Книга "Следы богов" не могла бы быть написана без самозабвенной сердечной и неизменной любви дорогой Сан-ты Файя, которая всегда отдает больше, чем получает, и своим творчеством

В мире существуют некоторые .структуры, некоторые идеи, некоторые интеллектуальные ценности, которые ина­че, как таинственными, не назовешь. Я начинаю подозре­вать, что человечество само создает для себя смертельную опасность, не пытаясь учитывать возможные последствия этих. тайн.

Мы обладаем способностью, уникальной в животном мире: учиться на опыте своих предшественников. После Хиросимы и Нагасаки выросли и стали взрослыми два по­коления, которые знают, какими ужасными последствиями грозит использование атомного оружия. Об этом будут знать и наши дети, не испытавшие этих ужасов лично, и переда­дут это знание дальше, своим детям. Это означает, что зна­ние того, чего можно ждать от атомных бомб, стало частью исторического наследия человечества. Сумеем ли мы из­влечь пользу из этого наследия, зависит от нас. Тем не менее это знание существует и оно в нашем распоряжении, поскольку хранится и передается в виде письменных доку­ментов, в киноархивах, в аллегорических картинах, мемо­риалах войны и т.д.

Не всё свидетельства прошлого пользуются тем же до­верием, что память о Хиросиме и Нагасаки. Напротив, по-

добно канонической Библии, свод знаний под названием "История" представляет собой такой продукт культурной деятельности человека, из которого много выпущено. В ча­стности, из нее полностью выпал исторический опыт, на­копленный человечеством до изобретения 5 тысяч лет назад письменности, а слово "миф" стало синонимом заблужде­ния.

А если это не заблуждение?

Представьте себе, что Земле грозит грандиозный катак­лизм, способный стереть с лица планеты достижения нашей цивилизации и уничтожить большинство из нас. Представьте, что, перефразируя Платона, этот катаклизм вынудит нас "начать с детства, в полном неведении и относительно того, что происходило ранее". При таких обстоятельствах какие свидетельства сохранятся у наших потомков через десять-двенадцать тысяч лет (все письменные документы и кино­архивы давно погибли) о том, что произошло с японскими городами Хиросимой и Нагасаки в августе 1945 года хрис­тианского летосчисления?

Легко вообразить, как они могли бы говорить, пользу­ясь мистической терминологией, о взрывах, которые испус­тили "ужасную вспышку света" и "страшный жар". Думаю, что не слишком удивил бы и примерно такой "мифичес­кий" отчет:

Как насчет "Эноды Гай", что доставила бомбу в Хиро- ' симу? Каким запомнился бы нашим потомкам этот стран­ный самолет, а также эскадрильи других, бороздивших не­беса нашей планеты в двадцатом столетии христианской эры? Не кажется ли вам возможным, более того, очень вероят­ным, что в их преданиях запечатлелись бы "небесные по­возки" и "небесные колесницы", "просторные летающие машины" и далее "воздушные города"? И тогда эти чудеса вполне могли бы воплотиться в мифические описания типа нижеследующих:

• "О ты, Упарикара Басу, просторная воздушная лета­тельная машина прибудет к тебе, и ты, единственный из смертных, будешь восседать на ней, подобный божеству".

• "Васвакарма, будучи среди Богов строителем, пост­роил для них воздушные средства передвижения".

• О ты, потомок Куруса, этот злодей прибыл на все-проникающей самодействующей летающей повозке,' извес­тной как Саубхапура, и пронзил меня своим оружием".

• "Он вошел в излюбленный божественный дворец Индры и увидал тысячи летающих повозок, предназначен­ных для богов, лежащих неподвижно".

• "Боги прибыли, каждый на своей летающей повозке, чтобы стать сввдетелями битвы между Крипасарьей и Ард-жуной. И даже Индра, владыка Неба, прибыл на своей осо­бой летательной повозке, в которой могли разместиться 33 божества".

Все эти цитаты взяты из "Бхагаваты Пураны" и "Ма-хабхараты", двух капель в океане древней литературной мудрости Индийского субконтинента. И такие образы по­вторяются во многих других древних преданиях. Например, как мы видели в главе 42, "Тексты пирамид" заполнены описаниями полета:

Может быть, постоянные ссылки в древних литератур­ных произведениях на нечто, напоминающее авиацию, яв­ляются историческим свидетельством достижений забытой и далекой технологической эпохи?

Мы никогда не узнаем, если не попытаемся докопать­ся. Но до сих пор мы и не пытались, поскольку наша раци­ональная, научная культура считает мифы и предания "не­историчными".

Не сомневаюсь, что многие неисторичны. Однако, за­кончив исследования, положенные в основу этой книги, я убежден, что многие другие так назвать нельзя.

Рассмотрим такой сценарий. Допустим, мы точно установили на основе надежных

данных, что нашей цивилизации предстоит скорая гибель от гигантского геологического катаклизма — например, по­ворота на 30 ° земной коры или лобового столкновения с железо-никелевым астероидом диаметром в пару десятков километров, несущимся к нам с космической скоростью.

