Диаграмма 1. Динамика рождаемости и смертности (‰, на 1000 чел.) в России в 1978–2005 гг. ("русский крест")

Диаграмма 2. Динамика потребления алкоголя и продолжительности жизни мужчин и женщин в России в 1970−2005 гг.

Таким печальным процессам могут способствовать как внешние, так и внутренние силы. Среди внутренних сил приведем только один пример, как они программируют наше молодое поколение на потребление алкоголя и табака. В 1999 году в издательстве «Северные просторы», под эгидой президентской программы «Дети России» вышла в свет «Полярная энциклопедия школьника» «Арктика – мой дом». Посвящена эта детская энциклопедия малым и малочисленным народам России. Идея-то замечательная. Но, как преподноситься материал. Читаем статью о кетах. Их всего-то, осталось чуть больше тысячи человек в Красноярском крае. Но вот в энциклопедии помещена фотография курящих кетов. Преподносится это не как недавняя ошибка народа, а как его древнейшая традиция. Дальше в материале о них же публикуется фотография курительной трубки, словно это и есть главное достояние народа. Статья о негитальцах. Их осталось 662 человека в Хабаровском крае. На руках нужно носить этот исчезающий народ, чтобы спасти его от окончательного исчезновения. А в энциклопедии детям преподносится «вековая» традиция народа: умершему у изголовья традиционно, мол, ставили бутылку с водкой, а в гроб клали табак. И ни слова, что это есть квазитрадиция, ошибка некоторых последних поколений негитальцев, что именно из-за потребления алкоголя и табака этот малочисленный народ вымирает. А вот чуванцы, проживающие в Магаданской области и Чукотском АО (1511 человек), оказывается, пошли ещё дальше. В гроб умершему они кладут не только табак, но и водку. А из национальных «напитков» в этом народе – бурдук – алкогольная брага. И ни слова об убийственном воздействии алкоголя и табака на организм чуванца. Примерно, так же в энциклопедии говорится о нганасанах, ненцах, ороках, саамах, удэгейцах, эвенках, эвенах и эскимосах. Это как же нужно не любить или ненавидеть малочисленные народы России, чтобы такое и так писать в детской энциклопедии!?

Что же нам делать?

Во-первых, нужно хорошо изучать свою родную историю. И лучшее из отечественного опыта применять сейчас.

Во-вторых, необходимо знать, что 2/3 населения Земли являются настоящими трезвенниками, они не приемлют алкоголь, табак и прочие наркотики.

Закон трезвости сегодня действует почти в 80 странах мира. Это: Албания, Алжир, Бангладеш, Бахрейн, Бруней, Бутан, Египет, Зимбабве, Индия, Индонезия, Иордания, Ирак, Исландия, Йемен, Камбоджа, Катар, Китай, Кувейт, Лаос, Ливан, Ливия, Мавритания, Мадагаскар, Малайзия, Марокко, Мьянма, Ненал, Нигерия, Норвегия, Объединенные Арабские Эмираты, Оман, Пакистан, Папуа-Новая Гвинея, Саудовская Аравия, Сирия, Судан, Танзания, Тунис, Туркменистан, Турция, Швеция, Шри-Ланка, Западная Сахара, Мальдивы, Сейшельские острова, Коморские острова, Сомали, Джибути, Эфиопия, Кения, Уганда, Чад, Нигер, Мали, Сенегал, Гамбия, Гвинея, Гвинея-Бисау, Сьерра-Леоне, Кот-д'Ивуар, Буркина-Фасо, Гана, Камерун, Центральноафриканская Республика, Сингапур, Восточный Тимор, Таиланд, Палестина, Того, Бенин, Экваториальная Гвинея, Маврикий, Руанда, Бурунди, Замбия, Малави, Свазиленд, Лесото.

В-третьих, необходимо знать, что 694 народа, населяющие Землю, ведут здоровый, трезвый образ жизни. Назовем некоторые народы: китайцы - 1. 125 млн.; алжирцы - 22.2 млн.; бенгальцы - 189.15 млн.; бахарцы - 97.6 млн.; вьетнамцы - 62.1 5 млн.; гуджаратцы - 47 млн.; египтяне - 54,6 млн.; кушиты - 30 млн.; малаяли - 35 млн.; маратхи - 66,5 млн.; ория - 32.3 млн.; панджабцы - 99 млн.; персы -25,9 млн.; сиамцы - 30.13 млн.; сунды - 24,5 млн.; таи - 70 млн.; тамилы - 64,11 млн.; телугу - 74,5 млн.; турки - 53.3 млн.; жауса- 30.8 млн.; хиндустанцы - 245 млн. человек и другие.

