стихийный характер… Сейчас пришло время его целенаправленной организации в масштабах планеты, необходимой для формирования информационного общества и сохранения цивилизации» [Моисеев 1996: 76-77]. Это и есть объективно задаваемая самоорганизация в масштабах человечества и одновременно субъективная задача на уровне личности и социумов.

5. Развитие человека как повторение истории развития средств обработки информации и коммуникации.

В современной антропосистеме изменилась роль подрастающего поколения в межпоколенческом взаимодействии, где ему отведена своя специфическая роль в прогрессивном обновлении социумов. Это совпадает с выводами и прогнозами М. Мид о том, что современная цивилизация обращена в будущее, поэтому старшие в ней как бы учатся у младших. Межпоколенческий диалог становится определяющей формой и механизмом социального и психологического взаимодействия поколений. Современная коммуникативная система общества позволяет включить подрастающее поколение в горизонтальный межпоколенческий диалог как способ и условие прогрессивных социальных преобразований. Новые межпоколенческие отношения требуют формирования институциональной зрелости общества, судьба нового поколения и общества зависит от соответствующих социальных, психологических институтов и условий.

Наше исследование 2012 года обнаруживает, что за последние четыре года сложилось новое, цифровое поколение с иным входом в мир знаний и человеческих отношений.