Разумеется, сначала будет масса паники и отчаяния. Тем не менее при условии заблаговременного предупреждения, будут приняты меры, чтобы спасти хоть кого-то и сохра­нить на благо будущих поколений наиболее ценное из на­копленных нами высоконаучных знаний.

Как ни странно, но именно такую модель поведения приписывает древнееврейский историк Иосиф Флавий, пи­савший в I веке н.э., мудрым и процветающим обитателям мира, которые жили до потопа "в счастии и без каких-либо неприятностей":

"Они были открывателями того особого вида знания, которое посвящено небесным телам и их порядку. И чтобы их-открытия не про­пали — а по предсказанию Адама миру пред­стояло погибнуть один раз от огня, а другой раз от насилия и обилия воды — они сооруди­ли два столпа, один из кирпича, другой из камня, и записали свои открытия на обоих, на слу­чай, если кирпичный столп будет разрушен на­воднениями, то каменный уцелеет и сообщит об этих открытиях человечеству; и также расскажет, что был и второй столп, из кир­пича, возведенный ими... "

Подобным же образом, когда астроном из Оксфорда Джон Гривз посетил Египет в XVII столетии, он собрал местные старинные предания, которые приписывали соору­жение трех пирамид в Гизе мифическому царю, жившему еще до потопа:

Смысл обоих мифов лежит на поверхности и кристаль­но ясен: некие таинственные сооружения, разбросанные по миру, построены специально, чтобы сохранить и передать потомкам знания развитой цивилизации далекого прошло­го, которая была уничтожена ужасным бедствием.

Возможно ли это? И что прикажете делать с другими странными преданиями, которые попали к нам из темных углов предыстории?

Что нам делать, например, с "Пополь-Вух", где на эзо­повом языке повествуется о великой тайне человеческого прошлого — о давно забытом золотом веке, когда все было возможно, волшебном времени научного прогресса и про­свещения, когда Первые Люди (которые были "одарены разумом") не только "измерили круглое лицо Земли" но и "исследовали четыре угла небесного свода".

Как помнит читатель, боги ревниво относились к быс­трому прогрессу этих выскочек, которым "удавалось видеть и знать все, что ни существует в мире". Божественное воз­мездие не заставило себя долго ждать: "Сердце Небес дуну­ло туманом в их глаза... И таким образом вся мудрость и все знания Первых Людей вместе с памятью об их истоках и происхождении были уничтожены".

Память о том, что случилось тогда, полностью никогда не исчезала, потому что летопись тех далеких Первых Вре­мен хранилась вплоть до прихода испанцев, в виде священ­ных текстов "Пополь-Вух". Эксцессы конкисты заставили скрыть исходный документ от всех, кроме наиболее посвя­щенных мудрецов; вместо него на вицу остался заретуширо­ванный вариант, написанный "по христианским законам":

"Больше нельзя уже увидеть книгу "Попопь-Вух", которой располагали цари в старые времена... Первоначальная кни­га, написанная давным-давно, некогда существовала, но те­перь она скрыта от взгляда ищущих и думающих..."

На другом краю Света среди мифов и преданий Индо­стана есть и другие интригующие намеки на секреты. В Пуранах рассматривается, как незадолго перед всемирным потопом бог-рыба Вишну предупредил своего человека-про­теже, что он должен "сокрыть Священные Книги в безо­пасном месте", чтобы сохранить от гибели знания, принад­лежавшие тем расам, что существовали до потопа. Анало­гично в Месопотамии бог Эа инструктировал тамошнего Ноя Ут-напишги, чтобы он "взял начало, середину и конец всего, что записано, и схоронил в Городе Солнца в Сиппа-ре". После того, как воды потопа схлынули, уцелевшим было ведено отправиться на то место, где был Город Солнца "на поиски написанного", где должны содержаться знания, полезные будущим поколениям.

Как ни странно, именно город Солнца, или Инну, ко­торый греки называли Гелиополем, считался в Египте на протяжении всего династического периода источником и средоточием высокой мудрости, оставленной смертным бо-. гами сказочного Первого Времени. Именно в Гелиополе было проведено сопоставление "Текстов пирамид", и имен­но жрецы Гелиополя (или, точнее, культа Телиополя) счи­тались попечителями монументов некрополя Гизы.

БОЛЬШЕ ЧЕМ "МЫ БЫЛИ ЗДЕСЬ"

Вернемся к нашему сценарию.

1. Мы знаем, что наша постиндустриальная цивилиза­ция конца XX иска должна -погибнуть в результате неиз­бежного космического или геологического катаклизма.

2. Мы знаем — поскольку наша наука достаточно раз­вита — что гибель будет почти тотальная.

3. Мобилизуя мощные технические ресурсы, мы под­ключаем наши лучшие умы к тому, как обеспечить хотя бы частичное выживание нашего вида в катастрофе и сохране­ние основ наших научных, медицинских, астрономических, географических, архитектурных и математических знаний.