В–четвёртых, на нашей планете приверженцы 416 религий исповедуют трезвение. Среди них: буддизм - 500 млн.; вишнуизм - 506 млн.; амамиты - 140 млн.; индуизм - 793 млн.; ислам - 1. 126 млн.; кальвинизм - 62 млн.; маликиты - 200 млн.; методизм - 60 млн.; новый век - 100 млн.; пятидесятничество - 373 млн.; суннизм - 850 млн.; ханафитизм - 400 млн.; шиваизм -198 млн.; шиизм - 180 млн. человек и другие. Приятно отметить, что и в недрах Русской Православной Церкви зародилось и развивается трезвенническое движение – Всероссийское Иоанно-Предтеченское Православное братство «Трезвение».

В - пятых, необходимо представлять себе все семь мировых моделей наркотизации народов и пути преодоления этой беды. Попробуем изобразить модели в виде таблицы и каждой из них поставить свои оценки (+ или -).

Американ- ская	Китай- ская	Нидер- ландская	Арабская (Исламская)	Евросре- диземно- морская	Евразий- ская	Сканди- навская	Пока- затель
-	+	-	+	-	-	+	Алко- голь
+	-	-	+	-	-	+	Табак
-	+	-	+	-	-	+	Нелег. наркот.

К Американской модели мы относим: США, Канаду, Мексику, Великобританию, Германию и другие государства. К Китайской модели: Китай, Вьетнам, Камбоджу, КНДР, Южную Корею и другие страны. К Нидерландской модели: Нидерланды, Бельгия, Дания, часть Швейцарии и другие территории. К Арабской модели: страны арабского и мусульманского мира. К Евросредиземноморской модели: Греция, Италия, Франция, Испания и другие страны. К Евразийской модели: страны СНГ за исключением Туркменистана. К Скандинавской модели: Швеция, Норвегия и Исландия.

Нам же, после некоторого научно-практического анализа, следует выбрать тот мировой передовой опыт, который работает и, который нам более приемлем.

Таким образом, решить алкогольно-наркотическую проблему в современных условиях России можно только при ряде взаимосвязанных условий:

• 
  если заработает на полную мощь система массового отказа (общественное трезвенническое движение «Трезвая Россия») плюс система действенных законов (законодательных актов по стимуляции отрезвления народов и в первую очередь принятие Закона о местном запрете);
  
• 
  если будет изменена государственная политики со спаивания населения на формирование культуры трезвости;
  
• 
  если будет системно применён передовой отечественный и зарубежный опыт в деле воспитания трезвого поколения;
  
• 
  если правительство народного доверия займет твердую позицию по массовому отрезвлению народа нашего Отечества (хотя бы как в Швеции или Норвегии);
  
• 
  если трезвенническая наука будет развиваться, обогащаясь передовыми мировыми достижениями;
  
• 
  если депутатский корпус покажет личный пример трезвости;
  
• 
  если педагоги, врачи, работники культуры и лидеры молодёжных структур скажут своё твёрдое «Нет» алкогольным, табачным и другим наркотических изделиям;
  
• 
  если массовые коммуникации встанут на позицию отрезвления себя, своих семей, своих читателей, зрителей и слушателей;
  
• 
  если «Мир, здоровье и трезвость» станут главными лозунгами современной политики;
  
• 
  если религиозные конфессии и общественные структуры скажут твёрдое слово в деле отрезвления Отечества;
  
• 
  если исчезнут навсегда агенты западного влияния по алкогольному, табачному и наркотическому разложению и развалу нашей Родины;
  
• 
  если за дело отрезвления народа возьмётся серьёзно и принципиально Государственная Дума России вместе с Советом Федерации.
  
• 
  если будущее Союзное государство Белоруссии и России скажет свое твердое решение по спасению нашего Отечества, нашей общей Родины.
  
• 
  если Всероссийское общественное движение «Трезвая Россия» скажет свое твердое трезвое слово в этой области.
  

1. Время подумать. Образовательная программа борьбы с алкоголизмом и наркоманией. В 3-х книгах. – Лондон: ITE, 2001

2. Биндюков И., Петрова Ф. На реках вавилонских. – С-Пб., 2001.

3. Кабанова Т.Г., Смердов О.А. Первичная профилактика. – М.: Минобраз РФ, 2000.

4. Карлсон Т. Алкоголь. - Стокгольм – С-Пб.: RNS и др., б/г.

