История Христианской Церкви
Оттеснение назад евангельской церкви
жүктеу/скачать 3.66 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тридцатилетняя война
Оттеснение назад евангельской церквиЗаклятые враги евангельской церкви, иезуиты, со злорад- ством следили из засады за ожесточенной борьбой в среде протестантов, чтобы они до крови изранили друг друга, что- _________________ * К. Арнольд. Церковь и история ереси. Часть 2, том 27, глава 5. бы затем правителей и народы легко было вновь водворитьв
Рудольф Второй, сын миролюбиво настроенного кесаря Максимилиана Второго, из среды этих трех иезуитских воспитанников был более милосердным, однако уже на втором году своего правления, в 1577, он потребовал от своих подчиненных возвратиться в католическую церковь. Почти вся Богемия тогда была евангельской, и в других частях земель, подвластных кесарю, насчитывалось множе- ство протестантов, так что духовный глава евангелистов тогда объявил на рейхстаге, что соотношение протестантов и римских католиков составляет 300 к 80. Рудольф, несмот- ря на свое требование, возвращал народ обратно не наси- лием, однако евангелистов притесняли. Иезуиты приобрели множество народа с помощью вражды, лести, хитрости и обмана. Более чудовищно жестокими оказались, однако, два других правителя: Максимилиан, герцог баварский, который в Ингольштадте, будучи еще студентом, сидел у ног учителей, и Фердинанд, эрцгерцог из Штирии, который еще подростком впитал в себя яд дьявольской морали „отцов Иисуса" в полной мере. Самые отличные, достойные любви члены ордена были избраны в наставники Ферди- нанда, в их окружении он мужал и чувствовал себя так уют- но, что писал домой: „Я странствую под сенью небесных пальм!" В присутствии своих наставником и учителей ослепленный юноша дал торжественный обет перед обра- зом благодатной Марии в Лоретто впредь выступать вож- дем истребителей еретиков, прилагая к этому все свои силы. „Аминь! Аминь!" - восклицали „отцы Иисуса". Теперь их стремление заключалось в том, чтобы возвести их послуш- ного благоуспешного сына на более высокий трон, так как чем выше будет его трон, тем шире будет поле его деятель- ности. Фердинанд взошел на немецкий трон после смерти бездетного кесаря Матфия в 1617 году под именем Ферди- нанда Второго и во время страшной тридцатилетней войны оставался верен своему обету, данному в Лоретто. Благо- роднейший Густав Адольф из Швеции как победитель в Эрфурте в церкви Петра воскликнул к некоторым иезуитам, говоря: „Вы должны будете однажды держать ответ перед превознесенным престолом Божьим за все злодейства, которые натворили, за всю кровь, которую пролили! Только вы действительные зачинщики всех бедствий в Германии!" Как эрцгерцог Штирии, Фердинанд издал приказ, чтобы в Каринтии, Крайне и Штирии в течение сорока дней закрыть все евангельские школы и церкви. Проповедники и учителя были уволены, на их место были поставлены иезуи- ты. Около семисот благороднейших, отважившихся оказать сопротивление, людей было обезглавлено, повешено, затоп- тано колесницами. Множество баронов и богатых людей добровольно покидали свое огромное имущество и шли ни- щими на чужбину. Многочисленное скопище людей более низкого сословия следовало за ними со своими женами и детьми. Библии были собраны и публично сожжены на виду многих тысяч очевидцев. Подобно этому поступал и Максимилиан в своем герцогстве в Баварии. В это самое время иезуитам удалось через множество интриг и происков возвратить под иго Рима Кельн, Майнц, Вюрцбург, Бамберг, Хильдесхейм и другие епископатства и области. К сожалению, зачастую им было нетрудно приво- дить города и церкви в древний мрак, поскольку сердца едва ли постигли, что такое хлеб жизни и что такое живая вода, так что едва ли кто мог вспомнить, что он „принял и слы- шал" (Откр. 3,3). Протестантские лидеры, которые и сами не имели между собой братолюбия, в 1608 году вступили в евангельский союз*, но они, естественно, не могли предотвратить возвра- _____________ * Над протестантским городом Доновером нависла тень объявления вне зако- щение людей в папство так, как бы это могло сделать чис-
Сердца были взволнованы, иезуиты достигли своей цели. Теперь, когда горючий материал скопился в большом мно- жестве, они высекали из среды притесняемых протестантов зажигательную искру, которая должна была превратить всю Германию в пылающий пожар. В диком пламени кровавой тридцатилетней войны, явившейся для неблагодарного народа судом Божиим, по плану иезуитов должно было рухнуть здание Реформации. Однако как бы ни был суров суд Божий, Его благодать все это обратила в благословение. Многое, что было построено из сена, соломы и дерева, сго- рело, что же было драгоценно, то более очистилось и обнаружилось перед всеми. Тридцатилетняя войнаКесарь Матфий, взошедший на трон в 1612 году на место своего брата Рудольфа Второго и находившийся по сравне- нию с ним под большим влиянием иезуитов, уничтожил императорскую привилегию своего предшественника, кото- рую тот издал в 1609 году из политических соображений, при которой богемским протестантам гарантировались призна- ние и терпимость. При правлении нового кесаря пражский архиепископ в 1617 году разломал новую протестантскую церковь в Клостерграбе, а в Браунау закрыл. Возмущенные богемцы требовали справедливости и суда, и когда после многих просьб и ожиданий они этого не получили, то 23 мая 1618 года кучка отважных возбужденных мужчин устреми- лась в пражский замок и по древнебогемскому обычаю вы- бросила из окна двух враждебных наместников.