4. Мы, разумеется, сознаем, насколько призрачны наши шансы на то, чтобы преуспеть в решении обеих задач; тем не менее подстегиваемые перспективой вымирания мы, на­прягаясь, строим ковчеги и прочные убежища, где избран­ные смогут укрыться, и концентрируем свою изобретатель­ность на способах передачи сущности знаний, которые мы накопили за 5 тысяч лет нашей официальной истории.

Мы начали готовиться к худшему. Мы считаем, что

кто-то хоть и уцелеет, но будет отброшен назад в каменный век. Осознавая, что может потребоваться от десяти до две­надцати тысяч лет, чтобы цивилизация такого же уровня, как наша, поднялась подобно Фениксу из пепла, одну из основных своих задач мы видим в том, чтобы найти способ связаться с этой будущей цивилизацией. Мы хотели бы сказать им как минимум: "Мы были здесь" — и быть уве­рены, что они получат наше послание, на каком бы языке они ни говорили и какие бы этические, религиозные, идео­логические, метафизические или философские симпатии их общество не испытывало.

Я уверен, что нам хотелось бы сказать им больше эле­ментарного "Мы были здесь". Нам хотелось бы, например, сообщить им, этим нашим далеким правнукам, когда мы жили по отношению к их времени.

Как мы могли бы это сделать? Как бы мы выразили, скажем, 2012 год эры христианства на языке, достаточно универсальном, чтобы его спустя двенадцать тысяч лет смогла расшифровать и понять цивилизация, которая не будет ни­чего знать ни о христианской, ни о какой иной эре?

Одно очевидное решение могло бы состоять в том, что­бы опереться на прекрасную предсказуемость прецессии зем­ной оси, которая медленно и регулярно изменяет наклоне­ние всего звездного неба по отношению к наблюдателю в фиксированной точке и которая столь же медленно и регу­лярно поворачивает точку равноденствия по отношению к двенадцати зодиакальным созвездиям. Из предсказуемости этого движения следует, что если бы мы могли найти спо­соб объявить, что "МЫ ЖИЛИ, КОГДА ВЕСЕННЕЕ РАВ­НОДЕНСТВИЕ ПРИХОДИЛОСЬ НА СОЗВЕЗДИЕ РЫБ", то стало бы возможным указать нашу эпоху с точностью до 2160 лет в пределах Большого прецессионного цикла про­должительностью 25920 лет.

Единственный недостаток этой схемы проявился бы в том случае, если цивилизация, подобная нашей, не сумела бы развиться за 12 или даже 20 тысяч лет после катаклизма, а на это потребовалось бы намного больше, скажем, 30 ты­сяч лет. В этом случае монумент или календарное устрой­ство, объявляющее, что "мы жили, когда весеннее равно­денствие приходилось на созвездие Рыб", перестало бы ра­ботать однозначно. Будучи обнаружено высокоразвитой куль­турой, чей расцвет пришелся, например, на самое начало будущей эры Стрельца, его могли бы расшифровать, как "Мы жили за 4320 лет до вашего времени", то есть за два

полных прецессионных "месяца" до эры Стрельца ("меся­цы" Водолея и Козерога по 2160 лет каждый). Но оно мог­ло бы означать "Мы жили за 30240 лет до вашего времени", то есть те же два "Месяца" плюс полный предыдущий пре­цессионный цикл в 25920 лет. Археологам эпохи Стрельца пришлось бы не только напрягать свои умственные способ­ности, чтобы понять содержание послания (то есть "МЫ ЖИЛИ, КОГДА ВЕСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ ПРИ­ХОДИЛОСЬ НА СОЗВЕЗДИЕ РЫБ"), но и поискать до­полнительные признаки, по которым можно было бы уточ­нить, о какой именно эре Рыб идет речь: последней из предыдущего прецессионного цикла или из того, который был перед предыдущим.

И здесь геология могла бы оказаться естественным со­юзником.

Если бы мы могли найти способ сказать "Мы жили в эпоху Рыб" и указать высоту над горизонтом в нашу эпоху каких-то легко определяемых звезд (скажем, памятных звезд пояса созвездия Ориона), то смогли бы указать будущим поколениям свой возраст с большей точностью. Либо мы могли бы поступить, как строители пирамид Гизы, распо­ложив наши монументы на Земле, имитируя взаимное по­ложение звезд в небе в наше время.

Можно представить еще ряд вариантов или комбина­ций вариантов в зависимости от наших возможностей, уровня доступной технологии, тою, насколько рано мы получим предупреждение, а также от того, какие хронологические факты мы хотели бы передать.

Предположим, например, что для подготовки к встрече катастрофы не остается времени и она как "день Госпо­день" из Второго послания Петра надвигается, невидимая, "как тать ночью"? С какими перспективами сталкивается человечество в этом случае?

Предположим, что результатом столкновения с астеро­идом, перемещения земной коры или еще каких-либо кос­мических или геологических катаклизмов являются следу­ющие обстоятельства:

1. Массовые разрушения по всему миру.