5. Колесов Д.В. Эволюция техники и природа наркотизма. – М.: 2000

6. Макеева А.Г. Ранняя профилактика наркотизма у детей и подростков. – М.: МАБНН, 2000.

7. Материалы международной научно-практической конференции «Мировоззрение нового тысячелетия, трезвость, культура, здоровый образ жизни народа Республики Беларусь». – Мн., 2000.

8. Якушев А.Н. Становление и развитие антиалкогольной мысли и опыта формирования трезвого образа жизни с древнейших времен по 1917 год. – М.: РАО, 1993.

9. Материалы первой Американо-Российской конференции по преодолению зависимостей и формированию трезвого образа жизни (23-27 июня 2000 года). /Под общей редакцией профессора Маюрова А.Н. и профессора Роперса Р. – Сидар-Сити (Юта, США): Университет шт. Юта, 2000.

10. Маюров А.Н., Маюров Я.А. Уроки культуры здоровья. В 4-х т. – М.: Пед. общество России, 2006.

11. Маюров А.Н. Заметки по поводу… (Записки собриолога). – Н.Новгород: МАФР, 2000.

12. Основы собриологии, валеологии, социальной педагогики и алкологии. Вып. 8. / Под общей редакцией профессора Маюрова А.Н. – Н.Новгород – Шарлеруа: МУ; ИСВБ, 2000.

13. ТФ ГАТюмО. Ф. 193. оп. 1. д. 1. л. 6.

14. Там же. л. 7об.

15. ТФ ГАТюмО. Ф. 193. оп. 1. д. 1. л. 11.

16. Сборник циркуляров (за 1901 год), распоряжений, разъяснений по учреждению попечительств о народной трезвости.- СПб., 1901. С. 54 55.

17. Максимов Е. Д. Очерк истории развития и современного положения общественного призрения в России // Общественное и частное призрение в России.- СПб., 1907. С. 61.

18. РГИА. Ф. 1242. оп. 1. д. 14. л. 49.

19. РГИА. Ф. 1242. оп. 1. д. 1. л. 4об.

20. «Алтай». - 1914.- 25 февраля.

21. РГИА. Ф.  1242. оп.  1. д. 1. л. 2.

22. "Русское слово". – 1915. – 1 января.

23. Основы собриологии, валеологии, социальной педагогики и алкологии. Вып. 9. / Под общей редакцией профессора Маюрова А.Н. – Н.Новгород – Севастополь: МУ; ИСВБ, 2000.

24. Основы собриологии, валеологии, социальной педагогики и алкологии. Вып. 10. / Под общей редакцией профессора Маюрова А.Н. – Н.Новгород – Севастополь: МУ; ИСВБ, 2001.

25. Основы собриологии, валеологии, социальной педагогики и алкологии. Вып. 11. / Под общей редакцией профессора Маюрова А.Н. – Н.Новгород – Севастополь: МАФР, 2002.

Древнегреческий историк Геродот (V век до н. э.) при описании быта скифов упоминает о вдыхании ими дыма от сжигания растений для большей «бодрости и силы», что, к слову сказать, наряду с потреблением алкоголя, способствовало тотальному уничтожению Скифского государства. На вдыхание дыма сжигаемых растений указывается и в древнекитайских летописях. Дым определенных растений при их горении вдыхали и жители Африки. Благовонные окуривания от сжигания трав практиковались в Греции и Древнем Риме во время различных празднеств и церемоний. Отсюда, очевидно, происходит и принятое в католической и православной церквях сжигание в ка­дильницах ладана - затвердевшего сока бальзамических растений, растущих в Сомали и на побережье Аравий­ского полуострова.

Возможно, что и курение табака индейцами Америки возникло на религиозной основе. Заметив своеобразное действие на организм дыма некоторых трав, они стали считать его волшебным. Так, видимо, различные виды табака стали применяться в религиозных церемониях. Недаром, раскуривая трубку, первые клубы дыма жрецы направляли в сторону солнца, где, по верованию индейцев, живет Маниту – бог всего сущего.

Действительно, табак родом из Америки. И хотя на старинных китайских вазах встречаются рисунки с изображениями курящих людей, все же до открытия Колумбом Америки табака в Старом Свете не знали (1).

История приобщения европейцев к курению нача­лась так. 12 октября 1492 года матрос Родриго Триана с ко­рабля "Пинта" знаменитой флотилии адмирала Христо­фора Колумба закричал: "Впереди земля!" Грянул пушечный салют. На кораблях убрали паруса, и они медленно двинулись к неведомой земле. Колумб полагал, что перед ним восточный берег сказочной Индии. Местные жители называли свою землю, оказавшуюся островом, Гуанахани. Колумб дал ей новое имя - Сан-Сальвадор. Это название с тех пор носит один из Багамских островов.