* Это, само по себе невеликое происшествие, стало поводом для войны, которая так долго свирепствовала и в течение тридцати лет ________________ на По истечении непродолжительного времени город был насильно возвращен в католичество Это стало последним роковым поводом, приведшим к образова- нию союза. * Говорили, что эти двое, Мартинец и Славата, у себя дома натравливали на протестантов огромных собак, принуждая их на мессу Впрочем, при падении оба они были разбиты насмерть. опустошала немецкую землю и истребляла людей. Ферди- нанд из Штирии уже давно призывал старого кесаря, говоря: „Лучше пустыня, нежели земля, населенная еретиками!" Богемцы призвали главу евангельского союза Фридриха Пятого из Пфальца и избрали его своим царем. Он пришел, но не оказался достойным человеком для такого серьезного тяжкого времени. Фердинанд из Штирии, который, между тем, достиг кесаревского трона, разбил богемцев в 1619 году при Белой горе около Праги. Молодой король бежал в Ни- дерланды. Иезуитский воспитанник Фердинанд здесь соб- ственноручно уничтожил имперскую привилегию Рудоль- фа. Проповедники и учителя протестантства были изгнаны. На их места пришли целые толпы монахов, священников всяких духовных органов, которые тотчас приступили к делу, обращая всех вновь в католицизм. Конфискация иму- щества и истребление протестантов вскоре стало повсемест- ным явлением. Тогда около тридцати тысяч семейств, домов и дворов оставили все, что имели, и разлетелись во все стороны, как стаи голубей, как поется в старой песне. Сама Богемия вновь впала во мрак заблуждений, а также была буквально опустошена. Кесарь свирепствовал против еван- гелистов не только в Богемии, но и в Австрии. в 1627 году он издал эдикт для верхней Австрии, а позднее и для нидер- ландской Австрии, по которой все, не желавшие отказаться от евангельской веры, в течение двенадцати недель должны были покинуть кесаревскую наследственную землю со всей семьей, со всеми домочадцами. Тогда многие проповедники и учителя пожелали всех благ своим школам и общинам, тысячи семей простились со своими домами и землями, многие графы и бароны из своих великолепных замков и крепостей Богемии и Штирии, Каринтии и Крайны вместе со всеми гонимыми подались в Аугсбург, Регенсбург, Ульм и Нюрнберг, в далекую Швецию, куда их призывал Густав Адольф, в Трансильванию, в Швейцарию, в Голландию, Сак- сонию, в Бранденбург и Пруссию. Продвижение австрий- ских изгнанников (эксулантов) по землям дискутирующих, но все же мертвых протестантских стран явилось сигналом к пробуждению, свидетельством силы Божиего Слова и ве- рой, побеждающей мир. Из их песен, которые пели изгнан- ники во время своего странствования в поисках места жи- тельства, приведем лишь вот эту одну:* Скажи мне, брат любимый, Куда лежит твой путь? Земля необозрима, Да негде отдохнуть... За истину Господню Злословен, как злодей, Стал лишним ты сегодня Для общества людей. Христово поношенье Всем сердцем возлюбя, Презренье и лишенья Навлек ты на себя. Не бойся! Средь страданья Тебя Господь ведет, В горниле испытанья Будь мужествен и тверд! Отчизны, дома, чести Лишенный пилигрим, Не помышляй о мести, Ты Господом храним! Хоть путь тернист и узок, Крепись, не унывай, Тебя любовь Иисуса Ведет в небесный край! Во времена таких происшествий в Австрии война получи- ла свое опустошительное развитие. Евангельский союз в действительности был уже расформирован, однако Христи- ан Четвертый из Дании, с денежной поддержкой Англии и Голландии, выступил за дело протестантов в Германии. К сожалению, он был быстро разбит. Победоносный кесарь уже в 1629 году издал так называемый реституционный (восстановительный) эдикт. Все архиепископатства, епар- ______________ * Из малого собрания „Песни австрийских изгнанников, евангельских христи- ан времен тридцатилетней войны", которые сочинил известный благочестивый поэт Альберт Кнапп, а в 1861 году Й.Ф. Штейнкопф напечатал в Штутгарте. хии, приюты и монастыри, ставшие протестантскими после договора в Пассау (1552), должны были быть возвращены католической церкви, жители же должны были принять старую католическую веру. Притом кальвинисты (реформи- сты) не были признаваемы никаким религиозным миром, таким образом по всей Германии их уже никто более не щадил и не терпел. Дело не окончилось простым напечата- нием эдикта. Фердинанд тотчас привел эдикт в исполнение. Его комиссары и кесаревские войска под предводительством известных военачальников Тилли и Валленштейна прочесы- вали всю страну, убивая, грабя и сжигая. Протестантский народ лежал у ног раба иезуитов Фердинанда, растоптанный и истекающий кровью. Только Магдебург долго еще оказы- вал сопротивление приведению в исполнение кесаревского эдикта. Тилли вынужден был осадить его. жүктеу/скачать 3.66 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|