2. Выживание относительно небольшого количества людей, большинство которых быстро возвращается к вар­варству.

3. Наличие среди уцелевших небольшой хорошо орга­низованной группы людей-мечтателей, включающей строи­телей, ученых, инженеров, картографов, математиков, вра­чей и им подобных, которые посвящают себя спасению того, что еще можно спасти, и поиску путей передачи знаний в будущее на благо тех, кто когда-нибудь сможет понять и оценить их.

Назовем этих гипотетических мечтателей цивилизато­рами. Сплотившись (сначала — чтобы выжить, позднее — чтобы учить и делиться идеями), они могут принять облик и систему верований чего-то вроде религиозного культа, развивая чувство общности и единой миссии. Нет сомне­ния, что они стали бы пользоваться выразительными и лег­ко узнаваемыми символами, чтобы укрепить и лучше выра­зить это чувство общей цели: скажем, люди могли начать носить бороды определенного фасона или брить головы;

отправляясь в экспедиции с цивилизаторской миссией, члены культа, дабы лучше сплотиться, могли пользоваться каки­ми-то общими эмблемами (крест, змея, собака и т. д.).

Подозреваю, что, если после катаклизма сложится осо­бенно тяжелая ситуация, многие цивилизаторы могут и не справиться со своей миссией или добиться очень ограни­ченного успеха. Но предпвложим, что у какой-то неболь­шой группы хватило умения и преданности делу, чтобы создать устойчивый и прочный плацдарм, например, в рай­оне, который меньше других пострадал при катастрофе. Даль­ше может опять произойти непредвиденное: например, по­вторный толчок или их серия — и плацдарм почти погиб.

Что дальше? Что можно спасти из-под этих обломков культа мудрости, который сам был едва спасен от большой катастрофы?

Если все именно так и будет (было?), то в такой ситуа­ции оказывается возможным вести речь о спасении лишь самой сердцевины, сущности культа, которое может осуще­ствить ядро решительных мужчин и женщин. Думаю, что при правильной мотивации и идеологической обработке, плюс вербовка новых членов из полудиких местных жите­лей, такой культ мог бы самосохраняться неограниченно долго. Это, однако, может быть лишь в том случае, если его адепты (подобно евреям, ждущим мессию) готовы ждать своего времени тысячелетиями, до тех пор, пока они не -будут уверены, что настало время объявить о себе.

Если все так и происходит и если их священной целью является сохранение и передача знаний цивилизации буду­щего, то к ним вполне применимо описание, подобное тому, какое давалось египетскому богу мудрости Tory, который

"...сумел понять тайны небес и раскрыл их в написанных им священных книгах, которые затем были спрятаны им на Земле в надежде, что их будут искать будущие поколения, но сумеют найти лишь самые достойные..."

Что могли представлять собой "книги Тота"? Так ли обязательно, чтобы вся информация, о которой шла речь, передавалась исключительно в виде именно книги?

Может быть, профессоры де Сантильяна и фон Дехенд заслужили право быть включенными в число "самых дос­тойных", когда расшифровали развитый научный язык, за­маскированный в великих мифах мира о прецессии? Может быть, при этом они как раз и наткнулись на одну из "мета­форических" книг Тота и прочли древнюю науку, начер­танную на ее страницах?

Может быть, то же можно сказать и об открытиях По-знански в Тиауанако и картах Хэпгуда? А как насчет науч­ного понимания с позиций геологии возраста Сфинкса в Гизе? Как насчет гигантских Олоков, которые использова­лись при сооружении Погребального храма и Храма доли­ны? Как насчет секретов, которые постепенно, один за дру­гим привлекаются из астрономической ориентации и раз­меров пирамид и скрытых в них камер?

Если это все прочитано в книгах Тота, то, похоже, что число "самых достойных" растет и можно ожидать все но­вых удивительных открытий...

Вернемся вкратце (и в последний раз) к нашему сцена­рию развития событий. Итак:

1. В начале XXI века христианского летосчисления на стыке эры Рыб и эры Водолея наша цивилизация в том виде, как мы ее знаем, погибает.

2. Из среды выживших, но потрясенных до основания катастрофой выделяются несколько сот (или тысяч) чело­век, которые сплачиваются во имя сохранения и передачи в далекое и неопределенное будущее плодов научного знания, выращенных их культурой.

3. Эти цивилизаторы делятся на небольшие группы и разъезжаются по всему миру.

4. Как правило, /они терпят неудачу и гибнут; тем не менее в некоторых районах им удается оставить прочный культурный след.

5. После нескольких тысяч лет (и, возможно, ряда не­удачных попыток) одна из ветвей первоначального культа мудрости влияет на формирование полностью оперившейся цивилизации...