В числе подарков местные жители поднесли Колумбу сушеные листья растения "петум". Они курили эти подсушенные на солнце листья, свернутые в трубочки. В поисках золота Колумб направился дальше к югу и 27 октября 1492 года высадился на побережье Кубы. Жители встречали пришельцев с головнями в руках и с травой, употребляемой для курения, которую они называли "сигаро". Дым этой травы, по образному выражению Колумба, они "пили". При курении "каждый делал из нее три-четыре затяжки, выпуская дым через ноздри".

25 декабря 1492 года корабль "Санта-Мария" потерпел крушение. Людей, ценный груз и пушки удалось спасти, однако на оставшемся, самом маленьком корабле "Ниньи" ("Детке"), невозможно было поместить экипаж двух кораблей. (Третий корабль "Пинта" под водительством Мартина Пинсона покинул Колумба.) Испанцы обосновались на построенном из обломков "Санта-Марии" форте "Навидад", что означало "Рождество". Колумб с частью экипажа отправился в Европу, оставив в качестве своего заместителя монаха Фра Романе Пано. Оставшиеся матросы были первыми европейцами, научившимися курить от местных жителей. И хотя в представлении набожных испанцев пускать дым из ноздрей могли лишь черти, многие матросы и сам адмирал втянулись в это занятие.

Такой притягательной оказалась сила табака. И ра­стение, получившее название от имени провинции Табаго острова Гаити, начало свое победоносное шествие по странам и континентам. После второго похода Христо­фора Колумба (1493-1496) семена табака были заве­зены в Испанию. Затем они попали в соседние европей­ские страны и в период великих открытий морскими и караванными путями были доставлены практически во все уголки земного шара.

Быстрому распространению табака способствовало, конечно, странное его свойство - привычная тяга к курению, с которой было очень трудно совладать челове­ку. Теперь-то мы знаем о наркотическом действии никотина, но в те далекие времена табаку приписывали необыкновенные свойства. Например, считалось, что табак целебен, его дым отпугивает болезни, злых духов и т. п. Табак считали стимулирующим и успокаивающим средством. Табачные листья использовали как лечебное вещество.

Потребность в табаке оказалась столь большой, что такие североамериканские провинции, как Вирджиния и Мэриленд, стали специализироваться в основном на выращивании табака. До сих пор существуют сорта таба­ка по имени Мэриленд и Вирджиния. В XVIII веке на табачных плантациях этих штатов работали десятки ты­сяч негров. Тюки табака из Америки заполняли все пор­ты мира, принося огромные доходы владельцам табачных плантаций и торговцам. (2)

В середине 30-х годов XVIII века знаменитый шведский естествоиспытатель Карл Линней, создавший клас­сификацию животного и растительного мира, присвоил табаку родовое название "никотиана" в честь Жана Нико, начавшего первым культивировать табак в Европе. (3)

Табачный порошок надо было в чем-то хранить, и ювелиры не заставили себя ждать. Была изобретена табакерка, которая стала необходимой принадлежно­стью каждого любителя "табачной пыли". Табакерки были настоящими произведениями искусства. Высокого совершенства в отделке табакерок достигли и мастера миниатюрной живописи. В музеях и в наши дни эти изделия привлекают к себе внимание переливами золота и серебра, драгоценных камней и ярких красок. Итак, к концу XVI века курение проникло в Испанию, Португалию, Францию, Англию и Голландию. Тридцатилетняя война способствовала распространению курения в Германии и Швеции. В Россию табак был завезен английскими купцами в 1585 году через Архангельск, а затем начал широко культивироваться на российской земле.

Нельзя сказать, что табак беспрепятственно проникал всюду. По религиозным (и экономическим!) мотивам в ряде стран, например в Италии, табак был объявлен "за­бавой дьявола". Римские папы предлагали даже отлучать от церкви курящих и нюхающих табак. В назидание потомству пятеро монахов, уличенных в курении, были заживо замурованы в монастырской стене. А в Ан­глии по указу Елизаветы I (1585 г.) курильщиков при­равнивали к ворам и водили по улицам с веревкой на шее. Однако Уолтер Роли, фаворит двора королевы Ели­заветы, популяризировал курение табака. После смерти Елизаветы правление перешло к Якову Стюарту, который обезглавил Роли по политическим мотивам, но, согласно преданиям, он пострадал за курение.