Некую аналогию с последним из перечисленных этапов можно обнаружить в Египте. Мне представляется целесооб­разным рассмотреть в качестве рабочей гипотезы возмож­ность того, что где-то в районе XI тысячелетия до н.э. в долине Нила возникла опорная база культа научной мысли, где собрались уцелевшие представители великой забытой морской цивилизации. Культ мог базироваться в Гелиопо-ле, Гизе, Абидосе невозможно, других центрах и иниции­ровать древнейшую сельскохозяйственную революцию в Египте. Однако позднее под ударами мощных наводнений и других напастей XI тысячелетия до н.э. культу пришлось резко сократить свой вклад и, возможно, совсем выйти из ртры до тех пор, пока не кончится суматоха, сопутствовав­шая концу ледникового периода, так и не узнав, переживет ли его послание последующие темные эпохи.

При таких обстоятельствах выглядело бы логичным, если бы адепты культа сочли целесообразным воспользоваться крупномасштабным проектом для сохранения и передачи в будущее научной информации, независимо от собственного физического выживания. Иными словами, если сооруже­ния достаточно велики, способны сохраниться в течение долгого времени и напичканы посланиями культа, то оста­ется надежда, что когда-нибудь в будущем это послание будет расшифровано, даже если задолго до этого момента сам культ перестанет существовать.

Таким образом, предлагается следующая гипотеза для истолкования загадочных сооружений на плато Гизы:

1. Великий Сфинкс действительно является, как мы пытались обосновать в предыдущих главах, указателем эры Льва по календарю равноденствий, чему по нашей хроноло­гии соответствует период между 10970 и 8810 годами до н.э.

2. Три главные пирамиды действительно так поставле­ны относительно долины Нила, чтобы точно воспроизвести положение трех звезд Пояса Ориона относительно Млечно­го Пути в 10450 году до н.э.

Такой подход позволяет в высшей степени эффективно обратить внимание именно на эпоху XI тысячелетия до н.э.,

используя явление прецессии, которое справедливо назвали "единственными точными часами планеты". Мы, правда, знаем, что в состав Великой пирамиды входят шахты, наце­ленные на звезды Пояса Ориона и Сириуса около 2450 года до н.э. Это несоответствие может быть объяснено, .напри­мер, тем, что шахты являются более поздним делом рук того же культа, который являлся автором генерального пла­на-застройки Гизы в 10450 году до н.э. Вполне естественно при этом предположить, что тот же самый культ после ви­димого перерыва продолжительностью в 8000 лет иниции­ровал внезапное появление сформировавшейся и "грамот­ной" исторической цивилизации династического Египта.

О чем приходится догадываться, так это о побудитель­ных мотивах строителей пирамид, которые предположительно были теми же самыми людьми, что и таинственные картог­рафы, которые произвели съемку земного шара в те време­на, когда в Северном полушарии был конец последнего ледникового периода. Если это так, то позволительно спро­сить, почему эти высокоцивилизованные и технически под­кованные архитекторы и мореходы были так увлечены ре­гистрацией на картах постепенного оледенения загадочного континента Антарктиды с XTV тысячелетия до н.э. (когда, по мнению Хэпгуда, возникла карта, служившая Филиппу Буаше первоисточником) до конца V тысячелетия до н.э.?

Может быть, они просто фиксировали, как с лица Зем­ли постепенно исчезает их родина?

И, может быть, их непреодолимое желание передать в будущее свое послание при помощи столь разнообразных способов (мифы, карты, сооружения, календари, математи­ческие гармонии) связаны с тоской по этой потере, кото­рую породили катаклизмы и перемены на Земле?

Отчетливое осознание своей истории — это одно из свойств, которые отличают человеческие существа от жи­вотных. В отличие от крыс или, скажем, овец, коров или фазанов, мы имеем возможность учиться на опыте наших предшественников.

Увы, мы привыкли извлекать этот опыт лишь из того, что считается "надежным историческим свидетельством". Не говорит ли это о нашей извращенности, дезориентации или просто глупости? Не является ли признаком нашего невежества или высокомерия то, что мы проводим резкую

границу между "историей" и "предысторией" где-то около 5 тысяч лет тому назад на шкале времени и считаем свиде­тельства "истории" — надежными доказательствами, а "пре­дыстории" — примитивными иллюзиями?

На нынешнем этапе исследования у меня возникает ин­стинктивное ощущение того, что мы ставим себя в опасное положение, не прислушиваясь к давно уже звучащим голо­сам наших предков, которые доходят до нас в виде мифов. Это ощущение носит скорее интуитивный, чем рациональ­ный характер, но, как мне кажется, резон в нем есть. Мои исследования преисполнили меня уважения к логическому мышлению, научному уровню, психологической проница­тельности и обширным космографическим познаниям древ­них гениев, которые сочинили эти мифы и которые, как я теперь полностью убежден, вышли из той же забытой ци­вилизации, что произвела на свет картографов, строителей пирамид, мореходов, астрономов и "измерителей Земли", по чьим следам мы с вами прошли по континентам и океанам.

Поскольку я научился уважать этих давно забытых и с трудом различимых сквозь туман времени Ньютонов, Шек­спиров и Эйнштейнов последнего ледникового периода, счи­таю, что было бы глупо игнорировать то, что они пытались нам сказать. А сказать они пытались следующее: что перио­дическое почти полное уничтожение человечества является неотъемлемой частью жизни на нашей планете, что такое случалось уже много раз и наверняка Повторится.