Яков I объявил курение вредным и неподходящим для цивилизованного человека заняти­ем. Свой знаменитый труд "О вреде табака", опубликованный в 1604 году, Яков I закончил словами: "...привычка, противная зрению, невыносимая для обоняния, вредная для мозга, опасная для легких..." Это была первая популярная книга о вреде курения.

Пока Яков I негодовал, некоторые врачи прописывали курение как противоядие от насморка и лихорадки, а кое-кто считал даже, что вдыхание табачного дыма может застраховать от сумы.

Курение табака, а также применение его в качестве лекарства (в виде настоев, экстрактов, пилюль и др.) часто вызывало тяжелые отравления, нередко кончавшиеся смертью, что заставляло правительства разных стран вести борьбу с курением. Применялись различные наказания, в ряде стран весьма жестокие. (4)

В 1606 году король Испании Филипп III выпустил указ, ограничивающий выращивание табака. В 1610 году в Японии вышли указы направленные как против тех, кто курит, так и против тех, кто выращивает табак.

В 1604 году король Англии Джеймс I анонимно написал "Протест Табаку", в котором он основательно и красочно осудил появившееся растение. Он завершает его следующим описанием потребления табака: "Обычай, отвратительный для глаз, противный для носа, вредный для мозга, опасный для легких, и этот черный, вонючий дым, более всего напоминающий ужасный адский дым из преисподней ".

Растущая популярность табака частично объяснялась тем, что многие считали, что табак обладает положительными лечебными свой­ствами. Тем не менее, были и отдельные работы о том, что табак вреден, и в 1761 году доктор Джон Хилл, англичанин, выпустил, то, что считается первым клиническим описание случая рака, вызванного табаком.

Говорят, что турецкий султан Мюрад IV дошел в борьбе с курением до принципиальных мер. Он якобы бродил переодетым по улицам Стамбула и пытался купить табак (это происходило в XVII в.). Если ему это удавалось – а он официально запретил продажу табака, - торговцам на месте отрубали голову, а тело бросали на улице как наглядное предупреждение потенциальным нарушителям закона. (5)

Но в этой борьбе табак все же оказался победителем. Вернее, победили плантаторы, фабриканты и купцы, получающие баснословные прибыли от торговли сигарами и папиросами. Создалась настоящая индустрия табачных изделий. А вредные свойства табака до XIX века практически не были изучены, и врачи ничего не могли противопоставить привычке курения. Привычка же эта подкреплялась мошной рекламой различного рода курительных трубок и других принадлежностей табачника (курильщика табака).

Торговля табаком не сокращалась, доходы казны зна­чительно росли. Этот факт заставил многие правитель­ства изменить свое отношение к табаку и использовать его как источник прибылей.

Быстро и широко распространившись по планете, табак стал одним из наиболее известных созданий рук человеческих в современной истории. Когда на Филиппинах во влажном тропическом лесу была обнаружена группа людей, принадлежавшая к культуре каменного века, - тасадаи, антропологи сочли важным доказательством изоляции этой группы то, что тасадаи не имели никакого понятия о табаке.

Сигареты начали приобретать популярность в Западной Европе со времени Крымской войны (1854 - 1856 гг.). Английские и французские офицеры привезли с собой скрученные вручную сигареты, купленные у турок. Вообще курение табака в Британской империи, не только в виде сигарет, стало более популярным, несмотря на личное неодобрение королевы Виктории.

Вначале табак курили в виде свернутых из его листьев трубо­чек (сигар), а также в специально изготовлявшихся для курения трубках - глиняных, фарфоровых, деревянных. В середине XIX века появились папиросы, изготовляв­шиеся на специальных фабриках; со второй половины XX века широкое распространение получили сигареты.

По мере того, как в Соединенных Штатах росла популярность сигарет, получило развитие и сильное антисигаретное лобби. Участники этого движения в основном боролись против сигарет, поскольку считали, что сигареты более вредны, чем иные та­бачные изделия. К 1890 г. в 26 штатах и территориях была запрещена продажа сига­рет несовершеннолетним (минимальный возрастной предел колебался от 14 до 24 лет). Многие штаты вскоре пошли дальше: начиная со штата Вашингтон в 1893 г., по край­ней мере в 14 штатах полностью или частично были запрещены сбыт, производство, хранение, реклама и курение сигарет. Еще примерно в 21 штате и территории поднимался вопрос о подобных запретах. Главными активистами этой кампании были бизнесмены, считавшие, что сигареты способствуют росту преступности и снижению производительности труда работников. Против сигарет выступал Генри Форд, в статье "Дело против маленького белого рабовладельца" (The Case Against the Little White Slaver). Другим известным лидером бизнеса, активно выступавшим против сигарет, был Томас Эдисон. В Канаде Тимоти Итон (Timothy Eaton) никогда не разрешал продавать табак в своих магазинах.