Чем, по сути дела, является удивительная календарная система майя, если не средством передать именно эту ин­формацию? Чем, если не штормовым предупреждением, яв­ляются предания о четырех предыдущих "Солнцах" (или иногда трех предыдущих "Мирах"), которые передавались в обеих Америках с незапамятных времен? Как еще можно объяснить, что в великих мифах о прецессии говорится не . только о предыдущих катаклизмах, но и о тех, что грядут? К тому же там, по существу, открытым текстом через мета­фору "космической мельницы" земные катастрофы связы­ваются с "беспорядком на небесах". И, наконец, какая ост­рая необходимость побуждала строителей пирамид возво­дить с таким тщанием могучие и таинственные сооружения на плато Гизы?

Да, конечно, они тем самым сообщают: "Мы были здесь".

И, конечно, они нашли остроумный способ сообщить, когда именно были.

В этом я нисколько не сомневаюсь.

И, конечно, очень впечатляет то, какой объем работ был проделан, чтобы »д оказать серьезность и высокий науч­ный уровень их цивилизации. И, пожалуй, еще больше впе­чатляет ощущение срочности, жизненной важности, кото­рым наполнены все их работы и свершения.

Дальше я снова попробую опираться на интуицию, а не на доказательства.

Я подозреваю, что в основе всей этой деятельности ле­жит стремление передать в будущее предупреждение, каса­ющееся глобального катаклизма, может быть, даже повто­рения того катаклизма, что расправился с человечеством в конце последнего ледникового периода, когда "увидел Ной, что Земля покачнулась и близко ее разрушение, и вскричал скорбным голосом: "Скажите мне, что делается с землей, что она так страдает и сотрясается..." Эти слова взяты из Библии (Книги Еноха) евреев, но аналогичные страдания и потрясения предсказывают все „предания Центральной Аме­рики, которые говорят о конце света в нынешнюю эпоху — эпоху, как помнит читатель, когда "по словам старейших произойдет движение Земли, от которого все мы погиб­нем".

Читатель, возможно, не забыл даты конца света, пред­сказываемой календарем древних майя:

Согласно прогнозам майя, мы живем на Земле после­дние дни.

• Но и по христианским прогнозам нам тоже немного осталось. Согласно Библейскому обществу Пенсильвании, находящемуся под эгидой "Сторожевой Башни": "Этот мир, вне сомнения, погибнет так же, как и тот, что предшество­вал Потопу... Многое было предсказано, что должно было случиться в последнее время, и все это исполнялось. Это означает, что конец света близок..."

Подобным же образом христианский ясновидец Эдгар Кейс предсказывал в 1934 году, что около 2000 года "про­изойдет движение полюсов. В Арктике и Антарктике про­изойдут смещения, результатом которых будут вулканичес­

кие извержения в тропическом поясе... Верхняя часть Ев­ропы изменится в мгновение ока. Земля треснет в западной части Америки. Больше половины Японии погрузится в море".

Любопытно, что эпоха, близкая к 2000 году, которая фигурирует в этих христианских пророчествах, совпадает также с Последним Временем (или наивысшей точкой) боль­шого цикла подъема у звезд Пояса Ориона, так же как эпоха XI тысячелетия до н.э. совпадала с Первым Временем (наинизшей точкой) этого цикла.

И еще любопытно, что, как мы видели в главе 28:

"...парад планет, который, как ожидается, может иметь серьезные гравитационные по­следствия, произойдет 5 мая 2000 г., когда Нептун, Уран, Меркурий и Марс выстроятся в одну линию с Землей, находящейся по дру­гую сторону от Солнца, устроив что-то вро­де космического перетягивания каната... "

Сможет ли неясное влияние гравитации в сочетании с прецессионным покачиванием нашей планеты, эффектами от ее собственного вращения и быстро нарастающей массой антарктической ледовой-шапки быть достаточным, чтобы вызвать полномасштабное перемещение земной коры?

Об этом мы можем никогда не узнать — если только это не произойдет. Я, кстати, думаю, что египетский лето­писец Манефон был очень точен в своем описании грубых и смертоносных космических сил, работающих во Вселен­ной:

"Подобно тому, как железо склонно притя­гиваться к магниту ч следовать за ним, но иногда отворачивается и отталкивается в противоположную сторону, так и благопри­ятное, хорошее и рациональное движение мира в одни моменты притягивает, умиротворяет и успокаивает эту грубую силу; вслед за этим последняя сила может воспрянуть, пересилить первую и сделать ее беспомощной... "

Короче говоря, я подозреваю, что сквозь все матафоры и аллегории древние пытались найти способы сообщить нам, причем точно, когда и почему молоток глобального разру-

шения собирается ударить вновь. И соответственно, мне кажется, что после 12500 лет качания маятника с нашей стороны было бы проявлением мудрости уделить больше внимания изучению сигналов и посланий, адресованных нам из темного и пугающего периода потери памяти, который наш вид называет предысторией.

Было бы крайне желательным ускорение исследований на плато Гизы, причем не только египтологами, готовыми противостоять всему, что угрожает их научному "статус-кво", но и комплексными экспедициями, включающими представителей новейших направлений науки, которые могли бы принять вызов, брошенный самыми загадочными и не­доступными объектами. Так, например, весьма многообе­щающим представляется применение методики датировки с использованием хлора-Зб, для того чтобы точно определить возраст пирамид и Сфинкса ". При большом желании мож­но было бы найти способ проникнуть за дверь, обнаружен­ную в Великой пирамиде в 60 метрах от начала южной шахты камеры царицы. В то же время следует предпринять серьезные попытки исследовать содержимое большой пря­моугольной и, по-видимому, искусственного происхожде­ния полости в скальном грунте глубоко под лапами Сфин­кса, которая была обнаружена сейсморазведкой в 1993 году.

И последнее (не по значению). Думаю, что наши уси­лия также вознаградились бы, если бы вдалеке от Гизы мы предприняли бы подледное исследование поверхности Ан­тарктиды, поскольку в высшей степени вероятно, что именно этот континент скрывает от нас наиболее полное собрание останков пропавшей цивилизации. Если бы мы смогли ус­тановить, что погубило эту цивилизацию, нам было бы лег­че планировать меры по нашему собственному спасению от подобного бедствия.

Выступая с последними предложениями, я, разумеется, прекрасно знаю, что найдется много таких, которые отне­сутся к ним с насмешками и будут говорить с позиций униформизма, что "от начала творения все остается так же". Но я знаю, что эти "ругатели последних дней" по той или иной причине остаются глухими к голосу наших забытых предков. Как мы уже слышали, этот голос пытается сооб­щить нам о скрытой злой силе, которая неоднократно обру­шивалась на человечество, причем всегда нападала внезап­но, без предупреждения и жалости, как вор в ночи, и неиз­бежно придет снова, заставив нас — если мы не подгото­

вимся как следует — оказаться в положении детей-сирот, которые ничего не ведают о своем наследстве.

ПОХОД В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ

Резервация индейцев хопи, май 1994 пзда. На плоско­горьях Аризоны уже много дней подряд дул неприкаянный ветер. Пока мы ехали по равнине к деревушке Шунгопови, я перебирал в уме все, что видел и делал-в течение после­дних пяти лет: мои путешествия, исследования, неудачные попытки и тупики, с которыми я встречался, счастливые озарения, моменты, когда все "сходилось", и моменты, ког­да, казалось, все рассыпается.

Я проделал долгий путь, чтобы попасть сюда, гораздо более долгий, чем те 500 километров, которые мы преодо­лели, взбираясь в эти суровые пустоши из столицы штата, Финикса. Я прекрасно понимал это и не надеялся, что смо­гу вернуться отсюда сильно просвещенным.

Тем не менее я предпринял это путешествие, потому что люди верят, что среди хопи живо еще искусство (на­ука?) прорицания. Хопи, относящиеся к группе пуэбло, яв­ляются дальними родственниками мексиканских ацтеков;

их число в результате истощения и нищеты сократилось до 10 тысяч. Подобно древним майя, чьи потомки по всему Юкатану убеждены, что конец света ожидается в 2000 году "ипико" (и еще немного), хопи верят, что мы вступаем в последние дни, а над нами навис геологический дамоклов меч. Как мы видели в главе 24, согласно их мифам:

"Первый мир был уничтожен в наказание за проступки людей всепожирающим огнем, ко­торый шел и сверху, и снизу. Второй мир кон­чился тем, что земной шар свернулся с оси и все покрылось льдом. Третий мир кончился все­ленским потопом. Нынешний мир — четвер­тый по счету. Судьба его зависит от того, будут ли его обладатели вести себя в соот­ветствии с планами Создателя... "

Я приехал в Аризону, чтобы узнать мнение хопи, ведем ли мы себя в соответствии с планами Создателя...

КОНЕЦ СВЕТА

Неприкаянный ветер, дующий на плоскогорье, раска­чивал жилой прицеп-трейлер, в котором мы все сидели. Санта была со мной повсюду, разделяя опасности и при­ключения, падения и взлеты. Напротив нас сидел наш друг Эд Понист, фельдшер-хирург из Лэнсинга, штат Мичиган. За несколько лет до этого Эд работал некоторое время в резервации, и нам удалось попасть сюда благодаря его свя­зям. Справа от меня сидел Пол Сифки, девяностолетний хопи, старейшина клана Паук и главный сказитель своего народа. Радом с ним сидела его внучка Мелза Сифки, кра­сивая женщина средних лет, которая вызвалась быть пере­водчиком.

Пол Сифки — маленький высохший человек с кожей орехового цвета, одетый в джинсы и батистовую рубашку. За время беседы он ни разу не взглянул на меня, но зато упорно глядел вперед, как-будто искал знакомое лицо в далекой толпе.