В 1878 году преподобный Альберт Симс (Albert Sims) из Онтарио опубликовал работу "Грех курения и жевания табака, а также эффективный способ избавиться, от этих привычек" (The Sin of Tobacco Smoking and Chewing Together with an Effective Cure for These Habits). Более позднее издание 1894 года вышло под названием "Бытовое употребление табака осуждается врачами, жизненным опытом, здравым смыслом и Библией" (The Common Use of Tobacco Condemned by Physicians, Experience, Common Sense and the Bible). В этой 173-страничной книге анализируются последствия упот­ребления табака для тела и духа и описывается развитие антитабачного движения. В ней также содержатся графики, демонстрирующие, сколько денег ежегодно тратится на курение, с учетом упущенной прибыли.

В 1908 году администрация Нью-Йорка запретила женщинам курить в публичных местах, но первые нарушительницы закона немедленно начали борьбу за свои права. С тех пор курение стало ассоциироваться с движением эмансипации женщин.

Во время первой Мировой войны табак стал незаменимой частью рациона солдат, его рекомендовали курить для успокоения нервов. Табак прошел и вторую Мировую войну, Рузвельт объявил табак стратегическим товаром на период военного времени. Всё это сильно способствовало табачной наркотизации населения многих стран планеты.

В России долгое время употребление табака не поощрялось. Впервые табак появляется в России при Иване Грозном. Его завозят английские купцы, он проникает в багаже наемных офицеров, интервентов и казаков во времена смуты. Курение на короткое время приобретает временную популярность в среде знати.

При царе Михаиле Федоровиче Романове отношение к табаку резко меняется. Табак подвергается официальному запрету, контрабандный товар сжигают, его потребители и торговцы подвергаются штрафам и телесным наказаниям.

Еще жестче стали относиться к табаку после Московского пожара 1634 года, причиной которого посчитали курение. Вышедший вскоре царский указ гласил: "чтоб нигде русские люди и иноземцы всякие табаку у себя не держали и не пили и табаком не торговали". За ослушание полагалась смертная казнь, на практике заменявшаяся "урезанием" носа. (6)

В 1646 году правительство Алексея Михайловича пыталось изменить прежний порядок и взяло продажу табака в монополию. Однако под влиянием могущественного патриарха Никона, вскоре восстанавливаются жестокие меры против "богомерзкого зелья". В Соборном Уложении (1649) существовала 30-я глава, предусматривавшая для любого курившего тяжелое наказание: "... а которые стрельцы и гулящие всякие люди с табаком будут в приводе дважды и трижды, и тех людей пытать и не одинова бить кнутом на козле или по торгам (т.е. в застенке или публично на площади) ... Кто русские люди или иноземцы табак учнут держать или табаком учнут торговать, и тем... чинить наказание без пощады, под смертною казнею...". (7)

В феврале-апреле 1697 года серией указов царь Петр Алексеевич (Петр I), государь-реформатор, для которого нарушение традиционного устоя жизни было непременным условием правления, легализовал продажу табака и установил правила его распространения. Примечательно, что по петровскому указу 1697 года табачный дым сначала разрешалось вдыхать и выдыхать только через курительные трубки.

В апреле 1705 года был обнародован Указ о казенной продаже табака через бурмистров и целовальников, а также через выборных, рассылаемых в села, деревни и ярмарки. Одновременно учреждались две табачные фабрики: в Петербурге и Ахтырке (Украина). К середине XVIII века табак получил в Петербурге повсеместное распространение. Без обильного его употребления не обходилась ни одна ассамблея, ни одно празднество.

Время правления Екатерины II было отмечено бурным ростом российского предпринимательства и оказалось весьма благоприятным для табачной торговли. В своем Указе от 31 июля 1762 года императрица восстановила свободную продажу табака. Первые табачные мастерские в Петербурге открыли иностранцы. Они производили крошеный курительный табак в незначительных количествах. К 1812 году число таких производств возросло до шести, и все они работали на привозном сырье.

Наряду с курительным табаком широкое хождение получил нюхательный табак. В екатерининскую эпоху, да и много позднее, многие петербуржцы отдавали предпочтение привозному нюхательному табаку: испанскому, французскому или немецкому. Но уже тогда, во второй половине XVIII века, с ним начал успешно конкурировать и местный табак. Главным среди местных сортов был аммерсфордский табак, - в России его назвали махоркой.