Мелза перевела ему мой вопрос и через минуту переда­ла ответ деда: "Он спрашивает, почему вы хотите узнать?"

Я объяснил, что на то есть много причин, и самая важ­ная из них — ощущение срочности. "Мои исследования убедили меня, что когда-то давным-давно на свете была развитая цивилизация, которую уничтожил ужасный ка­таклизм. Я боюсь, что с нашей цивилизацией может про­изойти то же самое..."

Последовал длительный обмен фразами на языке хопи, а за ним — перевод: "Он говорит, что, когда он был ребен­ком, в начале 1900-х, была звезда, которая взорвалась — звезда, которая долго была на небе... И он пошел к своему деду и попросил объяснить смысл этого знамения. Дед от­ветил: "То же будет и с нашим миром, его поглотит пламя... Если люди не изменят свой образ жизни, то дух, который заботится о мире, так огорчится, что накажет мир огнем, и наступит его конец — как у той звезды". Именно так ска­зал ему дед — что Земля взорвется, совсем как та звезда..."

"То-есть, похоже, миру суждено погибнуть в огне... Счи­тает ли он, смотревший на мир в течение девяноста после­

дних лет, что поведение человечества, улучшилось или ухуд­шилось?"

"Он говорит, оно не улучшилось. Мы стали хуже".

"То есть, по его мнению, конец приближается?"

"Он говорит, что признаки этого уже заметны... Он говорит, что сегодня нет ничего, кроме дующего ветра, а все, что мы делаем — это целимся друг в друга нашим оружием. Это показывает, как далеко мы зашли и что мы чувствуем по отношению друг к другу. Нет больше ценнос­тей — совсем нет — и люди живут, как хотят, без морали и без закона. Это — признаки того, что время пришло..."

Мелза прервала перевод и добавила от себя: "Этот ужас­ный ветер. Он совсем все высушил. Он не приносит влаги. По нашему мнению, такой климат — последствие того, как мы живем. Не только мы, но и ваш народ тоже".

Я заметил, что глаза у нее наполнились слезами. ""У меня есть кукурузное поле, — продолжала она, — оно со­вершенно высохло. Я смотрю в небо и молюсь о дожде, но дождя все нет, и даже. нет облаков... Когда все так обстоит, мы даже не знаем, кто мы такие".

Наступило долгое молчание. Спускался вечер. Силь­ный ветер без перерыва дул на равнине, раскачивая трей­лер.

Я тихо сказал: "Спросите, пожалуйста, у деда, можно ли что-нибудь сделать для хопи и остального человечества?"

"Единственное, что он знает, — ответила Мелза, выслу­шав его ответ, — пока хопи не расстанутся со своими обы­чаями, они смогут помогать себе и всем остальным. Они должны сохранить то, во что они верили в прошлом. Они должны сохранить память своего народа. Это — самое важ­ное... Но -мой дед хочет сказать вам также, чтобы вы как следует поняли, что эта Земля дело рук разумного существа, духа, духа-созидателя, который создал все таким, какое оно есть. Дед говорит, что ничего здесь нет случайного, что ничего не случается просто так, ни хорошего, ни плохого, и что есть причина, по которой все случается..."

ВОЗЛЕ МЕЛЮЩИХ ЖЕРНОВОВ

Когда человеческие существа с разных концов света и представители разных культур сильно и непреодолимо ощу­щают приближение катаклизма, мы вправе игнорировать это. И когда голоса наших далеких предков доходят до нас посредством мифов и храмовой архитектуры и рассказыва-

ют о физической гибели великой цивилизации в далекой древности (а также о том, что наша собственная цивилиза­ция в опасности), мы «праве, если пожелаем, заткнуть уши...

То же самое было, как гласит Библия, в мире перед Потопом: "Ибо, как во дни перед Потопом, ели, пили, же­нились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел Потоп и не истребил всех".

Таким же образом предрекали, что следующая глобаль­ная катастрофа падет на нас внезапно, "о том же дне и часе никто не знает... как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада... Солнце померкнет, и Луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поко­леблются... Тогда из двух мужчин на поле один берется, один оставляется; из двух женщин, мелющих жерновами, одна берется, одна оставляется..."

Что случилось раньше, может случиться снова. Что было сделано однажды, может быть сделано опять.

И, возможно, действительно, нет ничего нового под Солнцем...

КОММЕНТАРИИ

Глав* 1

1. Этот период длился приблизительно с 13000 по 4000 год до н.э. согласно, например, данным д-ра Джека Хыо из Иллинойского университета; с его мнением согласны экс­перты из Института Карнеги, Вашингтон, округ Колумбия;

Джон Дж. Вейпхаупт из Университета Колорадо, специа­лист в области сейсмологии, гравитации и планетарной гео­логии также поддерживает точку зрения об относительно позднем периоде, когда, по крайней мере, на части террито­рии Антарктики отсутствовали льды. Вместе с рядом другдо геологов он называет более узкие временные границы — от 7000 до 4000 года до н.э.

2. Историки не признают существования "цивилиза­ций" как таковых до 4000 года до н.э.