До Октябрьской революции нюхательный табак достаточно регулярно поставлялся в столичные магазины. Вплоть до 1810-х годов курительный табак уступал по степени популярности нюхательному. В годы царствования Александра I трубка и сигара начали энергично вытеснять табакерку из быта городских жителей. Появление же папирос произвело настоящую революцию в отечественной табачной промышленности. В результате, наркотическое закабаление народа очень сильно возросло.

Первое упоминание папирос встречается в циркуляре Министерства финансов России от 29 апреля 1844 года. Изготовлением папирос тогда занимались десятки фабрик, не говоря уже о бессчетном количестве мелких кустарных мастерских. К 1860 году количество предприятий достигло 551. К концу XIX века концентрация производства усилилась: число предприятий сократилось в два раза, а выпуск табачных изделий вырос в десятки раз.

В 1914 возникла первая крупная российская табачная монополия, Санкт-Петербургское Торгово-Экспортное Акционерное Общество. Организация включала 13 табачных фабрик в Петербурге, Москве, Ростове-на-Дону и Феодосии и производила 56% табачных изделий, выпускаемых в России. К началу ХХ века табачная торговля стала одним из самых выгодных коммерческих предприятий, в Москве действовали несколько крупных фабрик.

Первая Мировая война привела в России, как и во многих европейских странах к папиросному буму, табак стал обязательной частью солдатского и офицерского пайка. После революции 1917 года табачные фабрики были национализированы. В период Гражданской войны 1918-20 годов выпуск сократился. Дореволюционный уровень производства табачных изделий был достигнут к 1928 году, когда была внедрена новая техника, например, машины для упаковки папирос и махорки, а также организована промышленная ферментация табака. В 1927 году был построен первый в мире табачный ферментационный завод в Краснодаре.

В годы Великой Отечественной Войны производственные мощности были эвакуированы на восток страны, и на их базе были созданы фабрики в Поволжье, на Урале, в Сибири, а также расширены предприятия Средней Азии. К началу 50-х разрушенные в период войны фабрики были восстановлены на новой, более передовой, технической основе. За последовавшие два десятилетия средняя годовая мощность табачных фабрик выросла с 2,9 до 7,9 млрд. штук. В 1990-х годах табачная отрасль России повторила судьбу всей отечественной промышленности. Либерализация экономики означала жесткую конкуренцию и отсутствие государственного заказа; некоторые предприятия разорились, остальные были акционированы и приватизированы. В середине 90-х годов две российские структуры имели право беспошлинного ввоза на территорию России из-за рубежа алкогольных и табачных изделий. Многие спортивные сооружения и православные храмы в эти годы были построены, к сожалению, на алкогольные и табачные деньги, то есть на деньги дьявола. Табаком и алкоголем была продолжена массовая дебилизация российского общества. (8)

В мире золотой век табачной промышленности пришелся на послевоенное время: в конце 1940-х и начале 1950-х сигареты являлись частью имиджа многих героев и звезд кино. В 1950-х появились первые научные публикации о вреде табака, и крупнейшие производители табачной продукции начали выпускать сигареты с фильтром. В 1960 году на пачках впервые появились предупреждения о вреде курения. 1980-е годы характеризовались началом глобального наступления на табак: налоги на табак в США и странах Западной Европы выросли за этот период на 85%. В 1990-е судебные тяжбы были главной темой новостей о табачной промышленности. Дело доходило и до курьезов. Так, член правления IOGT в 90-е годы XX столетия некто К. Красовский защищал курящих так называемых трезвенников в рядах Всемирного трезвеннического движения. (9)

В то же время, в Канаде в последние десятилетия достигнуты выдающиеся успехи в борьбе с курением. Появление книги Роба Каннингхэма «Дымовая завеса. Канадская табачная война» обогащает читателей опытом заокеанских коллег. Исследование насыщено уникальным фактическим материалом и глубокими теоретическими обобщениями, в частности, оно способствует развитию понятийного аппарата антитабачной деятельности. Проиллюстрируем это на понятии, вынесенном в заглавие книги: “Термин “война” применительно к табачным битвам является вполне адекватным. Табачная отрасль – агрессор, контролируемый иностранцами, - каждый год сознательно убивает десятки тысяч канадских граждан. Каждый год в результате деятельности отрасли у десятков тысяч детей возникает наркотическая зависимость [от никотина], причем табачным компаниям прекрасно об этом известно. В результате табачные компании лишают детей свободы – может быть, на всю оставшуюся жизнь. Чтобы сохранить и расширить свою империю, табачная индустрия пользуется прекрасно отлаженной пропагандистской машиной. Человеческие жертвы, лишение свободы, пропаганда характерны именно для военных действий. Основные принципы современного обмана табачной отрасли в отношении потребителей табака:

Позитивные последствия для общества от прекращения курения очень разнообразны. Например, в сентябре 1994 г. Канада стала первой страной в мире, в которой курение запрещено на всех внутренних и международных рейсах всех авиакомпаний. Представитель компании «Air Canada» сообщил, что она ежегодно “экономит 900000 долларов (на всех авиарейсах) за счет того, что не нужно чистить пепельницы, не говоря уже о том, что теперь промежуток между периодической генеральной уборкой самолетов можно было увеличить с 6 до 9 месяцев”.

Недавно Национальный центр по борьбе с курением Грузии объявил о чрезвычайной ситуации в Грузии в связи с курением среди несовершеннолетних. По данным 1998 года, в Грузии курили 32,1 процента несовершеннолетних, аналогичный показатель в 2001 году составил 43,4 процента. Сегодня показатели еще выше. В центре заявляют, что высокий показатель по распространению курения среди детей и подростков в ближайшем будущем обернется катастрофой для страны.

Национальный центр и заинтересованные неправительственные организации проводят ежегодно 31 мая в рамках акции «Мир без табака» общественный форум под названием «Ради здоровья будущих поколений». Национальный центр по борьбе с курением требует предоставления ему права на проведение мониторинга контрабанды табачной продукции и осуществление общественного контроля в этой сфере. Национальный центр по борьбе с курением намерен просить парламент принять документ о полном запрете рекламы табачных изделий.

Активную работу проводят последнее время в Казахстане общественная ассоциация «Трезвый казахстанец» и Республиканский центр по ЗОЖ. В Литовской Республике 2008 год на государственном уровне был объявлен Годом трезвости. Там разработана целая система мер противодействия табачной и алкогольной экспансии.

· политика контроля над табаком базировалась на научных данных, использовала методы, эффективность которых доказана и продвигала наилучшие международные примеры практических действий;

РККТ должна требовать, чтобы все ее стороны приняли и детально расписали научно обоснованную, всестороннюю программу контроля над табаком, включающую местные, национальные и международные меры с целью сокращения вреда, которому подвергаются потребители табака, а также те, на кого действует вторичный табачный дым. Наконец, государства не должны ждать завершения переговоров, чтобы осуществить эти меры, включая те шаги, к которым призывают единодушно одобренные решения Всемирной Ассамблеи Здоровья.

1. Бондаренко В.А. Психологическая помощь при социально-проблемном поведении. Диссертация на соискание научной степени кандидата психологических наук. – Краснодар: Кубанский государственный университет, 2000.

2. Всеукраинская научно-практическая конференция «Трезвость и здоровье нашим детям и обществу» /Сборник. Сост. С.П. Крупская – Харьков, 2000.

3. Герасименко Н.Ф., Дёмин А.К. Формирование политики в отношении табака и общественное здоровье в России – М.: РАОЗ, 2002.

4. Глушко Д.Е. Формирование у учащихся-подростков установочной системы на здравотворчество. Автореф. диссертация на соискание учёной степени кандидатов педагогических наук – Якутск: Якутский государственный университет, 2003.

5. Григорьева Л.С. Папа, мама, я – здоровая семья. – Якутск: «Бичик», 2000.

6. Каннингхэм Р. Дымовая завеса. Канадская табачная война. – М.: РАОЗ, 2001.

6. Якушев А.Н., Ласточкин В.А. Избранный хронологический обзор алкоголя, пьянства и алкоголизма, путей и способов борьбы с ними, формирования трезвости и трезвого образа жизни с древнейших времен до наших дней: VII тыс. до н.э. – 1990 г.. Часть 1. – М.: НИИ теории и методов воспитания АПН СССР, 1991.

7. Уложение. 1649 г. // Полное собрание законов Российской империи, собрание 1-е: В 45 т. Т.I. Гл. IX, ст. 6; гл. XVIII, ст. 8, 21-28; гл. XIX, ст. 5, 9, 15, 19; гл. XXI, ст. 71, 73 и др. – СПб., 1830.

8. Карпов А.М., Шакирзянов Г.З. Образовательно-воспитательные основы профилактики и психотерапии курения. – М. – Казань: Издательство «Карпол», 2001.

9. Лильессон С. Табак. - Стокгольм – С-Пб.: RNS и др., б/г.